Labirinti i jetës paralele

Në zemër të Galaksi shtrihet një premismë që e kthen shikuesin në një arkitekturë të kujtesës . Protagonisti, një student i universitetit pa emër i quajtur Vatashi, rijeton hyrjen e tij në kolegj dhe dy vitet e mëvonshme përgjatë një serie të afateve paralele. Secili fillon në dhomën e tij të ngushtë katër-një-një-tatum-vitësh, dhe çdo student i degës, i cili e rijeton hyrjen e tij në një klub dhe dy vitet e mëvonshme, gjatë një periudhe kohore.

Ky projektim tregimor pasqyron mënyrën e funksionimit të kujtesës njerëzore. Neuroscientët e përshkruajnë kujtesën si një proces rekonstruktiv, jo një regjistrim të përsosur. çdo herë që e marrim një ngjarje, e rindërtojmë nga fragmentet, në mënyrë të fshehtë, e ndryshojmë atë proces, duke i kthyer mekanizmat abstrakte të perceptimit në episode të gjalla, frymëmarrjeje. për këdo që ka luftuar me një moment të merituar nga e kaluara ose {1, nëse, shfaqja ofron një hapësirë të përbashkët për të shqyrtuar ato pjesë të ruminizmit.

Kujtesa si mjet për të na ndihmuar

Historia tradicionale e linear shpesh paraqet kujtesën si një objekt të fortë ♫ një kthim i shpejtë shërben si provë. Galaxy Tatami e kundërshton këtë stabilitet. Duke e bërë të qartë kohën në dhjetë grupe të veçanta, megjithatë të ndërthurura, realitete, drejtori Masaaki Yuasa e detyron shikuesin të mbajë të vërteta të shumta kontradiktore në një herë. Watashi kujton çdo jetë të mëparshme vetëm në vetëtima të mjegullta, si ëndrra, por edhe mbetjet e emocioneve grumbullohen.

Struktura jolineare pasqyron atë që psikologu Endel Tulving e quajti udhëtimin e kohës së vet të ndryshme, ku ai projekton mendërisht veten në dhurata alternative. seria sugjeron që kujtesa nuk është thjesht një rekord; është një seminar për mundësi.

Psychology e keqardhjes

Watashi ankohet për jetën e tij të pasosur në kamp, që nuk materializohet kurrë, dashurinë e tij të pareformuar për Akashi, dhe statusin e tij të përhershëm si një varg i zi i fatit që lëviz larg nga ideali rozë. Psikiologët e përcaktojnë pendimin si një emocion kundërfaktual ♫ një ndjenjë të gjeneruar duke e krahasuar realitetin me një simulim mendor të një rezultati më të mirë.

Hulumtimi nga Neal Roes dhe kolegët tregon se pendimi i shërben një funksioni të rëndësishëm: ai nxit veprime dhe mësime korive. megjithatë seria tregon anën e errët të këtij funksioni kur bëhet fiksim. Watashicks pafund çiklizmi e bllokon atë në një cikël kodicivantiv që kujton rumin klinik, ku mendja rizbulon kujtimet negative pa zgjidhje.

Shpesh, kjo magnifikimi social i pendimit zbulon rolin e kujtesës jo vetëm në ruajtjen e fakteve, por edhe në mbajtjen e lidhjeve shoqërore dhe të hierarkive.

Nostalgia.

Nëse pendimi është një dhimbje e pasme, nostalgjia është shoku i saj i ëmbël. Gjatë gjithë serisë, Watashi idealizon potencialin e një klubi për të dhënë kuptim, një të dashur dhe një të ri të lavdishëm. ky idealizim është një formë e nostalgjisë anetipative ♫ dëshirë për një dhuratë që nuk ka ekzistuar kurrë. kur ai shikon prapa nga e ardhmja-se-të-të ardhme-që kanë-e-të-e-e-e-e-e-e-e-e-kur, çdo kujtesë bëhet e ngjyrosur me ngjyrë të artë.

