Shtatë Sins vdekjeprurësit zënë një hapësirë të veçantë në amimonën moderne ku fantazia e lartë, alegoria teologjike dhe drama e papërpunuara, në sipërfaqe, ajo tregon një histori për një urdhër të shpërndarë kalorëssh të akuzuar në mënyrë të rreme për tradhëtinë e Luanëve.

Origjina e një vëllazërie të thyer

Mbretëria e Luanëve, e cila u ngrit në një vend të pasur me magji, gjigantë, zanate dhe demonë, shërben si skenë. Shtatë Sinët Vdekjeprurës dikur ishin Kalorësit më të mëdhenj të shenjtë, luftëtarë me fuqi të jashtëzakonshme që vepronin nën komandën e mbretit, reputacioni i tyre u shkatërrua kur u gjetën për vrasjen e Zotërisë të Madh, Zaratras. Secili u largua ose u kthye në të fshehur, emrat e tyre u shndërruan në mallkime.

Suzuki e ka frymëzuar legjendën Arturiane dhe motivet klasike të Kristianit, duke ri-formuar shtatë mëkatet vdekjeprurëse si epitete të kalorësve.

Karakteristikat dhe barrët e tyre

Çdo anëtar i Sineve futet në një titull që tingëllon si një dënim, por bëhet një pikë mospërfilljeje. Udhëtimet e tyre zbulojnë se mëkati shpesh është një pjesë e plagosur e identitetit të tyre, jo një dështim moral që të hiqet.

Meliodas: Dragoi mëkaton nga zemërimi

Meliodas duket i pari si pronar i Tavernës pa kujdes me një prirje të çuditshme për të vrarë Elizabetën, por ajo maskë kadike errëson një tragjedi të lashtë me milinia, si djali më i madh i Mbretit demon dhe ish kreu i Dhjetë Urdhërimeve, ai mban peshën e një mallkimi që e dënon atë për të parë të dashurit e tij të vdesin dhe mbi, çdo vdekje që ushqen zemërimin e tij. Zemërimi i tij nuk është eksplozivi i një krimineli; është zemërimi i qetë i dikujt që ka humbur çdo gjë dhe ende duhet të vazhdojë të funksionojë si një kapiten, dhe dashnori i dashur.

Suzuki luan me shpresat: mëkati i zemërimit nuk është një gjakëmadh, por një njeri që është bërë kaq i njohur me furinë e tij, saqë mund të buzëqeshë përmes saj.

Diana: Gjarpri mëkaton nga zilia

Diane eshte nje gjigant i cili qendron mbi fusha beteje por tkurret ne menyre te brendshme nen peshen e krahasimit. zilia e saj eshte drejtuar kryesisht ne afërsine e perceptuar midis Meliodas dhe Elizabeth, nje xhelozi e rrënjosur ne deshiren e saj per dashurine dhe pranimin. te braktisur dhe te tronditur nga klani i saj per shtatin e vogel gjate femijerise, ajo gjeti pranimin midis njerezve vetem pas tradhtise. lidhja e saj me mbretin, mbretin Zambine, behet nje fill qendror: dy persona te pavdekshem qe keqkuptojne ndjenjat e tjera per shkak te pasigurise dhe te pavaresishtit. Diana eshte duke e njohur se ajo eshte e vlefshme per te cilen ajo e ka perkrahur dhe nuk mund te beje me nje dashurine me nje forme te madhe, por jo me nje forme te per te mire te mire te saj te per te perjetshme, por te cilen te per te per te perjetshem, por te mbrojtur nje formen e saj te per te cilen eshte nje formen e saj te per te per te nje formes se bashku me nje formes se bashku me nje formes se saj te vertete.

Ndal: Foksi mëkaton nga lakmia

Ban është një hajdut i pavdekshem që do ta shiste nënën e tij për një pije, por lakmia e tij është e bezdisshme nga të shtatët. ajo nuk është pasuri materiale që ai dëshiron; ajo e bën ringjalljen e pamundur të të dashurit të tij Elein, motra Zanë Kinge, e cila vdiq duke e shpëtuar nga një demon.

Gowther: The Goats Sin of Lust

Gowther është personazhi më surreal dhe më i vështirë filozofik, është një kukull, një qenie artificiale e krijuar nga një demon i të njëjtit emër, i programuar për t'u ndjerë por kurrë i pajisur për të kuptuar pasojat. mëkati i tij i epshit është shkëputur nga dëshira fizike; ajo e ka pasion për përvojë emocionale, uri për të dalluar ndjenjat dhe për t'i detyruar ata mbi të tjerët pa miratim.

Merlini: Sin i glutonit

Në historinë e saj, e bekuar nga Mbreti demon dhe nga Dialiteti Suprem, i pajisur me dhurata që e bënë të pashpjegueshme, ajo tradhëton perënditë dhe dashnorët në ndjekjen e së vërtetës pas ekzistencës dhe aktin më tronditës të saj (Aleksioni i Medalos) për të riaktivizuar fuqinë demonike dhe për të nxitur një luftë të shenjtë nga kurioziteti që është më i ftohtë dhe më i padepërtueshëm, por që përfaqëson vetëm një mister të pamundshëm për të, dhe që e di si mbetet një forcë e pathyeshme, përveç asaj që e mbron nga një pjesë e madhe e natyrës, dhe si një gjë e pathyeshme, ajo është një gjë që e pathyeshme.

Eskori: Luani mëkaton nga krenaria

Eskor është një paradoks i ecjes: natën, një poet i dobët, i vetëpërkulur; ditën, karakteri më i fortë fizik në të gjithë serinë, fuqia e të cilit është e përpjekur për shkak të perëndimit të diellit, krenaria e tij nuk është arrogancë, por një vetë-shkretësi e pathyeshme që kufizohet në mënyrë hyjnore. ai e di forcën e tij dhe nuk ndjen nevojë ta kualifikojë atë dhe që i nxjerr të tjerët.

