Nakaba Suzukies Shtatë Sinet vdekjeprurëse (] Natantsu no Taizai ) është shumë më tepër se një fantazi mesjetare rreth kalorësve me superfuqi. Nga taverna e Boarit në mbretërinë qiellore të Klanit të Perëndeshës, seria e saj bën një mitologji të dendur ku secili nuk është thjesht një etiketë, por një barrë psikologjike, duhet të mbajë dhe përfundimisht të kalojë ekuipazhi i Medalë nga Transa e Armimeve të shkatërruara të Arpës në një armiqësi të gjallë ku nuk është thyer në një provë të gjallë dhe ku çdo lloj tradhtie e rëndë ndaj familjes së gjallë.

Mëkati si familje

Në thelb, tregimi i shtatë Sineve të Vdekjes rrotullohet rreth një grupi të dëbuarish që dikur ishin mbretëria e Luanëve, më të shenjtët, të rrethuar për vrasjen e Kalorësit të Madh Zaratras, ata e shpërbënë një dekadë para se të fillonte historia kryesore.

Kur Ban Dhans of Fasunty rrezikon të shpëtojë kapitenin e tij, ose kur Esconor Lions Sins Ons of Progress i nënshtrohen gjykimit të tij.

Meliodas: Zemërimi, humbja dhe burdeni i udhëheqjes

Meliodas mishëron mëkatin e zemërimit, por sjellja e tij e jashtme është shpesh e gëzuar dhe e çoroditur. ky paradoks fsheh një traumë të vjetër mijëvjeçare: si ish-udhëheqësja e Dhjetë Urdhërimeve, ai ra në dashuri me Perëndeshën Elizabetë dhe u mallkua që e humbi atë çdo herë që ajo inkranitet, vetëm për ta parë atë duke vdekur përsëri.

Si kapiten, stili i tij i udhëheqjes është me qëllim i prerë; ai u beson shokëve të tij të bëjnë zgjedhjet e veta, edhe kur këto zgjedhje çojnë në konflikt të brendshëm. ky besim është ajo që i lejon grupit të mbijetojë sulmet nga kalorësit e shenjtë, Dhjetë Urdhërimet dhe vetë Mbreti Demon. megjithatë, krijon gjithashtu një boshllëk ku mund të shpërthejnë forcat elektrike, si anëtarë të tjerë të veçantë dhe nëse kapitenët mund të rrezikojnë distancën emocionale.

Ndal: Lakmia, pavdekësia dhe dëshira e zjarrtë për të ndier gjallë

Ndalimi i lakmisë nuk përcaktohet nga lakmia për pasuri, por nga dëshira e tij e pashuar për të zotëruar atë që nuk mund të kenë: pavdekësinë, Fontana e Rinisë, dhe mbi të gjitha, dashuria e Eleinës, rojtari i zanave të pyllit Zanë Kings.

Në ekuipazh Ban shërben si një arkë e egër, marrëdhënia e tij me Meliodas është ndërtuar mbi një rivalitet të thellë dhe vëllazëror, i ka dhënë tjetrit një goditje vdekjeje në stërvitje dhe luftë, duke provuar kufijtë e miqësisë dhe të qëndrueshmërisë fizike.

Eskor: Krenaria dhe Dita Dichotomia

Esconor, luani Sin i tufës, është ndoshta elementi më i paqëndrueshëm në grup, gjatë ditës, sidomos kur dielli arrin kulmin, bëhet një forcë e pathyeshme që e shpall veten si kryesim i gjithë krijimit. Natën, ai tkurret në një poet të ndrojtur, vetë-depresues, që kërkon falje për ekzistencën e tij.

Lufta e fuqishme që paraqet Esporori është e brendshme dhe e jashtme. personi i tij i ditës refuzon t'i nënshtrohet çdo autoriteti, por paradoksalisht ai respekton Meliodas mbi të gjithë të tjerët dhe ushqen një dashuri të qetë, të papërmbajtur për Merlinin e Megës. Tensioni midis krenarisë dhe përkushtimit të tij ndaj grupit krijon disa nga seritë të cilave mund të jetë krenaria më e madhe ndaj sakrificës së Tij. kur Esnor përballet me Dhjetë Rendesat Estarosa në luftë, ai nuk e bën këtë për lavdi, por për të mbrojtur shokët e tij, që provojnë krenarinë e tij që mund të jetë më e varur ndaj sakrificës së tij përfundimtare në betejën kundër mbretit, me fuqinë e tij të djegur, me hirin e tij, është krenaria e pastër.

Merlini: Glutoni për njohurinë dhe për mëkatin e sekreteve

Merlini, Sin i Glutonit, nuk është grykës për ushqim, por për njohuri, eksperimentim magjik, dhe sekrete të ndaluara, ashtu siç është manga e madhe në Britannia, ajo ka jetuar mbi tre mijë vjet falë një kombinimi të magjive të fuqishme dhe magjive të lindura, infinitive, që bën çdo magji që ajo hedh, vazhdon pafundësisht.

