Konteksti historik i Mekës dhe i postit të luftës në Japoni

Mecha Anema nuk u shfaq në një boshllëk, por në një lidhje të thellë me etikën e luftës dhe teknologjisë, e cila i ka rrënjët në Japoni, në përvojën e Luftës II Botërore, në shpërthimet atomike dhe në rilindjen e mëpasshme shkencore të kombit.

Në Japoni, pacifrizmi kushtetues i vendosur në Nenin 9 krijoi një mjedis unik kulturor për të marrë në pyetje forcën e armatosur, krijuesit e Mecha, shumë prej të cilëve kanë lindur gjatë apo pak pas luftës, i kanë përdorur seritë e tyre si një formë të filozofisë publike. robotët gjigantë u bënë të qëndrueshëm për armë bërthamore, mizëri avionësh dhe çdo teknologji që ka zbatuar pjekurinë morale të përdoruesve të saj. Kjo është aftësia e zhanrit për t'i mbajtur këto pyetje morale në distancë përmes pushtimit të huaj, kolonive dhe makinerive njerëzore, e cila e kapërdrepulloi atë për të politikave reale pa shkaktuar censurë të drejtpërdrejtë politike.

Shumë studiues bashkëkohorë kanë analizuar se si funksionon seritë e tilla Gundam [FT:1] si një stil i vazhdueshëm i rënies së kolonisë dhe bombardimeve të orbitës në linjën kohore të shekullit Universal, drejtojnë drejtpërdrejt fushatat e zjarrit të luftës së Paqësorit. Struktura e rreneve, shpesh pasohet papritur nga ushtarët dhe vendimet e jetës, nxitin njerëzit që mbajnë në kohë të vështirë në kohë lufte.

Lufta dhe aftësitë morale të saj në problemet e rënda

Një shikues i rastësishëm mund ta perceptojë mesha anemien si histori të dueleve spektakolare robotike, por thelbi etik zakonisht këmbëngul se nuk ka fitore të pastër.

Pyetja themelore është nëse çdo luftë mund të konsiderohet e drejtë, seria e Mekës rrallë ofron një afirmim të thjeshtë. në vend të kësaj, ata detyrojnë protagonistët dhe shikuesit të luftojnë me teoritë e vetme të luftës, duke treguar se këto kritere bien lehtësisht nën presionin e frikës, paragjykimit, dhe dështimeve sistematike politike.

Të hedhim poshtë luftën e lavdishme

Ndryshe nga shumë zhanra veprimesh që e festojnë dhunën si një rrugë drejt drejtësisë, Mecha anem shpesh e përshkruan luftën si një përvojë të tmerrshme.

Po kështu, Eighty më së fundi, përshtatja e dritës së parë (FLT): shpesh e kategorizuar brenda hapësirës ushtarake të ngushtë ushtarake (në anglisht) (në të kundërt) pilotët e saj brenda tankeve të merimangës, ndërsa një regjim racist i çnjerëzoreon ata si jo-personarë, duke e shpenzuar jetën e tyre pa keqardhje. Seritë nuk lejojnë shikuesin të gëzojë bukurinë e dizajneve të mia pa i thithur edhe justifikimet e tmerrshme që u japin mundësi pilotëve të përdorin sistemin e tyre të mohuesve në Mbi2L: [2] sipas një forme të konfliktit të luftës moderne. [An]

Vuajtjet civile dhe dëmet anësore

Një nga ndërhyrjet më të vazhdueshme etike është refuzimi i saj për të fshirë viktimat civile, në historitë tradicionale të veprimit, dëmtimi i kolave është ose i padukshëm ose i justifikuar si një domosdoshmëri fatkeqe.

Edhe seritë që fillimisht duken të ndjekin një udhëtim më tradicional të heroit, si Metal Paniç i plotë! , higjinerët e lartë e të puntuatit të shkollës, me zjarrfikës brutalë ku civilët kapen në mes të zjarrit. Protagonisti Souke Sagara është një ushtar i detyruar të pajtojë misionin e tij me realitetin që njerëzit e pafajshëm vdesin për shkak të pranisë së tij.

Ushtari Dilema

Ushtarët e veçantë nuk paraqiten thjesht si agjentë të shtetit të tyre, por janë aktorë të moralshëm që duhet të vendosin vazhdimisht nëse do të ndjekin urdhrat, të metat apo të gjejnë një tokë të mesme që ruan integritetin e tyre.

Pilotët që kryejnë mizori sepse një komandant i kërkoi rrallë të japë llogari, për të mbështetur besimin se teknologjia nuk e heq kurrë ndërgjegjen njerëzore, por e përforcon besimin se teknologjia nuk e liron kurrë ndërgjegjen.

Etika e inteligjencës artificiale dhe e armëve automatike

Nëse fusha e betejës ngre pyetje rreth zgjedhjeve njerëzore, përfshirja e inteligjencës artificiale dhe makinave autonome e detyron zhanrin të pyesë nëse ♫choice (Makina) është fjala e duhur.

