Jato, perëndia endacak i shpërndarjes nga seria amime dhe manga Noragami , e fillon historinë e tij si një hyjni gati e harruar, duke hequr së bashku pesë oferta hyjnore për punë të çuditshme. Në sipërfaqe, qëllimi i tij është i thjeshtë: fiton besim dhe njohje të mjaftueshme për të ndërtuar më në fund faltoren e tij të madhe. megjithatë udhëtimi i tij është çdo gjë tjetër veçse një ngjitje e lehtë për famë hyjnore.

Natyra e dyfishtë e fuqive të Jato-s

Në një shikim të parë, aftësitë e Jato, të cilat janë në gjendje të ndryshojnë një armë të shenjtë, por burimi dhe forma e këtyre fuqive janë shumë më të ndërlikuara. Jato nuk ka lindur nga një fenomen natyror apo një dëshirë njerëzore për të pasur begati.

Rigjenerimi dhe trupi i një Perëndie të trazuar

Si një perëndi, forma fizike e Jato's mund t'i rezistojë ndëshkimit që do të shkatërronte një të vdekshëm, slashes, impresionit, madje edhe përpjekje për të rigjeneruar me shpejtësi alarmuese. kjo aftësi rigjeneruese nuk është vetëm një lehtësi beteje; ajo pasqyron instinktin e tij të mbijetesës dhe refuzimin kokëfortë për t'u zhdukur që e mbajti gjallë gjatë shekujve të errësirës. por që shërimi i shpejtë bëhet një shpatë me dy presje. sepse ai mund të mbijetojë pothuajse çdo gjë, fillimisht e trajton trupin e tij të pakujdesshëm, duke e hedhur veten në rrezik pa llogari psikologjike për ata që kujdesen për të.

Krijimi i armëve dhe lidhja Shinki

Shprehja më e dukshme e Jato-s, fuqi hyjnore është aftësia e tij për të përmendur dhe për të ushtruar shinkiritet e të vdekurve që bien dakord të shërbejnë si instrumenta të tij. kur Jato quan një emër shinkie, shpirti transformon në një armë që kanalizon vullnetin e tij hyjnor. me Yukine, kjo armë është arma e dyantë e Sekikut; më vonë, pas evolucionit Jukine, bëhet një çift shpatash të shenjta. kjo lidhje është më shumë se një mjet.

Ekoja e zjarrtë e autoritetit hyjnor

Ai akuzon një çmim modest pesë yenén alego, dhe premton të zgjidhë problemet që shkojnë nga pastrimi i banjove deri tek përbindëshat fantazma. në letër, ky është një shërbim transaksional. në praktikë, Jato-shu është një dëshirë-grua që e shtyn atë përsëri në njerëz. sepse ai nuk ka asnjë faltore të vetës dhe nuk ka asnjë kult, klientët e tij janë të vetmit njerëz që pranojnë ekzistencën e tij. çdo dëshirë kundër një spirancë të vogël është një ankoolin i vogël. në fillim ai merr një kornizë për të tërhequr para, por egoi, duke eksuar karakterin e tij, duke e tij, duke e kuptuar se si një tjetër që e ka nevojë për të ndryshuar pushtetin e tij të kuptuar atë që të mos e përdor me të vërtetë.

Betejat fillestare dhe kriza e identitetit e një Perëndie pa një shenjtërore

Kur hapet historia, ja për shembull, duket si një njeri i çuditshëm, i veshur me rrugë të përshtatshme, që mban një shpatë hyjnore, që mburret për statusin e tij të shenjtë, por që tronditet sa herë që shfaqet një perëndi e vërtetë si Bismon.

Kjo krizë është e rrënjosur në origjinën e tij, në Jato nuk lindi nga një dëshirë kolektive për diçka fisnike, por nga një njeri i cili kërkon dhunë, por nga një lutje për dhunë, në inkarricion të parë, ai ishte thjesht një katastrofë, një mjet për shkatërrim. ai kreu veprime të tmerrshme nën ndikimin e të atit të tij, 190 magjistari që e ngjizi, pa e pyetur nëse një perëndi mund të zgjidhte një rrugë tjetër.

