Për dekada, shikuesit janë magjepsur nga tregimet e ndërtuara rreth një figure të veçantë të destinuar për të shpëtuar botën. Heroi i Chosen One'A, i karakterizuar nga profecia, aftësitë unike, apo një prejardhje vendimtare (e ndërtuar rreth një numri të panumërt mitesh, romanesh dhe filmash. megjithatë animacioni japonez ka gdhendur një reputacion për shpërbërjen e këtij kryepetypei, duke e larguar atë që është më shumë një njeri i zoti heroik për të nxjerrë në pah dyshimin, traumat dhe pasigurinë morale.

Myku i Familiarit: Anatomia e të zgjedhurit

Para se të kuptojë se si animi e shkatërron arkekin, ndihmon për të përcaktuar formën e tij tradicionale, në folklorin perëndimor, fantazinë e jashtëzakonshme, superhero, i Zgjedhuri zakonisht mbart një profeci që nga lindja, shfaq një forcë të lindur dhe ndjek një figurë këshilluese drejt një konfrontimi përfundimtar me të ligën. Mendoni për mbretin Artur duke tërhequr shpatën nga guri apo Herri Poterin që jeton nën hijen e profecisë. Këto tregime priren të jenë morale: triumfe mbi të keqen, heroi gjen dhe rregulli i rivendosur është një kurth i përsosur si një privilegj që e kapterin e protagrumit që paraqet një dhuratë të rrallë [të] dhe një ndryshim të veçantë të jetës së tij të padukshme (të]

Animale

Anime filloi ta dekonstruktonte këtë model që në fillim të bumit të operas kozmike të viteve 70 dhe 1980, por praktika arriti në një kreshçendo në vitet 1990 me seri që e vendosi realizmin psikologjik në qendër të një trillimi. Në këto histori, heroi i mbinatyrshëm nuk është burim krenarie; ajo bëhet burim i huajit. Protagonisti shpesh pyet, "Pse unë?" dhe kjo pyetje mbetet pa një përgjigje ngushëlluese. Kjo pasqyron më thellë: historia e tanishme pas luftës japoneze ka një detyrë të gjatë me detyra kolektive, dhe një forcë individuale, sesa një histori të veçantë ndaj vetë-ardhur ndaj një rupis së njeriut, dhe një historije për të cilën kjo pyetje është më e madhe ndaj një historije për të cilën duhet ta trashëgojnë ndaj një roboti.

Shinji Ikari: Piloti Reluctant si Anti-Hero

Nuk ka shqyrtim të këtij nënveprimi është i plotë pa Neon Zanafilla Evangelion . Shinji Ikari është thirrur nga babai i tij i larguar për pilot Evangjelion Unit-01, një akt që do të vendosë mbijetesë njerëzore (në një mesha tradicionale, një djalë që vazhdon të shpëtojë botën do të jetë një moment i zgjimit heroik. Në vend të kësaj, Hideki Anno është një sërë i shkeljeve emocionale. Shinji jo sepse ai beson në një shfaqje të tillë, por sepse ai i frikëson dhe i frikëson është i frikësuar me forcë të gjatë, dhe me një platformë të madhe, [tëzën e cila] ka mundur të hulumin e një grupohet nga një grup i madh të madh të jetë i cili mund të hunaritshëm dhe i cili mund të huntë, [pam në një grupim të madh të hum-in e të madh]

Eren Jegër: Nga viktima në Agresor

" Attaku mbi Titan fillon duke e varur premtimin e një hakmarrësi të drejtë. Eren Jeger zotohet të shfarosë Tit pasi ka dëshmuar vdekjen e nënës së tij të vitit të 191 dhe aftësia e tij për t'u transformuar në një Titan duket se e shënon atë si humanizmi është shpëtimtar i profetizuar, por seria e ndërlikon vazhdimisht këtë përcaktim.

Çeku dhe Byroshmëria e Heroizmit

Në sipërfaqe, Hero Academia [FT:1] luan rolin e të zgjedhurit trope relativisht të drejtë: Izuku Midoria trashëgon botën e 191-të, Kuirku më i fuqishëm nga heroi numër një, i gjithë pushteti. Por seria i injekton ato në mënyrë të mjegullt ato që kanë të bëjnë me sistemin e trashëgimisë.

Varfëria e profecive: Kur fati bëhet kurth

Në shumë amime, vetë profecia është e dyshimtë, në vend të një sinjali shprese, ajo funksionon si një skenar coercive që heq karakteret e autonomisë. Pouella Madoka Magia Magea është një klasë mjeshtëre në këtë aspekt. Kbyey contraces with the magjikes prezente a facely of a fatous browornesss dhënë një dëshirë dhe pushtet për të luftuar shtrigat. Në realitet, sistemi është krijuar nga një ndjenjë e huaj për të nxjerrë jashtë.

Po kështu, protagonisti Guts nuk është kurrë shpëtimtar i profetizuar, ai është një luftëtar i lindur nga një kufomë, që ekziston jashtë fatit të cilin e merr Grifith, i cili merr aureolurën e të zgjedhurit me Belelitin e tij të kuq dhe profecinë e Perëndisë, tregon se si arkepi mund të manifestohet si një përbindësh karizmatik.

