Duke hequr qendrimin qendror të flijimit

Motivi i sakrificës në i plotë Alkimist: Vëllazëria vepron përtej një goditjeje të thjeshtë të tregimeve të transaksioneve. Funksionon si motor filozofik që drejton çdo ark dhe univers moral të serisë. Nga vëllezërit Elrikë (nga ana e gabuar katastrofike) deri në konfrontimin përfundimtar me Atin, tregimi këmbëngul se përparimi domethënës kërkon humbje të thellë. Ky nuk është thjesht një cynik dis; është një eksplorim i zymtë i kufijve njerëzorë, peshën e dashurisë dhe vendimin e vështirë të saj për të shkaktuar makijazhit etike.

Alkimi është bashkëkoruar nga ligji i Shkëmbimit të Ekuivalentit, një parim që pasqyron struktura etike të botës reale, si [FIT:0], konsortizmi është i bashkëkoluduar nga ligji i Bursës së vërtetë, një parim që pasqyron kornizat e vërteta etike të botës, si [FT:0], konsekuencat njerëzore, , ku morali i një veprimi gjykohet nga rezultatet dhe nga tregtia e vërtetë, megjithatë, seria e ndërlikon këtë duke treguar se si vlerat njerëzore i rezistojnë kualifikimit të kualifikimit të kualifikimit të kunditetit ndaj një tjetri kundër një kombi, mund të justifikojë ndonjëherë vrasjet në masë që kërkon një analizë të bëjë të madhe për të krijuar një projektimin e përdorimit të ajrit në formë të lartë të ajrit.

Ligji i Fondacionit: Shkëmbimi i efektshëm si arkitekturë morale

Në pamje të parë, Shkëmbimi i Ekuivalent duket si një rregull i ngurtë, pothuajse ngushëllues, për të marrë diçka me vlerë të barabartë duhet dhënë. për një fëmijë, ky ligj premton një botë drejtësie.

Trimeri që ndjek humbjen e këmbës, pastaj krahu i tij për të lidhur shpirtin Alfonsian (t'i heq nga mendja), që disa borxhe nuk mund të paguhen thjesht me material të papërpunuar.

Guri filozofik: Sakrifica u armatos dhe u korruptua

Nëse rregulli është Shkëmbi i Ekuvalent-it, Stonei Filosfer është një shteg që korrupton brenda, guri duket se e shmang ligjin duke ofruar diçka nga asgjëja e fuqisë pa kosto personale, por zbulimi i natyrës së tij të vërtetë është seria më e tmerrshme e padisë etike.

Babai homunkulus e trajton jetën njerëzore si karburant për ngjitjen e tij, një lloj logjiku të ftohtë që i është dhënë ekstremit të tij genocidal.

Fortesa e fuqisë dhe kostoja e saj njerëzore

Babai i tërë bazohet në një strukturë të shtrenguar sakrificash: ai konsumon një qytetërim të tërë, Kserksin, për të arritur fazën e tij të parë të pavdekësisë, pastaj orkestron shekuj luftërash në Amestris, duke vizatuar një rreth masiv transmutizimi në gjak. ky rreth transmutimi, i fshehur në kombin e tij (e) gjeografia, simbolizon se si popullatat e tëra mund të jenë të pathyeshme në një skemë sakrifikimi.

Anatomia e dilemave morale: Zgjedhje përtej llogaritjes

Alkimist i plotë dhe i dashur: Vëllazëria ia kalon duke paraqitur dilemat morale që i rezistojnë rezolutës së lehtë, sepse personazhet nuk janë agjentë abstrakte etike; ato janë të plagosura, të dëshpëruara dhe të dashura. Problemi klasik trollej i cili i jep rëndësi një njeriu për të shpëtuar shumë prej tyre, sepse është rimisimuar nëpërmjet lenteve të marrëdhënieve të fshehta dhe padrejtësive sistematike. Seria pyet vazhdimisht: çfarë do të thotë të sakrifikosh për një të dashur kur shkakton dëme?

Të marrim rastin e luftës së shfarrosjes së Ishvalëve, të alkamistëve të shtetit, të gjithë alkamistët u urdhëruan të bëheshin armë çnjerëzore, të sakrifikojnë integritetin dhe njerëzimin në altarin e detyrës kombëtare.

Këtë tmerr e ka shprehja më e zymtë e sakrificës si egoizmi i pastër.