Si ndryshon forca vetëm-perceptimi?

Në një konflikt të brendshëm, të cilin e duan të padëmshëm, në mes të dy identiteteve, fuqia e tij shërben si një dëshmi e vazhdueshme, e heshtur e asaj vetëje të dytë.

Vet-fajse të lidhura me pushtet është një temë e rrallë për një protagonist të shkëlqyer.

Marrëdhëniet si pasqyrë për rritjen hyjnore

Noragami rrallë lejon që të ndodhë zhvillimi i karakterit në izolim.

Hitori: Ankoranca që nuk pranon ta lërë të shkojë dëm

Hitori, hyrja në Jato, jeta është një aksident kozmik që e shtyn atë jashtë rrugës së një autobusi dhe përfundon me aftësinë për të dalë nga trupi i saj. por që nga ai moment, ajo bëhet një tester e gjallë që e mban të dënuar Jaton.

Herët e fundit, ai do të pranonte ndonjë punë për para, ndonjëherë duke mashtruar klientët e tij. ndërsa lidhja e tyre thellohet, ai fillon të matë veprimet e tij kundër perspektivës së saj: do të ishte krenar Hitori për atë që unë jam duke bërë, guximi i saj përballë fanatistëve që ajo nuk mund të luftojë, duke i kujtuar Jatos se shpata e tij ekziston për të mbrojtur, jo thjesht për të kryer. Kur Hiori kujton kujtimet e tij fillojnë të zbehen në seritë e mëvonshme, duke u përballur mundësinë e një personi që e sheh vërtet atë që i frikësohet atij.

Jukini: Ripërzirje e plotë e shkaktuar nga dhembje të ndryshme

Nëse Hitori është spiranca e njerëzimit, Jukini është pasqyra që pasqyron të metat e tij më të errëta dhe potencialin e tij më të lartë. kur Jato e quan Jukine si shinki, ai lidh shpirtin e tij me një shpirt thellësisht të lënduar që vdiq i ri dhe i vetëm. Në fillim, lidhja është shkatërrimtare.

Nëpërmjet Jukine, Jato përballet me përgjegjësinë e ushtrimit të dikujt tjetër si armë, ai duhet të mësojë, rehati dhe ndonjëherë të disiplinojë një fëmijë që ka humbur tamam si dikur. Procesi i pastrimit të Jukine-it vrugë nëpër ritualin e shkatërrimit të tij (i cili është po aq i humbur sa edhe një herë, procesi i pastrimit të Jukines vyshket) nëpërmjet ritualit të keqës së vet emocional, ata nuk do të mund të shpengonin njëri-tjetrin, por do të shpengonin jo vetëm një zotërimin, pasi Jukini të bëhet një e bekuar, Jato-tua-të të zhvillohen në kuptimin e vërtetë, por më të rëndësishme, pasqyrat e tij emocionale do të ishin të ripaguanin njëri-tjetrin.

Pesha e një të kaluare të fshehur: Bishamoni dhe llogaria

Bishamon e përbuz Jaton për vrasjen e shinkisë në një epokë të kaluar, një ngjarje e lidhur me Jato-s si Jaboku. Armiqësia e tyre nuk është rivalitet i vogël; është një luftë e lindur nga pikëllimi i vërtetë.

