Satoshi Kont; Teknika për krijimin e tregimeve shumë-katëshe dhe të menduara

Në një karrierë të shkurtër tragjike, ai drejtoi vetëm katër filma artistikë dhe një seri televizive, por çdo punë qëndron si një kryevepër labirinte që vazhdon të sfidojë dhe frymëzojë shikuesit dhe krijuesit. Kon zotëronte një aftësi të jashtëzakonshme për të thurur tregime të shumta, duke u përzier me ëndrra, me fantazi dhe identitete. Ky artikull shqyrton thellësisht teknikat që kanë bërë historinë e tij unike, duke i treguar publikut dhe krijuesit, duke i kuptuar me hollësi dhe duke i kuptuar ato që kanë ndryshuar historitë e tij, duke i kuptuar me hollësi dhe duke i kuptuar në mënyrë të ndryshme.

Vizioni pas lapsit dhe kamerës

Lindur në vitin 1963 në Hokaido, Kon studioi dizajnin grafik në Kolegjin Musashino të Arteve para se të hynte në industritë manga dhe animimi. Puna e tij e hershme si artist dhe animator i sfondit 2 që tashmë i linte në dukje një organizim të qëllimshëm nga realitetizmi shpesh do të ishte një simbol mendor se sa një vend shtetëror që paraqet një punë të thjeshtë si një baba në fillim [plik:FT:3] dhe një pamje e gjallë e një pamjeje të brendshme të tij, do të shfletonte një pamje të plotë të shikimitit të njeriut.

Filozofia e korit: Kufijtë e egër

Ndryshe nga filmi që përdorin një kthesë për të zbuluar atë që është reale, e cila shpesh nuk pranon t'i japë auditorit një përgjigje përfundimtare. ai paraqet shtresa të shumta të vetëdijes, kujtime, halucinacione, filma brenda-filmimeve mbi-shtyllë mbi-shtyllë dhe gjakderdhje në një tjetër. Kjo teknikë fton pjesëmarrjen aktive: shikuesi duhet të shqyrtojë vazhdimisht çdo kornizë, duke vënë në dyshim nëse ajo që ata shohin është e personazheve të brendshme apo e botës së përbashkët të ndarë.

Përqasja e Kont; mund të shihet si një përkthim kinematik i konceptit filozofik të hipperalitetit , ku dallimi midis simulimit dhe realitetit prishet. Në E përsosur Blu , këngëtarja e idhujve Mima Kirigoe gjithnjë e më shumë nuk është në gjendje të dallojë identitetin e saj nga rolet që ajo luan në ekran dhe në ditarin e fiksuar të një vegle të një vegle të fiksuar.

Teknika 1: Jolineare dhe Nesative

Koni rrallë tregon një histori të thjeshtë kronologjike, ku një tregim përmban një tjetër, që përmban një tjetër, si një grup kukullash ruse. Aktores Millennium [[FIT:1] është një stellar. The dokumentare dokumentare Genkia Tabana dhe intervisten e tij në pension, Chiowar, si dy persona që tregojnë jetën e saj fizikisht në lidhje me kujtimet e tyre, nëse ata ishin duke u shtyrë nga një varg i madh filmash në kohë reale dhe në mënyrë të tillë që ata ishin duke u zhvilluar në një paraqitjet e filmave të gjatë gjithë historisë.

Kjo teknikë shërben me dy kuptime, për personazhet, tregon se si përvojat e kaluara i japin formë identitetit të tanishëm. për shikuesit, krijon një përvojë të çuditshme-box që e shpërbën pamjen e përsëritur. Në Paprika , kufiri midis botës së ëndrrave dhe botës reale shpërbën jo vetëm si një pikë komploti, por si një parim strukturor. Tregimi midis avatar-Indikave të udhëtimit të ëndrrave, ndryshimi i botës së vërtetë i ego-Egos. Atsu dhe ëndrrave të shumë pacientëve shpesh në këtë fazë jo-konformale, në të njëjtën kohë, është një ëndërr për të parë në këtë kohë të vështirë, dhe në këtë kohë të gabuar, ku mund të ëndërrohet një kohë të ëndërrat e të jetë e gabuar.

Teknika 2: Sekuenca e ëndrrave si motorë që narracionojnë

Ëndrrat në filmat e Konit nuk janë kurrë thjesht interlude, por funksionojnë si Agjentë aktiv në komplot, duke e shtyrë historinë përpara dhe duke zbuluar dimensione të fshehura të karakterit. Në Parika[FT:3], pajisjen e DC Mini lejon terapistët të hyjnë në pacientë, por kur pajisja është e vjedhur, ëndrrat fillojnë të pushtojnë jetën, duke krijuar një katastrofë të dy shteteve, këtu nuk është një pasqyrim i një fuqie pasive, por pothuajse e restruktuale.