Ky sekret krijon çarje të thella, dhe manipulimi i ngjarjeve të saj përfshin rolin e saj në ringjalljen e Dhjetë Urdhërimeve (anglisht) një burim dhimbjesh për Sinët, veçanërisht Eskonorin, i cili e do pa kushte. Personali i saj mishëron temën që njohuria pa empati mund të bëhet armë. megjithatë qëllimi i saj përfundimtar, ringjallja e Artur Penragonit si Mbreti i Kaosit, rishpërndan glutësinë e saj si një përpjekje e dëshpëruar për të mbushur një boshllëk emocional të lënë në një kullë të izoluar.

Diana Envi, Gowthers Lust dhe Kings Sloth: Dashuria dhe identiteti

Gjarpri e urren Sin-in e Envisë, Dianën, një gjigant, lufton me ndjenjat e pazotësisë, ajo i ka zili figurat më të vogla, më tradicionale femërore si Elizabeta që mund të qëndrojë pranë njeriut që e do, Mbret.

Gowther, Goats Sin of Lust, paraqet një rast të veçantë, ai nuk është një njeri, por një kukull e krijuar nga një magjistar demon, e programuar për të kuptuar emocionet por të paaftë për t'i përjetuar ato natyrshëm. mëkati i tij, epshi i tij, nuk është një dëshirë seksuale, por një dëshirë për të kuptuar zemrën e njeriut aq e dëshiruar sa dikur manipuloi kujtimet e një mbretërie të tërë, duke shkaktuar pa dashje fundin tragjik të Mbretit të parë Zanë, pyjet e tij të lashtë.

Mbreti, Sini i Slothit (që shpesh quhet Mbreti zanar Harluin), e përfundon këtë rrjetë ndërpersonale. përtacia e tij nuk është përtace por një mungesë e dëshirës për t'u përballur me përgjegjësinë pas dështimit për të mbrojtur pyllin e Zanës.

Kërcënimi i dhjetë urdhërimeve dhe i ngjarjeve të brendshme

Ardhja e Dhjetë Urdhërimeve, një skuadër e zgjedhur demonësh, e cila u bë me origjinë nga vetë Meliodas shekuj më parë, shërben si prova më e madhe e presionit të jashtëm, detyron Sinsat të përballen jo vetëm me një forcë ushtarake në dukje të pakapërcyeshme, por edhe me pjesët më të errëta të kapitenit të tyre të së kaluarës.

Ky hark ilustron se betejat më të mëdha në Shtatë Mëkatet vdekjeprurëse nuk janë kundër përbindëshave kolosalë apo mbretërve të ligj, por kundër korrupsionit të brendshëm të lidhjeve që i përcaktojnë ato. Lufta fizike janë thjesht të jashtme të atyre emocionalë: xhelozia që mund të thyejnë një miqësi, krenaria që mund të shkatërrojë një ekip, zemërimi që mund të përpijë një udhëheqës.

Falja si fuqia absolute e mrekullueshme

Ndërkohë që personazhet zotërojnë armë të shenjta, magji të lindura dhe thesare të shenjta, tema e përsëritur që i shpëton ato është falja.

Falja e Meliodas për përdorimin e ringjalljes së Elaines si një çip pazari, Dianaus pranon faljen e Gowther për të fshirë kujtimet e saj, dhe e gjithë mbretëria e Luanëve fal Sins pas së vërtetës së konspiracionit del në pah me të drejtë, përforcon idenë se mund të bëhet pajtimi.

Mbreti demonik, Kaosi dhe prova përfundimtare e unitetit

Mbreti demonik, sundimtari i mbretërisë demonike, dhe deri diku, Deiteti Suprem i Klanit Perëndesh, përfaqëson sisteme të vendosura për të kontrolluar jetën dhe fatin.

Sulmi përfundimtar i koordinuar ndaj Mbretit demon, me çdo anëtar që kontribuon me një pjesë të vetes, paraqet një vëllazëri që ka lëvizur përtej luftrave të pushtetit.

Pse vëllazëria i mban mend auditorët?

Popullariteti i vazhdueshëm i Shtatë Sineve Vdekjeprurëse në të dyja ndryshimet e meta dhe animale (duke përfshirë edhe heronjtë e përsosur që nuk gabojnë Katër kalorësit e Apokalipsit , vjen nga portretizimi i tyre i zbukuruar i individëve që zgjedhin të qëndrojnë së bashku. Ndryshe nga heronjtë e përsosur që nuk gabojnë, Sins vazhdimisht bien dhe ngrihen. Fansat e shohin veten në Dianeans Diane, pasiguritë, e dëshpëruar, e dëshpëruar, e duashme, e dyfishtë, dhe e izoluar, e vështirë dhe e vështirë për shkak të besimit intelektual.

Një analizë kritike nga Cryprolls tipari i serisë shpesh vëren se momente më të qeta të grupit që hanë së bashku në Boar Hat, Diana duke u tkurrur për të kalëruar mbi supet e Mbretit, Esnori që lustron mjekrën e tij, ndërsa Merlin lexon BURMAL për të shitur vëllazërinë si betejat titanetike. Këto fotografi shtëpiake përforcojnë idenë se Sins nuk janë thjesht një njësi ushtarake; ato janë një shtëpi që zgjerohet në lojë, dhe filmat celularë, që nuk e kanë të njëjtën etiketën e tyre, por ato që tregojnë në jetën e tyre të bëjnë me njëra - tjetrën.