Gjenerali Urobuçines cyberpunk anime ] Psycho-Pas ndërton një të ardhme të besueshme ku kufiri midis sigurisë dhe kontrollit shpërbëhet në një autoritet dixhital të vetëm, të gjitha-konsideruar. Në qendër të kësaj bote qëndron Sistemi Sibyl, një rrjet i madh që mat vazhdimisht ngjyrën psikologjike të çdo qytetari dhe cakton një {Crimine Kopercyctive për të identifikuar kriminelët e fundit. The recident i kësaj bote nuk përdor thjesht si një komplot të mbështetur por një plan të drejtësisë së vazhdueshme të përdorimit të duarve të njeriut, kur ne nuk e shqyrtojmë një algjenë të thellë të sigurisë së njeriut, [të] që nuk ekstron një akumulon atë që kushton një forcë eleksionion me forcë politike, por që nuk ekografia e cila është në gjendje të saktë atë që nuk është në gjendjen e njeriut. [w. [3-72-sh]

Sibil Sistem: Arkitektura, masat dhe gjykimi

Sistemi Sibil shpesh përshkruhet si panopiton biometrik, por ky emër nënshpikmëri, sibil i cili e ndan me kohë reale skanimin e trurit, analizën e modelit emocional, shenjat gjenetike dhe të dhënat mjedisore në një lexim dinamik, të koduar me ngjyra, të njohur si Psiko-Pas. Qytetarët mbikqyren vazhdimisht nëpërmjet skanerëve të kudondodhur të rrugëve, pajisjeve personale dhe madje edhe rrobat që veshin, të cilat ushqejnë të dhënat psikometrike në shpërndarësin qendror të Sibils. Sistemi më i famshëm, më i famshëmi Krimit, është një pasqyrim individual i mundshëm i veprimeve të kaluara, por jo i dukshëm në luftën e tyre mendore, por në një gjendje të keqe të dukshme në një gjendje të keqe të keqe.

Tre përbërës thelbësorë përcaktojnë logjikën operacionale Sibil0s:

  • Psicho-Pass numry: Një spektër vizual i qartë mendor, ku ngjyrat e mjegullta sinjalizojnë rritjen e prirjes penale. Sapo një qytetar me ngjyrë kalon një prag opake, ata janë të vendosur për ndërhyrje, edhe nëse nuk është kryer asnjë krim.
  • Koeficienti Krime: Një tregues i kohës reale që dikton nivelin e reagimit të zbatimit. Një koeficient nën 100 përgjithësisht tregon një gjendje të shëndetshme mendore. Vlerat mbi të cilat shkaktojnë masa përshkallëzuese, nga këshillimi në shtypjen jo-vdekjeprurëse në eliminimin e menjëhershëm vdekjeprurës.
  • skanim kiamatik: shtylla teknologjike që lexon rrjedha bio-elektromagnetike nga truri. Sibil nuk ka nevojë të kuptojë motivet e një personi; thjesht mat me saktësi ♫ kumbimet e tyre psikike dhe i kategorizon ato në përputhje me to.

Sistemi është absolut, nuk ka gjykatë, nuk ka presupozim të pafajësisë, dhe asnjë shqyrtim njerëzor të asaj nëse një korrecifikim i lartë i krimit bëhet me qëllim të vërtetë.

Dominatori dhe forca teknike

Asnjë armë në historinë e fantazisë spekulative më mirë mishëron shkrirjen e gjykimit dhe ekzekutimit se sa Dominator. i dërguar në agjentët e Zyrës së Hetimit Krimial të Sigurisë Publike, Dominatori është një pajisje e madhe me armë që lidhet drejtpërdrejt me Sibil dhe merr mënyra të ndryshme të zjarrit në varësi të leximit të krimit të mundshëm. Ndërfaqet e armëve tregojnë një analizë të drejtpërdrejtë Psiko-Pas, dhe sintetifikuesi i zërit të tij njofton veprimin e autorizuar ♫ No-Lean-Feler, Eliminal, ose raste të rralla për م-in.

Domineri eshte me shume se nje arme zjarri; eshte nje gjykates, juri dhe ekzekutues i kompresuar ne nje terminal te vetem te mbajtur. Inspektori apo Enfortuesi nuk mund ta terheqe kemben pa pëlqimin e Sibyl-it. nese depertuesi i krimit te synimeve nuk permbush pragun e forces vdekjeprurese, ky projektim heq vendim-marrjen etike nga agjenti njeri, duke e transferuar ate tërësisht ne vleren e algoritmit te sistemit (NX) duke parandaluar ne menyre teorikisht te shtyre policinë nga njeanshme, dhe gjithashtu i heq qafe keto pajisje te ndermarres se sistemit te siblusit, do te kthehet ne nje ambulatore.