Flijimi dhe identiteti: Vëllezërit Elrike (Operalet Transformuese)

Lidhja qendrore mes Eduardit dhe Alfonsit është një argument i gjallë për kuptimin e sakrificës. udhëtimi i tyre nuk është thjesht për rifitimin e trupave të tyre; është për të mësuar se sakrifica fillestare Altís e tërë fizike dhe editim i gjymtyrëve të tyre (fjala e veglës) nuk ishte kurrë thjesht një transaksion por një deklaratë e përgjegjësisë së përbashkët.

Eduard Elrikus hedh poshtë zgjidhjet hyjnore

Endrra e rikthimit të gjithçkaje bëhet një obsesion, një formë e vetë-autorizimit të tij në intelektin e tij, por, takimi i tij me Ishvalanët, me Winrin, dhe me tmerret e gurëve të tij i mësojnë ngadalë se disa sakrifica nuk janë për t'u përmbysur, pranuar dhe atonuar për të. Vendimi i tij për të dhënë në fund alkiminë e tërë fuqinë e tij, identitetin e tij si prodi, ai do të thotë që të rivendosë se disa prej tyre nuk janë të prirur të ndryshojnë, por të gjithë aftësitë morale janë të bindura, dhe jo të përpiqen të pranojnë një marrëveshje të tillë të madhe, por jo si një forcë të cilat janë të vlefshme për të cilat janë të cilat janë të gjitha aftësitë e tyre. [Pan]

Alfons Elrik dhe flijimi i ndjeshmërisë

Flijimi Alfons është i mundshëm më dinak, ndërkohë që Eduardi vuan nga dhimbjet e forta dhe nga stigma e dukshme, Al-i mban një boshllëk sensor. ai nuk mund të hajë, të flejë, apo të ndihet i ngrohtë; ekzistenca e tij është një negocim i vazhdueshëm me dyshimin ekzistues.

Përtej individit: Flijimi i koleksionuar dhe brezar

Alkimisti i plotë: Vëllazëria nuk e kufizon eksplorimin e sakrificës te individët, shqyrton me dashje se si komunitetet trashëgojnë pasojat e flijimeve të kaluara, pavarësisht nëse ata e pranojnë apo jo. Të mbijetuarit e Ishvalanit mund të bëhen një enë e gjallë e cila do të hakohet vetëm për të mbrojtur karakterin e tij, kulturën dhe njerëzit u sakrifikuan për konsolidimin e shtetit Amestrian.

Personazhet Xingese, veçanërisht Ling Yao dhe Lan Fan, paraqesin një filozofi alternative sakrifikuese. Lan Fants dëshiron të regjistrojë krahun e saj për të krijuar një zbavitje nuk është e kurdisur si një humbje tragjike, por një përmbushje e shpejtë, profesionale e detyrës së saj si një mbajtës. ndërsa Elriks agoniz, ajo vepron. megjithatë tregimi nuk e lartëson këtë besnikëri të pamend; përkundrazi, e ndërlikon atë duke treguar se si Ling rritet në vlerë të Lanesimeve mbi ambicien e tij për fronin, mëson nga lidhjet e Elrikëve.

Ekoja simbolike dhe pajtimi i martiritetit

Simboli vizual dhe tregimtar i sakrificës shtrihet përtej rrethit alkimik në gjeografinë dhe fiziologjinë e personazheve. Krahu i automailit Edwarde është një mishërimi i mirëfilltë i sakrificës së tij, një kujtim i vazhdueshëm, i rëndë dhe i dhimbshëm i ndërtuar nga dashuria e mikut të tij të fëmijërisë dhe gjyshes së saj. mirëmbajtja e atij krahu është një njohuri intime e mëkatit të tij, bëhet një ritual kujdesi, duke transformuar flijimin e tij nga një pendim në një lidhje të përbashkët.

Tregimi vazhdimisht argumenton se vdekja është e lehtë, por të jetosh me pasojat, dhe të gjesh mënyra për të rindërtuar jetët, është një sakrificë e vështirë dhe më domethënëse. kjo është e kristalizuar në betejën përfundimtare, ku asnjë hero nuk vdes për të shpëtuar ditën.

Seria e vitit 1910, ku babai nuk mposhtet nga një armë më e madhe, por nga cikli i shkëmbimit, ai mendoi se ai e zotëronte pikën e kthimit në shtëpi. Dënimi i tij përfundimtar është të tërhiqet në Portë, i sakrifikuar për të vërtetën që ai kërkoi të kontrollonte, një inversion poetik i gjithë jetës së tij.