Psikologët kanë identifikuar dy fytyra të nostalgjisë: restaurimi, i cili kërkon të rikrijojë të kaluarën, dhe reflektizimi, që shijon kujtimet ndërsa pranon distancën e tyre. Watashi·s qasje fillestare është thjesht restauruese; ai dëshiron një shans të dytë për ta marrë atë ʼight. (Vetëm në afatin e fundit, kur ndalon ndjekjen e një të kaluare idealizuar dhe në vend të kësaj angazhohet plotësisht me ndryshimet e tanishme, nostalgjia drejt reflektimit. Shfaqet e tij ku ai pranon dhomën e tij të vogël dhe bukurinë e përditshme të një dite të shpenzuar në një model që kërkuesit e quajnë ♫5, përforcon të gjitha përvojat e kontaktit shoqëror dhe përforcojnë atë që ka të gjitha përvojat e tyre. [faksioni]

Identiteti dhe vetëdija e ndërtuar

Identiteti në Galaksi nuk është një thelb që pret të zbulohet, por një mozaik i mbledhur nga kujtimet e ndryshme. Në të gjithë botën paralele, Watashi mbetet i njohur ♫ pasiguritë e tij, mirësinë e tij, pretensionet intelektuale të tij ♫ por çdo version ka një çelës të veçantë emocional.

Duke hedhur protagonistët e saj në kontekste krejt të ndryshme, ndërkohë që ai takon një kokërr të vazhdimësisë, seritë pyesin nëse identiteti qëndron në tipare të qëndrueshme apo në historitë që i themi vetes. Kjo krizë identiteti arrin kulmin kur ai ndesh dopgelängers tij në kuptimin e mirëfilltë; tregimi detyron një konfrontim me idenë se sistemi i kujtesës dhe kështu identiteti ♫ është i fragmentuar jo vetëm gjatë gjithë kohës, por edhe përmes kundërvënieve. Kjo rezoncionon me kërkime mbi vetë-em-reale nga Pell-Pje dhe Pjer-face: [1] deri sa çdo lloj interali interesit të jetë e ndryshme dhe çdo lloj gjëje që ai e ndjenë të jetë e bazuar në të gjithë botën.

Ozu, figura e paprekshme që ndjek çdo afat kohor, shërben si një lloj i drejtimit të kujtesës së jashtme. ai reflekton prapa në Watashi një version të shtrembëruar, të ekzagjeruar të tipareve të tij më të këqija. me terma psikologjikë, Ozu funksionon si një ego negative e ndryshuar, një depo për kujtimet dhe tiparet e Vatashi dëshiron ta mohojë. Pranimi i Ozu në pasqyrat përfundimtare integrimin e ♫hadous në psikologjinë Jung ♫ duke përqafuar pjesët e veta të arritjes së kujtesës.

Papërfillshmëria e kujtesës

Disa nga sekuencat më mbresëlënëse ndodhin në mendjen e Vatashiusit, ku ai shtrembëron ndërveprimet e përditshme në betejat e mëdha simbolike. episodi famëkeq i Mochiguman-it, episodi i fundit i Stand-it, me konfliktin e animuar me ushqim, mund të lexohet si një arritje e infektimit të kujtesës {2: detajet e ndijimit (inkurajimi), përzierje me gjendjet emocionale për të krijuar mendime të shtrembëruara, por me kujtime të vërteta emocionale.

Studimet psikologjike mbi kujtimet e rrufeshme kanë treguar se edhe kujtimet e gjalla, në dukje të pashlyeshme të ngjarjeve të habitshme janë të prirura për t'u prishur dhe për të shtrembëruar me kalimin e kohës.

Roli i figurave simbolike

Dy personazhe të përsëritur veprojnë si kujdestarë të kujtesës dhe kuptimit: gruaja e vjetër që flet për fatin dhe Perëndia i Kupave. Gruaja e vjetër shfaqet në junkture kyçe, shpesh duke varur një pasuri të {watashi-t (0 një shenjë e mirëfilltë e identitetit ♫ që protagonisti e kundërshton deri në kulm. Ajo përfaqëson një lloj të magjive, një mençuri që kapërcen afatet individuale. Në shumë kultura, figurat e vjetra shihen si mbajtës të kujtesës kolektive, dhe ndërhyrjeve të saj që sugjerojnë se janë të ngjitura në një lloj të njohurie që ai nuk mund ta kuptojë ende.

Altari i makaronave të çastit tallet me dëshirën për transformim të menjëhershëm. Kujtimi, seria, në tre minuta nuk riorganizohet me ujë të valuar. procesi i ngadaltë, i përsëritur i jetesës nëpërmjet çdo linje kohore është e vetmja rrugë për t'u integruar. këto figura ilustrojnë se si është krijuar kujtesa nga simbolet kulturore nuk janë thjesht personale, por janë të ndërthurura me mite, harqe dhe kulturë të përbashkët, konsumatore.

Koha si një mjet psikologjik

Ndërsa kujtesa është subjekti i qartë, vetë koha funksionon si një fenomen psikologjik në seri.

