Kuadri i qëndrueshëm i shtatë mëkateve vdekjeprurëse

Për më shumë se një mijë vjet e gjysmë, katalogu i shtatë mëkateve vdekjeprurëse, lakmia, lakmia, lakmia, lakmia, lakmia, grykësia, zemërimi dhe përtacia, ka formësuar imagjinatën morale të botës perëndimore. duke krijuar jo si një listë biblike, por si një mjet të mësimit monast, të hartuar nga Evagrius Pontiku në shekullin e katërt dhe më vonë të rafinuar nga Papa Gregori I, këto vese kishin si qëllim të hartonin peisazhin e brendshëm të shpirtit. sot, ato funksionojnë si një mjet mësimor i hartuar nga Evagus Pontikuse dhe të mentrajtohen në çdo lidhje të afërt njerëzore, shpesh ne e quajmë vëllazërinë e përbashkët, duke ndarë atë në mënyrë që ekziston për të përbashkët, dhe për të lidhur me njëri-traktacionet e përbashkëta, si njësi të përbashkëta, si dhe për të lidhur me njëri-traktim të cilat janë të lidhur me njëri-tjetrin.

Në të vërtetë, janë forca dinamike që, të pakontrolluara, të pakontrolluara, të cilat e prishin besimin që mban të bashkuar çdo grup vëllazëror.

Rrënjët e lashta dhe revokimi i mëkateve në ditët tona

Termi latin kapitalia , që do të thotë vese orientale, 191 na kujton se këto mëkate konsiderohen si ujërat e botës nga të cilat rrjedhin të tjera të gabuara.

Për ta bërë diskutimin, ai ndihmon për të përcaktuar shtatë mëkatet e botuara në mënyrë të përmbledhur, jo si kategori abstrakte, por si shtrembërime të gjalla të dëshirës që shfaqen në jetën e përditshme.

Krenaria: Arkitekti i kësaj greve

Në Dante, të fuqishmit janë të përkulur nën gurë të rëndë, një imazh poetik se si krenaria izolon dhe rëndon veten.

Tradhtia e shkaktuar nga krenaria është shpesh një braktisje e ngadaltë dhe e ftohtë. një udhëheqës i ftuar nga krenaria do të refuzojë të pranojë gabimin, duke fajësuar të tjerët kur projektet dështojnë dhe duke i hedhur poshtë nevojat emocionale të grupit.

Lakmia: Helmi zero-Sum

Lakmia është mëkati i blerjes së pangopur, por në vëllazëri rrallë i shqetëson paratë, duket sikur po grumbullon kredi, po lakmon mundësitë më të mira ose po shfrytëzon të ardhurat e përbashkëta për të bërë përparim personal.

Kur një themelues i drejtësisë shpesh merr formën e një marrëveshjeje të pasme, shiko një ekip themelues të një nisjeje, një grup modern vëllezërish. kur një themelues fshehurazi diskuton një pjesë më të madhe të barazisë ose një marrëveshje anësore me investitorët, ata kanë shkëmbyer besnikëri kolektive për përfitime personale. Plaga këput më thellë se humbja financiare; u tregon anëtarëve të tjerë se vitet e netëve të vonta dhe të përbashkëta të cënueshmërisë ishin vetëm instrumente në dikë tjetër (konse skemat e mia). Kurdisja nga një tradhti e tillë kërkon jo vetëm një rikthim, por edhe një ristrukturim themelor i normave të grupit rreth transparencës dhe transparencës.

Lusti: Bomba e armiqësisë

Shpesh, dëshira seksuale zvogëlohet gabimisht, por në kontekst të vëllazërisë, tregon çdo dëshirë të çrregullt që lartëson kënaqësinë e madhe mbi angazhimet ekzistuese ekzistuese, si për shembull, kur një anëtar ndjek një partner tjetër ose mund të jetë një dëshirë për risi, pushtet ose përvojë të fuqishme emocionale që prish stabilitetin e grupit.

Tradhtimi i epshit është një shpërthim, një grup i ri, shumë i aftë, i cili tani duhet të lundrojë në një fushë të minuar besnikërie të ndarë, thashethemesh dhe ekspozimi ligjor.