Këto pyetje kanë kaluar nga një trillim spekulativ në debatet e politikës urgjente, fushata për të ndaluar sistemet e armëve vdekjeprurëse autonome, të mbështetura nga Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq, pasqyrat kanë të bëjnë me dramat në meça anemi, dekada më parë.

Personaliteti i makinave të padëshiruara

Neon Zanafilla Evangelion ofron eksplorimin më intensiv të kësaj teme. Njësitë e ungjillëzimit nuk janë thjesht mekanike; ato janë klonuar, qeniet pjesërisht biologjike të kapura në armaturë. Kur Njësia e viteve 181 shkon në beserk dhe vepron me vullnet të dukshëm, pilotët dhe komandantët e tyre duhet të pyesin nëse makina është një mjet, një partner apo një formë jetësore.

Në Geurren Lagann , thelbi i laganit zotëron një vullnet që lidhet me pilotin e tij. Ndërsa seria mbështetet drejt evolucionit optimist kozmik, ajo ende paraqet një skenar në të cilin një inteligjencë jo-njerëzore hyn në një marrëdhënie simbiozike që është një bashkë-sercive. Fuqia e vërtetë mund të jetë historia e motorit, por palogjia etike mbetet: mund të ekzistojë në një marrëdhënie të tillë simetrike?

Bashkëjetesa dhe Kontinuumi Cyborg

Në fakt, në vend të kësaj, kanorame e kalorësve (FLT:0) fillimisht e kthen platformën në një referendum të fuqishëm në një vendim etik: "The P.E.J.E.J.A." dhe "[FT:2:2] "D" [LT:2] "D" [LT") " (në qiell:3] e kthen në një reklamim të madh në një refrent të armëve etike: "The POLing" (anglisht): "The Natural" (anglisht) " (anglisht) " (anglisht") " (anglisht") " (në "Code Geas) dhe " (GECA.ST:1:1:1:1) " (anglisht" (anglisht") " (anglisht" (anglisht") " (në formë e cila është bërë nga ana e një armë e jashtme e një armës [plambyese e njeriut, ") që ka përdorur nga një armë e cila është bërë nga një armë e cila është bërë nga një armë e cila është bërë nga një armë e cila është bërë nga një grup i pa ndonjë lloj nga ana e njeriut,

Nënkuptimi më i gjerë etik është se, ndërsa njerëzit integrohen më thellë me makinat e tyre, vija midis pilotit dhe mjegullave të armëve. në një të ardhme të ndërfaqeve nervore dhe reagimeve fiziologjike, pyetja që qëlloi në shenjë?

Interfaqja dhe identiteti i makinit dhe makini njerëzor

Përtej betejës, përzierja e personit dhe e pajisjeve ngre pyetje të thella rreth identitetit, agjencisë dhe asaj që e bën jetën të vlefshme.

Aumentimi dhe humbja e vetvetes

Neon Zanafilla Evangelion përsëri jep shembullin më të fuqishëm. Shinji Ikari (sinkronizimi me Eva Sthen01 gërryen kufijtë e tij psikologjikë, duke e detyruar atë të rijetojë traumat e tij më të thella, ndërkohë që i jep fuqinë për të mbajtur në dorë fatin e botës.

Në Eureka , LFO Mecha janë organizma të dërguar me bazë korale, që reagojnë ndaj gjendjes emocionale të kalorësve të tyre. Protagonisti Renton Turston mëson se piloti është një formë dialogu, jo sunduese. Seria argumenton me butësi se teknologjia etike duhet të bazohet në respekt reciprok, jo kontroll. Kjo kontrast me mendjen e mjegulltshme që pilotët e shohin si përbërës të zëvendësuar, që i bëjnë jehonë një teme që bën jehonë gjatë gjithë kësaj teme.

Piloti si një element i gjallë

Metafora Evangjeloni është fjalë për fjalë në një sërë serish të tjera. Në IDEON , super-13] metafora është e fuqishme nga një burim i pakufizuar energjie që bëhet gjithnjë e më shumë shkatërrues sa më shumë pilotët e rinj të saj të jenë të traumatizuar nga lufta e shkallëzuar rreth tyre. Seria përfundon me një fund të plotë të jetës, një përfundim të zymtë që pohon një parim të thjeshtë etike: një teknologji që kërkon demanizimin e saj në fund të konsumojë çdo gjë, si një shkëmbim shoqëror, ose një shkëmbim politik.

Edhe seritë më të lehta si Martekian Sucesico shqyrtojnë ndikimin psikologjik të trajtimit të pilotëve si njerëz të famshëm dhe mallra të medias. Ekipi i anijeve të 1,200-ve duhet të lundrojë një luftë ndërsa një ekip prodhimi i realit MTV paketon traumën e tyre për konsum publik.