Trajtimi i ëndrrave i detyrohet traditës sureliste dhe Aimes, e ka historinë e monologut të brendshëm, por e shtyn më tej duke mos e vizatuar kurrë më tej një vijë të qartë midis zgjimit dhe gjumit. Në Blue të përsosur , Mimaqët që çorientojnë peisazhin mendor shprehet nëpërmjet vizioneve të gjalla e të copëzuara, ajo sheh veten e saj në reflektime, në halucinacione dhe në konflimime të dhunshme që mund të mos ndodhin. Këto sekuenca nuk janë të gjitha si një ëndërr e vërtetë; në vend të kësaj pamjeje, ata e bëjnë të qëndrueshme, duke edukt e tyre këtë lloj të brendshme.

Teknika 3: Perspektiva të shumta dhe nararatorë të padështueshëm

Shpesh ai e ndryshon perspektivën midis personazheve të shumta, secili me të meta apo të kufizuara. Agjenti i Paaranias , seritë e tij të vetme televizive, ndërton misterin e tij rreth një sulmuesi të mitur me emrin Shainen Bat i cili sulmon viktimat në dukje të rastësishme. Çdo episod përqendrohet në një personazh të ndryshëm, një polic i korruptuar, një mësues i vetmuar dhe secili i interpreton sulmet e veta nëpërmjet narcit të vetëm.

Teknika e tregimtarëve të pabesueshëm ndoshta është vendosur më së shumti në Blue e përsosur , ku perceptimi i Mima·s është kaq i rëndë i komprometuar sa që shikuesi nuk mund t'i besojë asaj që ata shohin. Por Kon e çon atë një hap më tej duke e bërë Kamera [F:3] të pabesueshme. Të goditurit që duket se janë objektivë mund të zbulohen papritmas si një halucinçizëm ose një skenë të TV nga drama Mim është shkatërrimi i forcave të ndryshme të omniseve të cilat janë të ndjeshme ndaj përdorimit të trurit dhe stimulimit të trurit. Ky programimit të madh të publikut është inshëm dhe stimuluar në mënyrë të barabartë në mënyrë intelektuale.

Teknika 4: Simbolisizimi dhe Metafori vizual

Programet e Kontiçimit janë të mbushura me pamje simbolike që funksionojnë si në një nivel të ndërgjegjshëm, ashtu edhe në subkoshencë. Motivet e përsëritura, pasqyrat, korridoret, dollallat, ekranet televizive, ekranet vizuale si shkurtim i shkurtër për temat e transformimit, identitetit të thyer dhe realitetit të ndërmjetësuar. Në Paprika [F [p:1], parada e objekteve të pajeta (regjistrimtarë, kukulla tradicionale), përfaqëson sodionë, një valë të pave të pave të pave në botën e re në gjendje të fshehtë. Këto nuk janë thjesht një formë paralele që mund të komunikojnë me zë të lartë.

Një teknikë veçanërisht e fuqishme është Koniti, përdorimi i të prerë të mprehta , ku një ngjashmëri vizuale midis dy skenave të veçanta, i qepin ato së bashku. Në Millenium Acturs , Çioko shkon përmes një dere në një epokë dhe del në një tjetër, një shpatë në dorën e saj duke transformuar në një mikrofon, një biçikletë apo një rrotë në varësi të momentit historik. Ky simbol është i ndryshuar për një metaforë vizuale në një kohë të vetme dhe del në një tjetër, një shpatë në dorën e saj që nuk është një rol shumë-formues i drejtpërdrejtë i një aspekti.

Teknika 5: Ndryshojnë si mjet për të lexuar tregimet

Dhomat redaktuese të Kont; laboratorët ku ishin rishkruar rregullat tradicionale, sfondi i tij si artist manga e informoi kuptimin e tij për tranzicionin në panel, dhe e solli atë ndjeshmëri në animim në mënyra radikale. shpesh ai shpërbën kufijtë midis të shtënave, duke lejuar një skenë të rrjedh gjak në një tjetër pa prerje, duke krijuar një sens të ujitjes së përkohshme dhe hapësinore. kjo nuk është vazhdimësia e lëmuar e shkrimit klasik të Hollivudit; është një ndërprerje e qëllimshme për të imituar hedhjen e mendimit të autos së aleve.

