Peisazhi moral i amimës shpesh shërben si pasqyra që pasqyrojnë kompleksitetin e etikës njerëzore dhe pak seri e kanë këtë rol të qartë si Akame Ga Kill! dhe dhe [plabalisht në mënyrën e drejtësisë dhe të hakmarrjes, Goblin Slayer . Të dy titujt jetojnë në rregullimet brutale fantazi ku dhuna është rutinë dhe mbijetese. Megjithatë, ata ndryshojnë në mënyrë të drejtë dhe të gabuar, dhe në aftësinë e shpengimit. Një krahasim i ngjashëm jo vetëm zbulon në mënyrë të ndryshme, por në mënyrë të qartë, duke treguar se si dhuna dhe në thelb, një person i pamundshëm, ata e bëjnë vetes një motivim të qartë, duke kërkuar në mënyrë të qartë, duke përdorur një shpirti të qartë, duke përdorur një shpirtin e tyre, duke përdorur dhe duke përdorur një formë të qartë, duke përdorur se si një grup të përcaktuar se si një person të përcaktuar se si duhet të përcaktuar se si duhet të përcaktuar se si duhet të bazuar në një person të bazuar në një person të përcaktuar se si duhet të bazuar në një person të veçantë, dhe duke përdorur,

Krijimi i universit moral

Çdo tregim ndërton një seri rregullash, vlerash dhe pasojash që drejtojnë sjelljen e karakterit. Akame ga Kill! e simulon historinë e tij brenda një perandorie të shtrirë dhe të korruptuar që ka fshirë çdo formë të autoritetit legjitim. Grupi rebel Natës Raied vepron si vrasës, duke synuar zyrtarë që përjetësin vuajtjet sistematike. që nga fillimi, seria mohon ngushëllimin e kategorive të pastra: protagmat janë ende shënjestrat e tyre, megjithatë nuk janë të përhershme. Kjo gjë mund të nënkuptojë nëse shikuesit gjithnjë e më tepër se sa duhet të jetë e vështirë.

Në Goblin Slayer , universi moral është shumë më primitiv dhe elementar. Goblinët janë të maskuar si një e keqe absolute e shtyrë nga instinktet e shumimit dhe një dëshirë për shkatërrim, pa tipare riblerëse dhe pa kapacitet për negociata.

Ky ndryshim bazë formon çdo vendim të mëvonshëm: një seri përbën një problem për aktin e dhunës, tjetra e ritizon atë si një detyrë pastrimi.

Anatomia e Drejtësisë në ] Akame Ga Kill!

Koncepti i drejtësisë brenda Akame Ga Kill! është me qëllim i brishtë. Anëtarët e Raidës së Natës shpesh shprehin dëshirën për të ndërtuar një botë më të mirë, por seria ul çdo idealizëm të thjeshtë duke treguar se metodat e tyre të shkatërrimit kolaterale janë krijuar. vetë vrasësi Akame duhet të vrasë ish shokët që kanë mbajtur anën e Perandorisë, një motiv i përsëritur që thekson një botë ku bonot personale nuk mund të ndahen nga besnikëria politike. Drejtësia nuk është kurrë një pikë e qëndrueshme; fundi i saj është një mosmarrëveshjeve të vazhdueshme dhe një tradhëti e njollosur për gjak.

Kalkuli i Utilit dhe falsifikimi i tij

"Vdekja e Sheelës, shpërfytyrimi i Lubokut dhe fati përfundimtar i çdo anëtari, gati për të kërkuar çdo fitore, si dhe për të bërë më pak për të justifikuar një goditje të tillë personale."

Korrupsioni i pushtetit

Perandoria nuk është thjesht një njësi politike; është një karakter në vetvete, i personifikuar nga figura si Kryeministri i ndershëm dhe sadiste General Est. E ndershme grykësi dhe Esath-it darvinizmi e jashtme logjikën e brendshme të pushtetit të pakontrolluar: pushteti i fortë, dhe i dobëti janë mjete apo pre. Misionet e vrasjes së natës nxjerrin në pah makineritë e këtij korrupsioni, por gjithashtu rrezikojnë të imitojnë metodat e veta.

Absolutizmi moral dhe paradigmi i Goblinës

Goblin Slayer i anashkalon këto pyetje të ngatërruara duke krijuar një kundërshtar që funksionon si një vrimë e zezë morale. Goblinët nuk janë humanizuar; ato përshkruhen si parazitë që rrëmbejnë, përdhunojnë dhe plaçkitin pa pasur asnjë jetë të brendshme që ia vlen të pranohet. Kjo zgjedhje e qëllimshme heq nevojën për etike. Seria argumenton, në fakt, se disa janë aq të neveritshme sa edhe përgjigjet morale nuk janë paraqitur si një e metë por si një formë tjetër aventure.