Ky antagonizëm e detyron Jaton të vendosë nëse do të vazhdojë apo jo të përballet me të kaluarën e tij, fillimisht ai e shmang Bishamonin, duke mos dashur të shpjegojë kontekstin dhe të mos e falë veten, por si një rrëfim seria përparon në mënyrë të veçantë gjatë betejës kundër magjistarit të tij ose kundër Bishamonit, ai fillon të flasë për të vërtetën e babait të tij, jo si një justifikim, por si një rrëfim, duke bërë kështu, ai ndan fuqinë e tij hyjnore nga vullneti që dikur kishte urdhëruar. Ai lejon që origjina e tij të përcaktojë krejt aftësinë e tij të pajtimit, por jo si një moment, por që të ndalet për të mbrojtur atë që ai mund të përdoret për të mbrojë atë që është i urryer.

Elementet tematike: Fuqia, përgjegjësia dhe frika nga oblivioni

Fuqia në Noragami nuk është kurrë një superfuqi e thjeshtë, është një peshë morale që e ndryshon transportuesin. Yato-s Arc e eksploron këtë parim në çdo nivel. si një zot i harruar, ai përjeton tmerrin e mosekzistencës, e cila e bën atë të etur për njohje aq ashpër sa që fillimisht abuzon aftësitë e tij për famë egoiste.

Një nga temat më të fuqishme është vija midis përdorimit të fuqisë dhe përdorimit të saj.

Zbulesa e Jabokut: Përqafimi i emrit të vërtetë

Kulmi i personazhit Jato's arc varet nga zbulimi i emrit të tij të vërtetë, Jaboku. Emrat janë pushtet në Shoren e Largët; ata përcaktojnë një thelb të perëndisë dhe lidhin shinkinë e tyre. sepse Jato, emri Jaboku është një skelet në dollap, përkujtim i masakrave që ka kryer nën drejtimin e babait të tij. ai ndryshoi emrin e tij në Jato duke shpresuar që ta fshijë atë të kaluar. por një perëndi thjesht nuk mund ta hedhë emrin e tij pa pasoja. Magjistari përdor emrin e vjetër si një litar, dhe Jabou nga frika e tij e vërtetë që të mos e ka bërë atë të thotë se është identiteti.

Errësira vjen kur Jaboku vendos të përdorë emrin Jaboku sipas kushteve të tij, ai pranon errësirën pa e lejuar ta konsumojë. në luftën jetë apo vdekje kundër të atit, Jato tërheq mbi gjerësinë e plotë të fuqisë së tij hyjnore, saktësinë, pa mëshirë, instinktin e lashtë për të mbijetuar por e kanalizon atë drejt një qëllimi që Jaboku nuk e ka pasur kurrë: dashurinë dhe mbrojtjen. kjo nuk është një shkrirje që fshin të kaluarën e tij; ajo është një integrim. Perëndia që sapo ka shërbyer një fatkeqësi të jetë një perëndie që mund të çlirojë edhe fuqinë e Tij, dhe të bëhet prova e tij e turpit të tij.

Lidhjet e jashtme dhe eksplorimi i mëtejshëm

Duke kuptuar se ç'dobi ka edhe Jato - Arci, duke shqyrtuar shtresat kulturore dhe mitologjike të thurura në Noragama ; seritë tërheqin shumë konceptet shintoiste të pastrimit, Shët e Largët ( ttakamaga[[ [plat] analoge] dhe ekzistencën e pasigurt të perëndive të harruara. Lexuesit e interesuar në simbolizmin fetar mund të eksplorojnë një sthemë të tillë si spirus i përgjithshëm në 10L: [FAT] [FL] [T] [të] [të] [të] [të] çdo version] të posaçëm [të]:] në një moment [të] që ka të bëjë me njëra-0]: [të tjera]: [të tjera]: [të tjera] që nuk ka ndodhur në të ndryshme [të]: [të]: [të tjera]: [të]: [të]: [8] dhe [të]:] [8]

Përfundimi: Nga Perëndia i vendosur në mbrojtje të natyrës

Fuqia hyjnore nuk është kurrë vetëm një arsenal i shkëlqyer për të mundur fantazmat, por vetëm kur ndalon së hedhuri trupin e tij, kjo do të fitojë kuptimin.