Zilia: Korrozioni i heshtur

Zilia është një mëkat privat që shkakton në fshehtësi, ndryshe nga lakmia, e cila kërkon të zotërojë, zilia nuk mund të mbajë sytë e të tjerëve të mirëve. në një vëllazëri, zilia mund të synojë një kolege të cilit mund t'i bjerë në sy teknika teknike, një partner është sharizmi i lehtë ose një mik i qëndrueshëm i jetës familjare.

Tradhëtia përmes zilisë është tinëzare, në një skuadër softueresh të flotës, një zhvillues mund të minimizojë vazhdimisht kontributet e një shoku, të heqë në mënyrë të përshtatshme emrin e tyre nga shkrimet, ose ti minojë ato në mbledhjet e klientëve. Me kalimin e kohës, shënjestra e zilisë është e izoluar dhe reputacioni i tyre është dëmtuar.

Glutoni: Ekseset që i mahnitin të tjerët

Glutoni, tradicionalisht një çështje e mirëfilltë e një bande në udhëtim ku një muzikant vazhdimisht i than të për vdekjet ose një grykësi figurative për vëmendjen, kredinë ose plogështinë.

Tradhtimi që rezulton mund të duket i vogël në izolim, por është i papërmbajtur, kur një person nuk arrin të mbajë pjesën e tyre të barrës operacionale, duke lënë dokumentacionin gjysmë të shkruar, insektet të palidhura, klientët të palidhur, ata detyrojnë të tjerët në punë. Recesioni ndërton jo për shkak të një ngjarjeje të vetme dramatike, por sepse regjistrimi i përditshëm i kontributit është i paekuilibruar.

Zemërimi: Blaze që bashkon lidhjet

Zemërimi është zemërimi që i shpëton arsyes, është përplasja, verbali apo fizik, që parakalon çlirimin e zemërimit për ruajtjen e marrëdhënieve. në vëllazëri, shpesh zemërimi shpërthen në momentet e shtypjes së lartë, në momentet e hedhura në erë, në një fillim të dështuar të produktit, një mosmarrëveshje krijuese që bëhet personale. zemërimi në vetvete nuk është mëkat; është një ndjenjë që sinjalizon një kufi është kaluar. zemërimi bëhet një mëkat vdekjeprurës kur ai është ushqyer në zemërim dhe pastaj i armatosur për të plagosur.

Një arkitekt i lartë i një konsultimi të Drejtpërdrejtë mund të shpallë një zhvillues të ri para gjithë ekipit, duke përdorur njohuritë për pasiguritë e tyre personale për të shkaktuar dëme maksimale, fjalët nuk mund të thuhen. besimi që lejoi cënimin është zëvendësuar nga frika. Anëtarët e tjerë dëshmojnë shpërthimin dhe fillojnë të fshehin vetë-konservacionet, dhe e distancojnë veten emocionalisht për të shmangur të qënit shënjestra e ardhshme.

Sloth: Void of Angazhation

Tradita teologjike e kupton atë si [FT:0] akastacia shpirtërore, refuzimi i kërkesave të dashurisë dhe të detyrës. Në vëllazëri, përtacia merr formën e veçimit kronik, një dështim për t'u shfaqur kur ka rëndësi dhe një mungesë të dëshirës për të bërë punën emocionale të mbajtjes së marrëdhënieve.

Ky mëkat e tradhton vëllazërinë me anë të mosveprimit, kur menaxheri i produktit nuk e lë pas dore skuadrën e tij në një mbledhje kritike, jo nga keqdashja, por nga indiferenca e pa-etër, i gjithë grupi vuan nga pasojat që nuk i kanë fituar. Tradhëtia është një nga neglizhenca dhe plaga e tij është ndjenja e zvarritjes se vëllazëria nuk është një përparësi.

Anatomia e tradhtisë brenda një vëllazërie

Tradhtia nuk është një ndarje specifike në strukturën e detyrimit reciprok, në vëllazëritë e përcaktuara nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse, tradhtia zakonisht përparon nëpër tri faza: fara, veprimi dhe pasojat. fara është miratimi i brendshëm i mëkatit dhe i krenarisë kur një person vendos gjykimin e tyre mbi të gjithë të tjerët, apo momenti i zilisë kur ata kënaqen fshehurazi me një qëndrim të kundërt.