Hakmarrja si një shoqëri morale

Ku Goblin Swyer shkatërrohet ky dallim, protagonisti i kërkimit është thellësisht personali i motrës së tij, vuajtjet dhe masakra e fshatit të tij janë motorët emocionalë që drejtojnë çdo shigjetë, dhe lëvizin shpata. Megjithatë tregimi i vlefshëm është ky shpagimi i bërë nga një simbol publik. Çdo gjë që ai shkon duke e bërë atë me sigurinë publike, ai ndalon tragjeditë e ardhshme, kështu që traumat e tij të bëhen një traumë e besueshme dhe një komplot i mirë për të vrarë. [A] [GATICT]

Ritualet e detyrës

Strukturat e serisë janë metodike, jo imagjinuese në çdo gjë jashtë specialitetit të tij, dhe emocionalisht të mashtruara, por kjo shumë e ngushtë është e besueshme, ai e bën detyrën e tij, ditë pas dite, pa u dhënë pas goditjeve morale.

Simboli si një argument moral

Protagonistët e të dyja serive funksionojnë si argumente morale të mishëruara dhe krahasimi i tyre zbulon humnerën filozofike midis dy botëve.

Akame: Pesha e Kinspart

Akames, pastoria e saj përfshin ngritjen nga Perandoria si një vrasës, të larë në tru dhe të detyruar për të vrarë, derisa ajo të mos ketë sukses në Raidin e Natës. Arma e saj, shpata e vetme me një goditje Murasam, është vetë një metaforë: çdo jetë që ajo merr është përfundimtare, e pakthyeshme dhe e kryer me të. ajo shpesh flet për varrosjen e emocioneve të saj për të bërë atë që duhet bërë, por seria tregon se kjo është një shenjë në vend të forcës.

Vrasësi i Goblinëve: I mbijetuari i tëri

Në ndryshim, indetiteti i Goblin-it është përcaktuar nga një mungesë që ai vdiq në atë shpellë, duke lënë vetëm një anije të programuar për hakmarrje, ai nuk dyshon në misionin e tij, ai nuk peshon kostot, tregimi e trajton këtë jo si një tragjedi psikologjike për t'u shëruar, por si një armaturë që e mbron atë dhe të tjerët.

Përkrahja e gënjeshtrave si kundërpesha etike

Në Akame Ga Kill! , karaktere si Bulet dhe Chelsea përfaqësojnë qëndrime të tjera morale, sakrifica, madje edhe një shkallë e cinikizmit që vazhdimisht sfidon kursin e grupit të viteve të fundit. Esdek, si kundërshtari kryesor, nuk është thjesht një ide e keqe, por një festive e torturuar që beson dashurinë dhe forcën janë dy anë të së njëjtës monedhë, duke e bërë pasqyrën e saj të errët për heronjtë. Këto e thellojnë përbërjen morale: [2L] Gobner: [3L] The stampists së dobët: The whisessssssss to whened the sexed the sexed the sexing the sexe; the mus, is is is is is is is is is is is is notously conts to sens the sexed the sens.

Roli i traumave në formimin moral

Të dy seritë janë të tronditura në traumë, por ato e vendosin atë në qëllime të ndryshme morale. Akame ga Kill! paraqet trauma si një faktor që ndërlikon moralin eluzionit të tij, mbart një histori humbjesh që nuk justifikon veprimet e tyre. Seria sugjeron se një e kaluar e thyer mund të çojë në sjellje të tmerrshme, siç shihet në Escuordinal me babain e saj, apo në një kërkim të dëshpëruar, siç shihet në Jegars, Ereans Exebtions, Emplarts, Emplarts këtu në fushën e ekzekutimit të cilat nuk duhet të jenë të përhershme.

Protagonisti Glynle Slayer e trajton traumën si një formë që krijon një pastrim pothuajse të shenjtë të qëllimit. Protagonisti i dëmtuar (Hiblin Slayer) Nuk është një e metë për të kapërcyer por burimi i saktë i qartë i qartës së tij morale. Paaftësia e tij për të imagjinuar një jetë përtej goblin-slaying është në kontrast me naiveté e aventurive që mendojnë në aspektin e lavdisë dhe romancës; tregimi se një luks i tillë është një luks që njerëzit vrasin, pastaj njerëzit, Traumauma bëhet një formë e shenjtë e një pozitë e shenjtë e jetesës së tyre, por edhe si një mjet i fuqishëm moral.

Pasojat dhe spekulimi i dhunës

Trajtimi vizual dhe tregimtar i dhunës i dallon më tej dy seritë morale të serive prej prej prej 1900-sh. Akame ga Kill! mbetet në koston e dhunës, vdekjet shpesh janë të zgjatura, emocionale dhe mbajnë peshë për personazhet e mbijetuara. Kur një hero bie, dinamika e grupit, gërryhet besimi dhe vetë shkaku mund të duket i kotë.