Mbret: Mëkati i slothit

Mbreti, ose Harlekuini, është mbreti zanar që i la pas dore detyrat e tij për shekuj, duke e çuar në shkatërrimin e pyllit dhe vdekjes së motrës së tij. përtacia e tij nuk është përtace, por një kalimtar i lindur nga trauma dhe frika e zgjedhjes së gabuar. ai e braktisi fronin e tij, e fshehu në forma njerëzore dhe e pa me sytë e tij si një jetë e humbur.

Harta morale e shtatë mëkateve

Një nga seritë më të sofistikuara është refuzimi për ta trajtuar mëkatin si një të lig statik. Çdo mëkat është shtrembërim i diçkaje që, në ekuilibër, mund të jetë i virtytshëm; zemërimi mund të bëhet indinjim i drejtë; lakmia mund të transformohet në shpresë ambicioze; zilia mund të lulëzojë në aspiratë; epshi mund të bëhet një pasion për jetën; glutoni mund të nënkuptojë uri për mençuri; krenaria mund të jetë e respektueshme; përtaci mund të jetë një pushim strategjik; të kthehet në një pushim i kotë; të shtatë mëkatet e vdekura mund të lulëzojnë si një moral që përpunon mesjetën e sotme, në vend që t'ijnë karakteret e tyre, të kërkojnë që të integrojnë ato si të jenë të pandotura të cilat nuk i kanë të nevojshme për vete. [1] Kjo është një metodë e pan e pangjashme: [e] e panshme, pra, pra, pra, që i lejon të përpiqen të ndryshojnë nga një pjesë të jenë të jenë të gjitha mundësitë e tyre të gjitha mundësitë e tyre të ndryshojnë nga një lloj-llojshme të gjitha, si një lloj të gjitha llojet e të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë

Ripërblerje si një akt i vazhdueshëm

Ripërblerje në këtë univers nuk është një ngjarje e vetme, por mëkati nuk falet vetëm sepse mundin një kriminel, vazhdimisht duhet të provojnë me veprime që mëkatet e tyre nuk janë identitet i tërë. Ban nuk e kapërcen lakminë duke humbur dëshirën, por duke e kthyer atë drejt mbrojtjes së të tjerëve. Mbreti nuk ndalon së qeni përtac duke u bërë tepër aktiv; ai gjen qëllim. Kjo natyrë e vazhdueshme e shpengimit është një proces i pandëshkueshëm. Seria tregon qartë se çfarë ndodh kur njerëzit refuzojnë të rriten: Dhjetë Urdhërimet, elitë që secili e ndëshkon me një urdhërim të tillë, dhe ata që janë duke e dënuar me një tjetër janë duke emposhtrim, që mund të jenë bërë një veprim i një tjetër i një lloj mëkati.

Kjo bërthamë tematike thekson empatinë e saj Anime News Networks, veçori në seri nxjerr në pah empatinë e saj ♫unulusuale për të mallkuarin.?" Në vend që të ofrojë dinarina të lehta morale, tregimi paraqet një botë gri-e ku edhe veprimi më i keq mund të fshehë një zemër të thyer.

Fuqia e familjes së gjetur

Në zemër të "Mëns"-ve është dinamika e tyre si një familje e gjetur. ata janë të mërguar që dy-shkret, që gënjejnë, që edhe më shumë e bëjnë, por kurrë nuk e braktisin njëri-tjetrin.

Përballimi i së kaluarës, duke goditur të ardhmen

Struktura e tregimit të serisë vazhdimisht kthehet në kohë, për personazhet që duhet të shkojnë përpara, duhet të përballen me atë që kanë bërë, apo atë që u është bërë atyre, në të kaluarën e pandryshueshme.

Përfundimi i mangas, botuar në 2020, sheh se si Sinët shpërbëhen edhe një herë, por këtë herë me zgjedhje. ata kanë fituar shtigje individuale, ndërkohë që e dinë se mund të bashkohen gjithmonë.

Trashëgimia dhe ndikimi kulturor

Shtatë Sinet Vdekjeprurëse kanë shitur mbi 37 milionë kopje në mbarë botën, kanë prodhuar stinë të shumta anemi, filma dhe video lojëra. Përtej suksesit tregtar, ajo del në pah për përzierjen e kryeartikujve Arturian me antihero të ndërlikuar psikologjikë. Seria e ndikuar më vonë që funksionon në mënyrë të ngjashme, përfshin traumat dhe prova të një traumeje me fuqi të mbushur me një fuqi të fortë dhe me karaktere të gjallë, i mban gjallë shumë shkrimtarë dhe i lënë të jetojnë në gjendje të lirë.

Tifozët vazhdojnë të debatojnë për interpretimet e karakterit, të krijojnë art për nder dhe të rishikojnë pyetjet morale që ngrenë Sins. pjesë akademike herë pas here analizojnë serinë e artikujve prej 32, inversione teologjike, të tilla si kjo Ese [plab] JSTORi në animim dhe mëkat [FT:1], e cila e përdor shfaqjen si një studim në riimailing si virtyt. Grupi i të papërshtatimeve mbetet një gur prove sepse ata përfaqësojnë të gjithë luftojnë për të pranuar pjesët e tyre që ata fshehin dhe më tepër të mos kenë nevojë të jenë një fjali për jetën më të keqe.

Përfundimi: Heroizmi i të qenët i ndarë

Në fund, shtatë Sins Deathly është për t'u bërë i përsosur, kjo është për t'u bërë i ndershëm, kalorësit nuk i hedhin kurrë mëkatet, ata i kthejnë në kuptim.