Psychology of Animation in Japan Animation

Amima shpesh largohet si një akt i thjeshtë frike, bëhet një mjet që nxjerr në pah arkitekturën e brishtë të një psikiatri karakteri. Kur një protagonist ikën, ata rrallë largohen nga një kërcënim fizik; ato shkëputen nga identiteti, detyra ose pesha e padurueshme e emocioneve të tyre.

Ndryshe nga tregimet perëndimore që shpesh festojnë endacakët e vetmuar që nuk kthehen, animi shqyrton vazhdimisht mbeturinat e lëna pas. ka një forcë të brendshme të rëndesës morale për t'u larguar.

Motivi i përsëritur i dhomës bosh, platforma e trenit në muzg, apo fshati i qetë ofron një gjuhë pamore për këtë shtet të brendshëm. Këto hapësira paraqesin si nimpatinë dhe mundësinë. Një karakter i ulur vetëm nën një faltore rurale ose i mbledhur në një rrugicë kompjuterike është fizikisht i pathederueshëm, por çdo kuadër i kujton shikuesit se tethers psikologjikë mbeten të shtrënguar. Çfarë i bën shikuesit fascinate në mbarë botën është se si ky tropis në pyetje vetë konceptin: është larg një pretendim të autonomisë apo të dorëzimit, të frikës, si një pjesë e saktë e plotë.

Motivacione që i drejtojnë personazhet për të ikur

Të kuptojmë përgjegjësinë katastrofike

Një nga shkaqet më të menjëhershme është pesha dërrmuese e përgjegjësisë. adoleshentët shpesh futen në role që kërkojnë të shpëtojnë botën, të komandojnë robotët gjigantë ose të mbështesin trashëgimitë familjare.

Mbledhia e urrejtjes dhe e turpit

Shumë personazhe nuk janë armiq të jashtëm, por nga reflektimi i tyre, një dështim i kaluar, një defekt personal i perceptuar, apo një ndjenjë e thellë e pavlefshmërisë mund të jetë më e tmerrshme se çdo kundërshtar. Ky lloj fluturimi karakterizohet nga vetë mërgimi i detyruar.

Dëshira për një tabula - Rasë

Një motivues më pak i zymtë, por po aq i fuqishëm është dëshira për një fushë bosh. simbole që ndihen të zënë në grackën e shpresave shoqërore, familjeve që janë tepër të varura, ose një fat i paracaktuar shpesh shkon drejt anonimitetit. Qyteti i madh, një ishull i largët apo edhe një dimension tjetër bëhet një kanavacë ku ata mund të rindërtojnë një identitet të lirë nga gjykimi.

Rënia shoqërore dhe emocionale

Të lidhim lidhjet e besimit

Kur një protagonist zhduket, viktima e menjëhershme është besim. aleatët që kanë ndërtuar strategji lufte ose mbështetje emocionale në karakter, papritur e gjejnë veten në mënyrë strategjike dhe personale të tradhtuar. kjo e çarë nuk është e lehtë të rregullohet nga një kërkim i drejtë lotsjellës. në ansamacion, ju shpesh vëzhgoni një efekt ndarës: disa shokë të skuadrës bëhen të zemëruar, të tjerët tërhiqen në fajësi dhe pak vetë nuk ngurtësohen.

Izolimi si një burg i vetëm

Pa spirancën e përditshme të fytyrave të njohura, karakteri i brendshëm bëhet më i fortë dhe më kritik. vetmia shton frikën që ata kërkonin të shpëtonin. me terma psikologjikë, ky është një qëndrim klasik: shmangja e ankthit të shkurtër, por përforcon besimin se këmbëza ishte e pamenazhueshme, duke e bërë kthimin të ndihet edhe më e pamundur.

Farat e përsëritjes dhe të keqkuptimit

Një karakter që ikën nga një luftë e fortë, një personazh që braktis biznesin familjar të cilët i detyron motrat e vëllezërit të sakrifikojnë ëndrrat e tyre, kjo dinamika krijon një tokë të pasur për hidhërim.

Rimëkëmbja psikologjike dhe remazhimi i kuq

Përballimi i Heligmave

Rruga e kthimit nga shpëtimi shpesh është e kurdisur nga një enigmë ekzistuese: si i afrohesh të tjerëve pa i dëmtuar ata dhe veten? Shinji Ikari (s e tërë harku në Neon Incegelion është një studim në këtë hexhgog; dilema [plame [pllame], ku frika e dëmtimit reciprok të makinës e çon atë të ikë vazhdimisht. Kur karakteri i vërtetë fillon që është i pashmangshëm ndaj një elementi. Ky mjet i menjëhershëm i intimitetit nuk mund të fitohet nga një ndërmjetësi pozitiv dhe në interntimit të vogël që bie në kundërshtim me programin mbrojtës.