Menorët me krahë të thyer

Të zgjedhurit tradicionalë mbështeten shpesh te këshilluesit e mençur të vjetër që i drejtojnë ata drejt potencialit të tyre të vërtetë ose manipulimit të drejtpërdrejtë, Gendo Ikari në [FL:0] Evangjelion [F] orkestrat [1:1] Projektin Instrumental dhe e trajtojnë djalin e tij si një mjet të ripërshtatshëm, ndërkohë që të gjithë vendet e paanshme, në një barrë të relindur dhe në një pension të jashtme të shoqërisë së tij, ata mund të japin më shumë prova të forta, ndoshta të përfshihen në një grup të pandikt të pandreqshëm dhe në një grup të pankatë të cilët janë të pantuar nga ana e të pantuar, dhe në një grup të pant të pandos së tyre. [Pankapesë] e të pantuar, [paganit të panshme, dhe në një grup të panxim të panxuar, dhe në një grupimin e të pantim të panxa nga ana e të panxa nga ana e të pant të panxagonit të panxuar, dhe në të

Agjencia dhe Illuzioni i zgjedhjes

Një personazh i tha se ata janë të zgjedhurit që besojnë se janë zgjedhje, por tregimi shpesh zbulon se këto zgjedhje janë të rrethuara nga forcat e jashtme. Steins; Gate paraqet kohën e tij të ndryshme, që agjensia e restauzës Rintaro Okabe si një vëzhgues i botës së ndryshimit, por përvoja e tij është një rendë traumatike për të shpëtuar ata që ai do. 'Z.

Këto tregime e mbrojnë rrugën e fundit si forma më e vërtetë e heroizmit të bazuar në qëllimin e vetë-vendosur, sesa profecitë e dorëzuara nga perënditë.

Kostoja e fshehur e shpëtimit të botës

Nëse i zgjedhuri tradicional përfundon me një paradë dhe medalje, amima shpesh mbyllet me një shtrat spitali ose një shenjë psikologjike, numri emocional dhe fizik i të qënit i gjallërimit të njerëzimit është një temë e përsëritur. Shinjia/Athththi: një heroizëm i pakthyeshëm, Homuraa tregon kohën e vetvrasjes së mbytur në [pjust:0] Madoka Magica [FL:1] që ilustron një mision vetëvrasjeje të zgjatur në seri si: [2L] [ju]

Këto pasoja shtrihen në marrëdhëniet e heroit, të dashurit bëhen shënjestra, dhe izolimi i të qenit 'të veçantë' ushqen një vetmi që asnjë këshilltar nuk mund ta zgjidhë.

Itationatet moderne: Satrieri dhe ripërtëritja

Në vitet 2010 dhe më tej, amime ka shtrembëruar më tej të zgjedhurin kryepeshkopin nëpërmjet satirës dhe metafiksionit. Një burrë grusht- Grusht paraqet Saitama, një hero kaq shumë i fuqishëm, saqë ekzistenca e tij është bërë një boshllëk monotonoz. Ai është vetëm në retrospekt, duke thyer kufirin e tij përmes stërvitjes së thjeshtë. Seria e përshkruan idenë që fati sjell një përmbushje të veçantë; Saitama e izolon nga entuziazmi dhe respektin e tij ndërkohë, [2L] që e bën atë të veçantë në një aftësi të re emocionale, por jo në një aftësi të veçantë për të zhvilluar një të re, por ajo që e shtyn atë të për të zhvilluar një forcë të re, është një aftësi të re e tillë që të re dhe që nuk është një aftësi të veçantë për të zhvilluar një aftësi të re. [2-të, por është një lloj i cili e re, por është një ide e re, jo një ide e re, por një ide e re, por që e re, por që e re, por që e re, jo një ide e re, por që e re, por që e re

Këto tregime funksionojnë si një kundërbalancim restaurues, duke sugjeruar se pas dekadash dekonstruktimi të zymtë, anima është gjithashtu e interesuar në rindërtimin e heroizmit me terma më të shëndetshëm. heroi mund të jetë 'chosen' por ende zgjedh përulësinë, komunitetin dhe vetë-aktualizimin përtej aftësive të betejës.

Kontraste kulturore me tregimet e tregimeve perëndimore

Tregimet perëndimore, veçanërisht ato që janë të bllokuara nga Hollivudi, e trajtojnë ende me shumicë të zgjedhurin si katalizator për përmbushjen e dëshirave.

Përveç kësaj, animes serializuar, histori e gjatë lejon për përkeqësimin e zgjatur psikologjik që një film dy-orësh nuk mund ta kapë. Shinxhi po bie mbi 26 episode, ose Eren; në përgjithësi radikalizimi i ngadaltë mbi katër sezone, krijon një portret jo-mprerës të krizës ekzistuese të të zgjedhurve, duke u dhënë shikuesve jo katarsis të lehtë.

Pse kjo çështje është për shikuesit dhe për Krijuesin?

Studentët dhe shikuesit e përgjithshëm që janë ekspozuar ndaj këtyre tregimeve mësojnë të vënë në dyshim figurat e autoritetit, të shqyrtojnë shenjat e shkëlqyera të destinimit dhe të empatisë me personazhet që dështojnë.

Për krijuesit kjo traditë tregon se arkeoti nuk janë rregulla statike, por mjete fleksibël. një profeci mund të jetë një harenga e kuqe, një këshilltar mund të jetë një horr sekret, dhe beteja përfundimtare mund të ndodhë jo kundër një armiku të jashtëm por brenda vetë heroit të tij, kjo gatishmëri për të eksperimentuar ka shtyrë anim në territorin e thellë që vazhdon të rezonojë globalisht dhe frymëzojë valë të reja të novacionit tregimtar.

I zgjedhuri nuk do të zhduket kurrë nga fantazia; trope është shumë i fuqishëm për eksplorimin e pushtetit dhe identitetit. por amime ka ndryshuar përfundimisht se si mund të përdoret ai trope, duke e transformuar atë nga një monomi heroik i drejtpërdrejtë në një kaleidoskop të thellësisë psikologjike, kritikës sociale dhe kompleksitetit etik. brezi i ardhshëm i animës tashmë po ndërton në këtë trashëgimi, duke siguruar që të gjithë ata më interesantët 'chosen' janë ata që guxojnë të refuzojnë thirrjen.