Kërkimet mbi tradhtinë e besimit në organizatat e riorganizimit të lartë, si: ekipet zjarrfikëse dhe ekipet kirurgjike tregojnë se edhe një tradhti e vetme e perceptuar mund të degradojë përfundimisht kryerjen e grupit, nëse nuk trajtohet nëpërmjet një protokolli të strukturuar pajtimi ( burimi ). Shtatë mëkatet vdekjeprurëse mund të sigurojnë një fjalor për të përmendur rrënjën e tradhtisë, e cila është një hap i parë kritik. ✔ Nuk ishte vetëm se ti more kredinë; jo vetëm se ti bërtite, por u zemërove.

Ripërblerje: Rikthimi i lidhjes së thyer

Ripërcaktimi nuk është as automatik, as i shpejtë, kërkon një seri hapash të qëllimshëm që pasqyrojnë forcën e tradhtisë. Literatura mbi drejtësinë restauruese dhe zgjidhjen e konflikteve të ekipit identifikon disa elementë të panegociueshëm: pranimin, kthimin, ndryshimin strukturor dhe mbikqyrjen e pajtimit.

Pranohen dhe lihen pa fjalë

Ai që ka kryer tradhti duhet të tregojë qartë se çfarë kanë bërë, të përmendë mëkatin që e ka shtyrë atë, të shqiptojë dëmin që u është shkaktuar individëve dhe kolektivëve. kjo nuk është një kërkesë e detyruar; është një inventar i matur. Në shumë procese të suksesshme pajtimi, palët e ofenduara flasin së pari për ndikimin që është ofruar para se të ofrohet ndonjë mbrojtje.

Rikthimet dhe ambimet

Edhe pse disa dëme nuk mund të zhbëhet, duhen marrë hapa konkretë për të rivendosur drejtësinë, nëse lakmia çon në vjedhje financiare, shlyerja e plotë me interes është një bazë. nëse përtaci bën që të tjerët të mbajnë ngarkesën, anëtari më parë i përjashtuar mund të marrë detyrat më të padëshirueshme për një periudhë të caktuar.

Ndryshimi strukturor dhe parmakët e rojës

Komuna nuk mund të kthehet në të njëjtat kushte që kanë mundësuar mëkatin. strukturat e reja janë thelbësore: kontrollet e përditshme që kalojnë përmes izolimit krenar, mbikëqyrjes financiare që bllokon shfrytëzimin lakmitar, protokollet e shkallëzimit të konflikteve që pengojnë zemërimin para se të kthehet në abuzim dhe pastrojnë pasojat për neglizhencë të përgjumshme.

Pajtimi i mbikqyrur dhe durimi i përmbajtur

Ripërmbajtja nuk është një ngjarje një herë, por një proces i rindërtimit të besimit në rritje të vogla. Tradhtari duhet të jetojë nën kontroll për një sezon, jo si turp, por si përgjegjësi. me kalimin e kohës, nëse sjellja e tyre është e qëndrueshme, grupi mund të fillojë të flasë për të çarën në kohën e shkuar.

Kur nuk do të ketë më neveri: Shkatërrim i nderuar

Ndonjëherë mëkati është kaq i përhapur, saqë është krenaria aq e rrënjosur, një fushatë sabotuese ziliqare kaq e llogaritur sa që mundësia më e sigurt dhe më e shëndetshme është të çlirojmë njëri-tjetrin nga lidhja.

Praktika e vazhdueshme e virtytit

Antidotetet për shtatë mëkatet vdekjeprurëse janë mësuar nga filozofët dhe terapistët si virtytet përkatëse, përulësia kontrollon krenarinë, bujaria vdes nga lakmia, lakmia dhe lakmia e vetëpërmbajtja e vetpërmbajtjes; mirësia dhe festimi e micluzionit e mipdisin zilinë. ekuilibrimi i durimit zbut glutitetin, durimi dhe butësia qetëson zemërimin, degradimi dhe përzemërsia kapërcejnë përtacinë.

Të shtatë mëkatet vdekjeprurëse nuk janë një listë e vjetëruar, por një mjet diagnozë që, kur përdoret ndershmërisht, mund të shpëtojë një skuadër, një grup miqsh, ose një familje të vërtetë nga shkatërrimi.