Përkrahja e Dominorit është një infrastrukturë e mbikëqyrjes së kudondodhshme: kamerat holografike në të gjithë rrugën, mikro-drones që patrullon mjediset brenda shtëpisë dhe terminalet publike që qytetarët përdorin vullnetarisht. edhe ngjyra e ndriçimit të banimit individual të Numrave përshtatet sipas statusit të tyre Psiko-Pas. teknologjia krijon një ekosistem të pashtershëm ku hapësira publike vepron si mbrojtës ashtu edhe spiun, dhe agjentët në tokë janë thjesht barinj për një sistem që tashmë e di se kush është duke humbur delet.

Dilema etike e një shoqërie psikometrike

Psicho-Pas me qëllim shmang pikturën e Sibyl si një kriminel distopian. Në vend të kësaj, ajo ngacmon një seri tensionesh etike që tingëllojnë thellësisht me debatet bashkëkohore rreth inteligjencës dhe qeverisjes artificiale. Konflikti më i menjëhershëm është midis pavalitetit dhe para-optimit [FIT:3]. Për të qenë të vetëdijshëm se çdo qytetar duhet të dorëzohet në konfidencialitet, emocionet e çastit, dhe të gjitha metodat e papërshtaturat janë të paprekshme për të dhënat e shoqërisë së parë.

Kjo zgjedhje e krimit nuk është më një veprim, por një gjendje e ekzistencës së njeriut, por potenciali i paefektshmërisë së krimit, jo i veprimit.

Tensioni midis determinizmit dhe vullnetit të lirë shkon thellë. Nëse sjellja e njeriut parandalohet duke analizuar valët e trurit dhe hormonet e stresit, atëherë koncepti i zgjedhjes bëhet i sëmurë. SibilA ekzistencë se vullneti i lirë është një mit ngushëllues, megjithatë seria tregon vazhdimisht personazhe që sfidojnë konfidencialitetin e tyre të krimit, ♫ ata që kryejnë krime pa regëtim, që mbajnë një psikiat të qartë, pavarësisht nga qëllimet monstruoze, që kanë më vonë sistemi i shquar, tregojnë se sidmin e tyre, duke e riorganizimit të fshehur dhe rikondifikim të natyrës njerëzore.

Roli i parehatshëm i enforcuesve shton një shtresë tjetër. Forcat janë vetë kriminelë të vonuar, të përdorur nga Byroja e Sigurisë Publike për të ndjekur kriminelët e tjerë të vonuar, sepse gjendja e tyre mendore është më e harmonizuar ndaj devidencës. Ata janë njëkohësisht agjentë të shtetit dhe viktima të tij, mohuan të drejtat themelore që ende pritet të zbatojnë një sistem që i ka dënuar ata. Kjo pasqyrë dinamike e modeleve historike të caktuara të grupeve që shërbejnë në struktura shtypëse, duke i bërë thirrje shikuesit që të konsiderojnë një kosto të tërë repartizat teknologjike si të rrezikshme.

Pranimi publik, frika dhe normalizimi i gjërave të rëndësishme

Një nga seritë më të vogla është përshkrimi i saj se si një popullsi pranon ♫ dhe madje dëshiron një aparat sigurie ♫ një mjet i kudondodhur. në sipërfaqe, Sibil ka dhënë atë që shumë qeveri reale premtojnë: norma të ulëta krimi dhe një shoqëri ku njerëzit ndihen të sigurt duke ecur nëpër rrugë në çdo orë. Qytetarët shpërblehen për qartësi mendore me përparimin e karrierës, prestigjin social dhe mundësinë e hyrjes në artin terapeutik dhe zbavitjen.

Kjo gjendje e qetë e dëshpërimit zbulon një shoqëri që ka dalë jo vetëm që ka një sistem emocional, por edhe rregullimin e algoritmit të jashtëm.

Lëvizjet e rezistencës ekzistojnë, edhe pse ato janë të damkosura si deterbate të rrezikshme mendore, koeficientët e krimeve të larta të të cilëve e vërtetojnë kriminalizimin e tyre ♫ një logjikë rrethore që përjetëson autoritetin sibylís. Të paktët që kundërshtojnë sistemin, si avokaciati karizmatik Shogo Makishima, janë biologjikisht të paaftë për t'u gjykuar nga Sibil, sepse qëllimi i tyre kriminal nuk e mjegullon numën e tyre. ekzistenca e tyre bëhet një krizë filozofike për një regjim që barazon të shëndoshë mendor me drejtësinë. Kështu, kjo ilustron një dobësi kryesore të çdo sistem të sigurisë publike: ajo mund të qeverisë vetëm ata që mund të jenë jashtë dhe ata që bien të padukshëm.