Psikologët kanë gjetur se përvoja të ndryshme janë të rralla, por ndërsa përsëritin variacionet, fillojnë të mjegullohen derisa ai nuk mund të dallojë një kohë të caktuar të kujtimeve nga një tjetër 320. Shkurajimi i tij ndjen paralelizëm të pacientëve me çrregullime të kujtesës që humbasin rregullin e vazhdueshëm të ngjarjeve. [FT:0] [0] Neurocent Davidencmans Perceptim mbi kohën: [1] që sugjeron se skadenca e trurit është e lidhur me kodifikimin e ndërlikuar, që ka të bëjë me chryshimin e kujtesës. [L]

Rezoluta vjen kur Watashi ndalon së provuari për të manipuluar kohën dhe në vend të kësaj banon në momentin e tanishëm. festimi përfundimtar në dhomën e tij, me miqtë e mbledhur dhe me filxhanët e pavlefshmërisë, nuk është një kulm i mrekullueshëm, por një mrekulli e zakonshme. në atë moment, stabilizon kohën, ndalon së vrapuari, dhe identiteti bëhet i plotë jo sepse e kaluara ndryshoi, por sepse marrëdhënia e tij me të kaluarën ndryshoi.

Galaksia Tatami si narakatori Terapeutik

Shikuesit shpesh e përshkruajnë serinë si terapeutik. pasqyrat e strukturës së saj një proces të sjelljes dhe terapisë së sjelljes së drejtuar: të jashtme, të eksplorojnë linjat e tregimeve alternative, të integrojnë një vetë-narkozë më elastike. Çdo kohë që përdoret në terapinë e sjelljes së ndryshme dhe terapinë e sjelljes njohëse, dhe të veprojë për të treguar ?" dhe të ritregojë ngadalë besimet e tij thelbësore. Kulmi, ku ai shkon përmes kasidoleideskopit të jetës së tij paralele, si një riintegim. Ai rifillon të gjitha forcat, jo nga të gjitha forcat, por duke gjykuar nga secili si një kapitull.

Ky proces përputhet me konceptin e rritjes ♫post-traumatike, kur individët që përballen me keqardhjen apo humbjen mund të, nëpërmjet bërjes me kuptim, të gjejnë një sens të ri të qëllimit dhe identitetit. Seria nuk e mohon kurrë dhimbjen e mundësive të humbura; thjesht këmbëngul se çdo kujtim, edhe më i sikletshmi, mban farën e tërësisë së ardhshme.

Sofistikimi psikologjik i Galaksisë Tatami qëndron në refuzimin e tij për të ofruar përgjigje të lehta. Kujtesa mund të dëmtojë, identiteti mund të thyejnë dhe e kaluara mund të bëjë jehonë pa zgjidhje. megjithatë duke treguar një të ri të ngadaltë, udhëtim rrethor drejt vetëpranimit, seria ofron një model empatik se si ne të gjithë mund të bëhemi të ndershëm për jetën tonë. Në një epokë të re të vetë-fajësve socialë dhe të pandalshëm të profilit të mediave, që nderon arkivin e plotë të një prej tyre është revolucionar.

Të integrojmë Hijet dhe të ecim përpara

Në fund, Watashis Arc tregon se kujtesa nuk është një arkiv statik, por një dialog i lëngshëm midis të kaluarës dhe të tashmes. Hijet e pendimit dhe nostalgjisë nuk zhduken; ato bëhen pjesë të integruara të një tregimi më të pasur. Ozu, i cili dikur dukej një torturues demonik, është zbuluar si një mik besnik pikërisht sepse fijet e pranisë së tij nëpërmjet afateve të shumta kohore {ai i cili bëhet një pjesë e gjallë, e frymëmarrjes, që lidh veten Watashis dis disparat. Kjo marrëdhënie ilustron se si kujtimet e ngulitura në lidhje mund të lidheni identitet edhe kur të kujtohet personalisht, ai që na kujtohet, për të tjerët, ne kemi humbur historinë tonë.

Seria gjithashtu kritikon fantazinë e zotërimit të plotë të kujtesës.

Hollësi të mëtejshme rreth serisë dhe prodhimit të saj mund të gjenden në IMDb dhe për ata që janë të interesuar në neuroshkencën e kujtesës autobiografike, puna e Konuej dhe Plidell-Pearce në [FL:3] Rishikimet Naurocale [FT] [4] [FLT] ofron një perspektivë akademike më të thellë.