Krijuesi është përgjegjës dhe determinizëm teknologjik

Tregimi klasik i ♫man (FLT:1) pyet nëse krijuesit kanë një detyrë të papërballueshme për të parashikuar keqpërdorimin e shpikjeve të tyre.

Zhanri shpesh e vë këtë përgjegjësi brenda një kritikeje më të gjerë të determinizmit teknologjik, besimi se teknologjia zhvillohet sipas logjikës së vet dhe në mënyrë të pashmangshme e formëson shoqërinë. Mecha anim e kundërshton këtë fatalizëm. Kohë dhe përsëri, karakteret provojnë se njeriu mund të ndalë një makinë që synon qëllimin e saj.

Në botën reale, organizatat si Fiture of Life Institute kanë botuar letra dhe axhenda kërkimore që mbrojnë saktësisht këtë lloj qasjeje paraprake, njerëzore (1) të mbështetur ndaj AI. Megjithëse konteksti teknologjik ndryshon, ankthi thelbësor etik që ne mund të ndërtojmë diçka, pasojat e së cilës nuk mund t'i përvetësojmë drejtpërdrejt këto fjalime akademike me tregimet e mia.

Mecha si pasqyrë për debatet etike bashkëkohore

Në vend që të jetë fantazi eskapiste, Mecha aime ofron një gjuhë simbolike për të përpunuar krizat më urgjente morale të kohës sonë.

Shqyrtoni paralelizmin midis grimcës së Minovskyt në , e cila prish objektivin dhe forcat e gjata të drejtuara nga lufta, dhe debatet bashkëkohore rreth luftës elektronike dhe sensorit, duke hequr patericë teknologjike të radarit, pilotët e zhanrit i detyrojnë armiqtë e tyre si qenie njerëzore, ashtu siç këmbëngul ligji ndërkombëtar humanitar mbi dallimin dhe mbrojtjen e dinjitetit njerëzor, kjo është një sfidë për të vënë në spianid, që karakterizon luftën moderne ushtarake.

Çështja e të drejtave për qeniet artificiale, e dramatizuar në çdo gjë nga A.I.C.C.O. Inkartion deri në [plati] apple [pple [pT:3], pasqyrat argumente bashkëkohore dhe filozofike rreth personit të AI.1] kur një laborator i rritur organik dhe i kiid një kornizë biomekanike për të mbrojtur qytetet njerëzore, si në [FTL:4] KB:4-të:Pitet [5] e ftuara] për të menduar mbi gjendjen morale.

Të mos u bëjmë ballë pyetjeve dhe të japim llogari personale

Në rastin më të mirë, amvisa nuk jep mësime të rregullta morale, por paraqet probleme etike, siç janë edhe ata: rrëmujë, kontradiktore dhe e mbushur me pasoja që asnjë person i vetëm nuk mund t'i parashikojë plotësisht.

Sfidat etike të kristalizuara në këto histori mund të përmblidhen në disa pyetje që mbeten:

  • Legitima: Nën cilat kushte, nëse ka, është konflikt i armatosur moralisht i pakapshëm? Mecha amime rrallë jep një përgjigje të qartë, në vend të kësaj duke dokumentuar se si edhe fillimisht shkakton vetëm prishjen në ciklet e ndëshkimit.
  • Papërgjegjshmëria: Kush mban përgjegjësi kur armët autonome apo gjysmë-autonome shkaktojnë dëme të padëshiruara?
  • Personaliteti: Në çfarë pike bën një makinë, një klon, apo një urdhër-arrest njerëzor konsideratë morale shtesë? duke përshkruar metaforizmat e dërguara si subjekte që vuajnë, tregimet gërryjnë firewallin e përshtatshëm midis personit dhe veglave.
  • Identiteti: Sa nga njerëzimi ynë mund të integrohen në teknologji para se të humbim veten ne jemi duke u përpjekur për të mbrojtur?
  • Prevention: Çfarë detyrash kanë krijuesit për të projektuar mbrojtje etike në shpikjet e tyre që nga fillimi? Mecha anim është mbushur me mbetjet e projekteve që kanë menduar se qëllimet e mira do të jenë të mjaftueshme.

Këto pyetje kundërshtojnë zgjidhjen e lehtë, e cila është pikërisht arsyeja pse zhanri vazhdon të prokurojë. ofron një hapësirë tregimore ku shikuesit mund të jetojnë me pasiguri etike aq sa për të zhvilluar busullën e tyre morale, nuk kanë një të instaluar nga një skenarist. në një epokë të ndryshimit të shpejtë teknologjik dhe konfliktit të vazhdueshëm, kjo hapësirë reflektuese është e paçmueshme.

Përfundimisht, Mecha anim na kujton se makina më e rrezikshme nuk është roboti gjigant që ecën nëpër horizontin e qytetit; është një mendje njerëzore që është divorcuar nga dhembshuria, kurioziteti dhe gatishmëria për të vënë në dyshim pasiguritë e veta.