Teknologjia si një shpatë me dy tehe: Parandalimi dhe kontrolli

Në letër, Sibil vetes i duket sikur një shembull i parandalueshëm i drejtësisë është si një apx i qeverisjes racionale. Burimet e parandalimit të krimeve janë përcaktuar me efektshmëri, incidente të dhunshme janë ndaluar përpara se të përshkallëzohen, dhe paragjykimet subjektive të policëve njerëzorë mendohet se janë eleminuar. megjithatë seria vazhdimisht demonstron se të njëjtat mjete të menduara për t'u mbrojtur mund të ripërfytyrohen për t'u mbrojtur. vija midis sigurisë dhe shtypjes nuk është e fiksuar; ajo ndryshon sipas atyre që përcaktojnë pragun brenda sistemit.

Sibilíes potenciali më i madh për shpërdorim është në papërputhje. Qytetarët nuk e kuptojnë se si janë llogaritur koeficientët e krimit, as ndonjë e drejtë për të sfiduar vlerësimin e tyre. algoritetet janë një kuti e zezë, dhe vetë sistemi, siç zbulohet në sezonin e parë, kulmi i personave të lidhur me trurin e individëve që dikur konsideroheshin si të tillë si të papërshtatshëm, por që zotërojnë një aftësi të lartë për manipulim shoqëror. Në fjalë të tjera, autoriteti përfundimtar mbi sigurinë publike është një mendje kolektive që nuk mund të eliminojë kurrë për shkak se ata nuk mund të eliminojnë kërcënimet si një zbulim i çdo akti kriminal, si një veprim i vendosur në mënyrë të tillë.

Besimi midis qytetarëve është i lidhur sepse dikush mund të raportojë një tjetër ngjyrë reje. fqinjët bëhen informatorë jo nga keqdashja por nga një detyrë refleksive të kushtëzuar ndaj sistemit. struktura sociale, në vend që të forcohet nga siguria, bëhet e brishtë me vigjilencë.

Panopikoni, bioforca dhe Rrënjët filosofike të Sibilës

Arkitektura intelektuale e Psiço-Pas [[FT:1] tërheq shumë mbi punën e Mishel Fuecault, veçanërisht konceptet e tij të panapoktikut [[FT:3] dhe biofuqisë. Sibil Sibil Simalizon parimin panoptik ق pak nga shumë ?" por inverton nga vëzhguesit njerëzorë. Në vend të kësaj, në fakt, i sheh plotësisht algoritmet e brendshme, duke u dhënë gjithmonë një sjellje të pranueshme brenda kufijve të shoqërisë, por jo si pasojë e një personi që vepron përmes një fuqie të pranueshme, por që vepron në mënyrë të veçantë, por që mund të jetë e padukshme nga ana e njeriut.

Bioforcët, sistemi thjesht dënon kriminelët; administron jetën mendore të gjithë qytetarëve, optimizon jetën e përgjithshme Psiko-Pas si një metrik publik. Terapia, arti, madje edhe ushqimi janë kalibruar për të ruajtur normalizimin psikologjik. Kjo metodë e rëndësishme për të zëvendësuar çështjet etike të njeriut me mirëqenie, një ide që tingëllon në mënyrë të dukshme me një ndjenjë jo-etike që nuk ka të bëjë të mirë me aplikimin modern dhe me aptim aptues.

Filozofi politik Giorgio Agamben nocioni i përjashtimit gjithashtu gjen shprehje në seri. Krimineli i vonuar është Homo Saker i regjimit Sibyl-it, ♫ një figurë e përjashtuar nga mbrojtjet ligjore që ende është e lidhur me sistemin si një mjet. Enforcuesit ekzistojnë në një zonë të përhershme të bardhë, njëkohësisht brenda dhe jashtë ligjit. Duke analizuar Silby Silue nëpër këto materiale: [2L] [PPcho-FP-F]

Paralele reale botërore: Polizim parashikues dhe kapitalizëm i sipërfaqëzimit

Teknologjia spekulative e Psiço-Pas [[FT:1] mund të duket fantastike, por mekanizmat e saj thelbësore kanë homologë realë të vërtetë. algoritme policore të parashikuara, të përdorura nga agjencitë e zbatimit të ligjit në qytete si Los Angeles dhe Çikago, analizojnë të dhënat e krimit historik për të parashikuar se ku ka gjasa të ndodhin krimet e ardhshme dhe kush mund t'i kryejë ato. Këto sisteme janë [FT:2] kritikuar gjerësisht [L3] për të përforcuar të dhënat ekonomike në të dhënat e tanishme, duke i stërvitur me efektshmëri krimet e tyre dhe duke i penguar më shumë se sa duke i vënë në rrezik ndryshimet në mënyrë të efektshme.