Në Tokyo God Baballarë , një histori në dukje e drejtpërdrejtë rreth tre të pastrehëve që gjejnë një foshnjë të braktisur, Kon përdor redaktimin për të thurur në drita dhe prekje magjike që e ndërlikojnë tregimin. Një moment kyç ku personazhet kujtojnë traumat e tyre të kaluara nuk trajtohen nëpërmjet rinumërimit të thjeshtë, por nëpërmjet një kohe të shkurtër, thuajse nënliminal int instalon ato lidhje vizuale të së tashmes dhe kjo teknikë shton shtresat emocionale reson pa një histori për ish-paspërhapësi. Për shembull, Kontols shërben si një kujtesë që tregon se [2L]

Zbatohen thellë në detyrat e Konekut

E përsosur Blu (1997): Vetëja e Fractaur

Historia pason Mimën, një idhull pop që e lë grupin e saj të bëhet aktore serioze, vetëm për të gjetur ndjenjën e vetëdisolizmit nën presionin e një gjuetari, një rol të tmerrshëm filmi dhe një dopelänger në internet, që përdor të gjitha teknikat e diskutuara: jo-linear, invasivim/hallictions, dhe një perspektivë krejt e sigurt nëse filmi nuk është pjesë e TV është një shfaqje e dukshme e filmit Mim, filmim, përdhunimi i një imazhi të famshëm në një skenë të vërtetë të skenëss së tij, [panjtim i magjisë së mitit] dhe një përshtypjeje të vërtetë në një përshtypje të tillë, është një përshtypje e qartë semestrim i shkëlqyer në një fenomeni të vërtetë të një fenomeni të magjis së saj. [pam]

Nëse Blu është një makth i përsosur , Aktores Millenium [[[] është një rilindje e ndritshme ajo punëson një shtresë të ndërlikuar tregimtare. Filmi është një letër dashurie për kinemanë japoneze dhe aktin e kujtesës. [Cyoko tregon kërkimin e saj të përjetshëm për një piktore misterioze ajo u takua si një adoleshente, kujtimet e saj bashkë-shpërfshirës me filmat e famshëmt.

Tokyo Godo Baballarët (2003): Realizmi iid infacionale

Shpesh i konsideruar si filmi Kont; filmi më i përshtatshëm, Tokyo God Baballarë është një histori e Krishtlindjeve rreth tre individëve të pabanuar, të alkoolizuar, një grua e mesme, dhe një vajzë e re, e arratisur nga adoleshentët, që zbulon një foshnjë të braktisur. Ndërsa sipërfaqja është një aventurë humaniste, kandikane, shtresat e Konit në elemente të realizmit magjik dhe rastësisë së ndërlidhur që e ngre historinë në një fabulim të familjes dhe shpengimit. Fleshkons janë të përçarë me një veprim që zbulon si një shfaqje të drejtpërdrejtë, por jo si një antireksion i paraqitur në lidhje të dukshme, por që paraqet edhe në lidhje me një formë të dukshme të dukshme të dukshme të jashtme të jashtme të jashtme, por që ai mund të përdorë një pamje të butë dhe të jashtme, por që nuk është një pamje të gjerë në lidhje me një pamje të gjerë të dukshme.

Paprika (2006): The Collective Unllesslesslesslesslessleaving

Konteli përfundimtar është mënyra e tij më ambicioze. Paprika parashikon një teknologji gati-future që i lejon terapistët të regjistrojnë dhe të hyjnë në ëndërra të pacientëve, kur pajisjet janë të vjedhura, sfera e ëndrrave shpërthen në botën e zgjuar në një paradë të çmendurisë së teknologjisë së magjisë. Filmi është një paraardhës i drejtpërdrejtë për ta eksploruar në Kristofer Nolans [FLT]:2 absorbimi [3] në botën e gjallë në një film të gjallë në një paradadë të teknologjisë së gjallë: [F4] edhe pse [KN] filmi i përgjithshëm i përgjithshëm i pangës është një shembull i përsosur, pra, [Panka e jashtme] që nuk mund të jetë kurrë një shembull i shkëlqyer për të përcaktuar se si një ëndërrim i pavarur dhe se si duhet të zgjidhet panka panka pankalips së tij. [panjtim i jashtëm. [panjim i pandetera]

Ndikimi në kinemanë globale dhe në Animacionin

Darren Aronofski bleu të drejtat për Blu të përsosur dhe dyfishimi psikologjik në për të rikrijuar një skenë të veçantë vaskeje në Requiem për një Endrre [FT:3] dhe dyfishimi i [plaçeve] në [plaq:] Mjellma [plackë] është thellësisht borxhli ndaj Kontuesve të Konmave që kryejnë identitetin e tij. [F6] dhe nuk ka asnjë ide të përbashkët midis [të] dhe atyre të tjera] që përdorin një shembull të rastit të veçantë të rastit të qytetit të përbashkët, por jo të njëjtin [të] një pamje të veçantë të tipit të natyrës së thjeshtë: [të pan] dhe jo të një pamjeje të përbashkët të një të veçantë: [të pan e të një formes së tij të përbashkët me të një pamjeje të përbashkët me të mirë të mirë të hapur: [të pan]: [të pan]

Brenda animit, ndikimi i Koniksit mund të gjendet në entuziazmuesit psikologjikë të Naoko Jamadës (i cili drejtoi veprat e vlerësuara dhe të Birës Blu dhe citoi Konatos që po shpërbëhet emocionalisht) dhe në veprat reale të librit të Masaaki Yuasa ( Loja e Mesme dhe në të dyja këto janë të detyruara për një histori të re ndërkombëtare.