Roli i shëmbëlltyrës së lidhjes

Rimëkëmbja është rrallë një përpjekje e vërtetë, gati çdo hark i hipnotik i shpëtimit paraqet një figurë ankoruese që refuzon të braktisë të ikurin emocionalisht. ky person shpesh një mik i fëmijërisë, një këshilltar i vogël, apo një aleat i gëzuar pa pushim mban një fill lidhjeje. ata jo domosdoshmërisht ndjekin karakterin fizikisht, por e ruajnë dritën në mënyrë simbolike. palëkundshmëria e tyre kundërshton besimin themelor të arratisur se ata janë të padenjë për besnikëri. Me kalimin e kohës kjo prani e qëndrueshme rindërton kapacitetin për lidhjen.

Nga reagimi në fluturim e në guxim moral

Faza përfundimtare e rimëkëmbjes psikologjike e transformon vetë impulsin e fluturimit, karakteri mëson të dallojë midis tërheqjes taktike (një reformim strategjik) dhe fluturimit të drejtpërdrejtë. ata fillojnë të përdorin kujtimin e arratisjes së tyre si burim përulësie dhe empatie ndaj të tjerëve që po luftojnë. kjo metamorfozë është thelbi i shpengimit: i arratisuri bëhet mbrojtës, në vend që të mposhtet nga frika e pavetëdijshmërisë, tani ata kanë një kuptim të mjegullt të frikës dhe mund të shtrijnë dorën tek ata që ende humbasin.

Portrete të hollësishme të ndarjeve të ikonave

Shinji Ikari: Piloti Reluctant

Shinjis duke ikur është një klasë e lartë në shmangien psikologjike, ai thjesht ikën nga kabina Eva, përpiqet të fshijë nevojën e tij. sa herë që braktis Tokion, ai zhytet më thellë në vetujje, duke përdorur kufjet e tij si një bllok kundër botës.

Eduardi dhe Alfonsi Eliçi: Udhëtimi me qëllim

Vëllezërit Elrik kanë një hapësirë të veçantë në këtë temë, nuk largohen nga shtëpia nga frika, por përkundrazi nga ndjekja e një zgjidhjeje për gabimin e tyre katastrofik. vënia e zjarrit në shtëpinë e tyre të fëmijërisë është një akt simbolik: ata po e fshijnë rrjetën e tyre të sigurisë, duke siguruar që nuk ka rrugë prapa. ky mërgim vullnetar drejtohet nga faji dhe një ndjenjë e egër, pothuajse e dëshpëruar, e përgjegjësisë. Pasojat që përballen me to janë fizike dhe të pamëshirshme, filosforosoferët e tyre janë të saktë në moralin.

Isuku Midoria: Duke ikur nga vetja

Midorias storje e paraqet atë si dikë që nuk dorëzohet kurrë, por gjithë fëmijëria e tij ishte një formë delikate e ikjes larg të vërtetës së pafuqisë së tij në një botë të Kuirkut, e fshehi pas një shënimi të përpiktë, duke e marrë veten si një mekanizëm mbrojtës, një mënyrë për t'u ndjerë afër heroizmit pa u përballur me dhimbjen e vet apo dinarisë së tij.

Naruto Usumaki: I prekur emocionalisht

Ai u largua nga dobësia e vërtetë, duke e mbështetur maskën e klounit të klasës, shakatë e tij ishin një fluturim nga vetmia e thellë e të qënit 9-Tails-Tains-Anriki, dhe pasojat ishin një komunitet që e shkarkoi atë, duke përforcuar izolimin e tij.

Si ndryshon tropi i ndarë në mënyrë të hijshme dhe trashëgimia?

Modele narrative përgjatë medias

I arratisuri shpesh shkakton një hark të errët, 190 segment ku heroi vepron pa rrjetin e tyre mbështetës, stili i tyre i luftimit bëhet më brutal ose i dëshpëruar.

Intervesimet e tifozëve dhe investimet emocionale

Publiku reagon ndaj këtyre gjarpërinjve me pasion që kufizohet me terapinë, kurse ata që merren me robotin Shinji, Shinjime është, në zemër, një zhgënjim i përbashkët me shmangien, një pasqyrë për zvarritjen tonë në përballjen e të vërtetave të vështira.

Ndikimi i gjatë i mitrës në tregimet bashkëkohore

Sot është ekakakai dhe seritë e jetës nuk janë nga detyra, por nga enui modern, por pasojat mbeten: bota e vërtetë e stannateve, marrëdhëniet degraduese, fantazia eskapiste përfundimisht prishet, duke detyruar një llogari, ky evolucion tregon se si tropi ka vazhduar me shqetësimet e ndryshme shoqërore.