Në Goblin Slayer , dhuna është më shumë proceduriale dhe, nganjëherë, pothuajse sanitare në përshkrimin e saj të metodave të vrasësit (me fjalë): kurthet janë vendosur, goblinët janë masakruar me efektshmëri. megjithatë, seritë përfshijnë gjithashtu skenat grafike të brutalitetit të goblinit kundër civilëve, jo për të nxitur reflektimin moral mbi goblinët por për të përforcuar statusin e tyre si përbindësh të pakthyeshëm. Dhuna këtu shërben kryesisht për të vlefshmet pretaultist, duke u kthyer në një tmerr për shkak të dhunës ndaj dhunës.

Recepsioni i auditorit dhe pedagogjia morale

Si mund t'i marrin shikuesit mësimet e tyre morale të qarta? Akame ga Kill! shpesh provokon debat nëse revolucioni i Raid-it i natës ia vlen më në fund vuajtjet dhe nëse një qeveri e re mund t'i shpëtojë cikleve të korrupsionit. Kjo rënie e hapur është një forcë pedagogjike: ajo i detyron shikuesit të luftojnë me të njëjtat tensione të papërballueshme që rrethojnë personazhet. Kështu, si një studim [2L] në një studim revolucion revolucion [3] në etike: [3L] që nuk paraqet automatikisht drejtësi. [TL]

Seria Goblin Slayer , nga ana tjetër, ka nxitur më shumë fjalë rreth përmbajtjes së saj sesa filozofisë morale. Seria e saj, (1) Shfaqja e papërshkueshme e dhunës seksuale synon të ngrejë goblinët si të liga pa mëdyshje, por kjo zgjedhje është kritikuar për uljen e moralit në një taktikë tronditëse. Megjithatë mbrojtësit e saj argumentojnë se [FIT:2] në mënyrë të guximshme rifillojnë një fantazi klasike: [3L] e papëshme: [3 të paprekshme, BR] për të reduktuar moralin e paprekueshëm për një veprim të ligjshëm që nuk e bën kurrë një shembull të mirë të tillë, por ai pasqyron atë që pasqyron një opinion të mirë për të cilin e bën të drejtë dhe atë që është një shembull të cilin e gabuar.

Rezonancat filozofike më të gjera

Duke u kthyer, të dy seritë mund të bëhen me tradita filozofike më të gjera. Akame ga Kill! rezonatat me tema deontologjike dhe ekzistencialiste: personazhet duhet të zgjedhin vlerat e tyre në një univers që nuk ofron rregull moral të garantuar dhe mbajnë përgjegjësi personale për këto zgjedhje. Vdekja e shpeshtë e personazheve të dashura thyen çdo iluzion të një fuqie mbrojtëse.

Goblin Slayer renditet më shumë me një formë të papërpunuar të etikës së virtytit të rrënjosur në detyrën profesionale: jeta e mirë është të kryejë një funksion të shkëlqyer, dhe funksioni protagonist (FLT) është të vrasësh goblinët. Tregimi nuk i kërkon atij të kapërcejë atë rol; kërkon nga ai për ta përsosur atë. Kjo i jep historisë një recidentizëm pothuajse një legjendë, por gjithashtu limitet e saj morale nëse çështjet mund të jenë ndonjëherë të reformuara; ajo që është thjesht një politikë dhe e cila i lejon ato të dekurajohet në mënyrë aktive.

Implikime për gjendjen e kanonit

Kur vlerëson kanonin e fantazisë së errët, të dy titujt kanë fituar vende, por për arsye të ndryshme. Akame ga Kill! ka të ngjarë të qëndrojnë si një ambicioz moral, nëse ndonjëherë melodramatik, punë që guxonte të tregonte shpërbërjen e idealeve të saj heroike. Ajo ka vlerë të madhe në refuzimin e saj për të ngushëlluar auditorin. [FT:2] Golinger Fiber: [TL] Një forcë e zymtë që ul tej mase morale, që i jep një forcë të vlefshme për të nxitur këto dy elemente dhe e përforcon atë që është e bazuar në një forcë të drejtë.

Për shikuesit dhe mësuesit që shqyrtojnë median nëpërmjet një lente etike, këto seri ofrojnë ekstreme plotësuese.

Përfundimi: Mbulesa e tregimeve morale

Akame Game Gail! dhe Goblin Slider nuk janë rivalë në një lojë zero-sumi; janë dy pika mbi një spektër të gjerë të historisë morale. Ish - imblin Aler Nuk janë rivalë në një lojë [plaç]; ata janë dy pika në një spektim të gjerë të historisë morale.