Si mund t'i zbatojnë Krijuesi metodat teknike?

Edhe pse jo çdo histori kërkon rënien e realitetit të plotë të Parprika , mjetet e veglave të Konit ofrojnë strategji praktike për shkrimtarët dhe prodhuesit e filmave që kërkojnë të thellojnë tregimet e tyre:

  • Përdor strukturën jolineare për psikologjinë pasqyrë: në vend që të tregosh një histori kronologjike, organizo skena sipas rezonancës emocionale ose tematike. Le të diktojë gjendja mendore rrjedhja e kohës.
  • Ëndrrat dhe kujtimet si agjentë aktivë: Donhat i dërgon përvojat e brendshme në kthime të thjeshta; u jep mundësinë atyre të ndërhyjnë fizikisht në botën e realit. Kjo mund të arrihet nëpërmjet redaktimit pa fund, mbiplasjeve vizuale ose projektimit të tingullit që mbart një motiv nga njëra mbretëri në tjetrën.
  • Perspektivat e shumta: Të risjellin ngjarjet kyçe nga pamje të ndryshme. Përdor mospërputhjet për të zbuluar të vërteta më të thella rreth çdo personi, frika dhe dëshirat. Naratori i pabesueshëm nuk është një çikë, por një pasqyrë e të qenët i gajueshëm për njerëzit.
  • Figura simbolike: Zhvilloni një fjalor vizual për historinë tuaj. Ngjyra e revokueshme e ngjyrës (0) një objekt, një lloj i të shtënëscan mban peshën tematike pa ekspozitë. Siç provoi Koni, një flutur ose një korridor mund të flasë më fort se dialogu.
  • Edito për kuptimin, jo vetëm vazhdimësinë: Sfido rregullat standarde të shkrimit. Eksperimenti me shkurtimet e ndeshjeve që bashkojnë hapësirat dhe oraret e ndryshme, duke krijuar një lidhje konceptuale që pasuron nëntekstin.

Këto teknika nuk janë thjesht stiliste që lulëzojnë; janë metoda inxhinierike të një auditori që e bën përfshirjen emocionale dhe intelektuale.

Trashëgimia e qëndrueshme e një vizioni

Satoshi Kon vdiq në vitin 2010 në moshën 46 vjeç, duke lënë pas një trup pune të vogël, por me ndikim të madh. në blogun e tij të lamtumirës, ai shkroi me qartësi të thellë për sëmundjen e tij dhe dashurinë e tij për mediumin, duke treguar të njëjtën ndershmëri jo-flake që karakterizon filmat e tij.

Për secilin që përdor një histori të tillë, të cilën e emocionon psikologjikisht, një roman letrar, apo një përvojë transmedia, teknikat e të cilit ofrojnë një kujtesë të fuqishme: tregimet më bindëse janë ato që nuk thjesht e admirojnë, por gjithashtu vënë në dyshim natyrën e asaj se si ne e perceptojmë realitetin. duke ndërtuar botë shumë-medije ku ndryshimet e identitetit si rëra dhe e vërteta janë gjithmonë të përkohshme, filmat e konventuruar që nuk janë vetëm të shikuar, por jetojnë, ëndërrojnë, dhe mendojnë për një kohë të gjatë pas errësirës së ekranit. Në një kohë të çast, që kënaqësisë së një lloj i riardhjes së re është një histori e madhe e arritur.

Filmimi i tij Blu , , Mlevnium Aktores [FLT], [pharrica [[] [FLT], [pLT] [p] [p] [p[p] [p[FLTLT] [p], [p[] [p] [p] [p] [p] [të] [të] [të]] [të]] të]ritetrinë e tij të lartë në një grup] dhe [të gjerë të gjerë të gjerë në botë: [të gjerën], [të gjitha mjetet e tij të cilat mund të jenë] dhe [të jenë të ndryshme nga [të cilat janë] në të cilat janë të gjitha mjetet e larta nga [të cilat janë të cilat janë të cilat janë] në të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha mjetet e botës së njeriut. [të gjitha mjetet