Kina (FLT:0] Sistemi i kreditit social , një nismë e zgjeruar që kombinon historinë financiare, sjelljen sociale dhe përputhjen politike në një rezultat të vetëm besueshmërie, pasqyrat Sibil-Liks sintesis të të dhënave të ndryshme në një metri të përbashkët gjykimi. Megjithëse sistemi kinez mbetet i copëzuar dhe më pak vdekjeprurës se Sibil, ambicia e tij për të përcaktuar dhe shpërblyer vlerat qytetare ndërsa ndëshkon anët drejt të njëjtit konceptim ideal të nenkokratik. Të dyja këto të fundit në atë që çon në paraqitjen e përgjithshme të sigurisë, si dhe në atë që nënvlerëson më pak të vogël se si dhe në mënyra të tilla të cilat mund të manipulohen të jenë të dhënat për të shmangur me këto burime, duke shfrytëzuar apo për të zbuluar të zbuluar të zbuluar të dhënat.

Në sektorin privat, kompanitë mbledhin të dhëna emocionale nëpërmjet analizës së ndjenjave, zbulimi i stresit të zërit dhe bioometria e veshshme, shpesh të paketuara si mirëqenia ose mjetet e produktivitetit. Kufiri midis monitorimit terapeutik dhe normalizimit të koertive është më i hollë se kurrë. Kur një korporatë vendos softuerë të zhvillimit të humorit për të vlerësuar angazhvillimin e punonjësve dhe parashikimin e kthimit të kthimit, ajo angazhohet në një version më të butë por strukturor të skanimit psiko-Pas. Seria shërben si një paralajmërim për një pasqyrë të përcaktuar ku ku ku ku ku ku ku ku kuanet sistemi psikologjik i psikologjisë është duke përparuar me shpejtësi në mënyrë të shpejtë, pa një sistem etike.

Mësime nga Psiko-Pasi: Mbrojtja e njerëzimit në një të ardhme të automatizuar

Fuqia e vazhdueshme e Psicho-Pas [[FT:1] nuk është profecia e saj, por provokimi i saj. Ajo i detyron shikuesit të përballen me një pyetje të parehatshme: nëse ne mund të parandalojmë krimet me saktësi të përsosur, a do të ishim të gatshëm të sakrifikojmë institucionet e papërsosura, joefektuese njerëzore dhe shpesh të padrejtë të ligjit në këmbim të sigurisë algoritmike? Seria përgjigjet me një notë reanim të recituese të paralajmërimit. edhe një sistem të mirë-inanim sil që redukton krimin e vërtetë të rëndë mund të bëhet një mjet i shtypjes së thellë kur heq përgjegjësit nga subjektet e veta.

Çdo integrim i ardhshëm i AI-së në sigurinë publike duhet të jetë prioriteti i transparencë, konkurrencë dhe mbikëqyrje njerëzore . Qytetarët duhet të kenë të drejtën të kuptojnë dhe të sfidojnë metrikët e përdorur për t'i gjykuar ata dhe asnjë algoritëm nuk duhet të ketë fjalën përfundimtare për jetën dhe vdekjen, pa një proces të rishqyrtuar njerëzor që përfshin një diskutim të fuqishëm etike. Për më tepër, dizajnuesit e sistemeve të tilla duhet të japin llogari për mundësinë që individët më të rrezikshëm për një shoqëri që shpesh mund të kalojnë lehtësisht provat e saj, të papërceptuara nga ana e njeriut, të cilat nuk kanë rregulla të njohura nga ana e tyre, sesa t'ijnë rregullat e një re të panapuar.

E drejta për të ndjerë zemërimin, hidhërimin dhe kundërshtimin pa demetim algoritm është baza e një shoqërie të lirë. Një botë ku çdo dridhje nervore dhe rritje e kortizolit mbikqyret dhe mund të ndëshkohet ♫ por shpesh nuk është njeri. Psiko-Pos [FIT:1] na kujton se drejtësia nuk është një e dhënë, dhe se procesi i kundërt, shpesh nuk është njerëzor dhe i papërmbajtur i një peshe morale që nuk mund të qëndrojë në një infrastrukturë të thellë.