Roli i izolimit dhe i çmendurisë në seritë klasike të tmerrit Animi

Seritë klasike të tmerrit nuk funksionojnë thjesht si të torturuar, duke shkrirë shtresat sipërfaqësore të një personazhi, ato ngrenë një vend të thellë në psikiatre duke eksploruar dy forca të lidhura në mënyrë të pazgjidhshme: izolimi dhe çmenduria. Këto tema funksionojnë si një torbë, shkrirja e shtresave sipërfaqësore të një karakteri të tillë, duke zbuluar terrorin e gjallë, viskal.

Rrënjët psikologjike të izolimit në tmerr

Izolimi nuk është thjesht një pajisje komploti, por një nxitës psikologjik që heq sigurinë dhe sistemet mbështetëse. Kur një karakter pritet fizikisht, shoqëror apo emocionalisht, truri i tij mund të rrisë mekanizmat e kërcënimit dhe të shkaktojë identifikim. Rekturim nga Shoqata Psikologo-amerikane Amerikane tregon se izolimi i zgjatur shoqëror mund të rrisë ankthin, të provokojë identifikimin dhe të shkaktojë madje edhe çrregullimet e percepsionit. Një alarmues i kësaj njohurie, duke vendosur qëllimisht në mjedise ku nuk ka asnjë lloj ndihme të besueshme dhe të besueshme, bën që të ndihet i prirur për të ndihmuar në këtë gjendje të jashtme, të ndjellë.

Izolim fizik: Ambiente të mbuluara

Në ekosisteme të mbyllura, rregullat normale shoqërore prishen nga kontakti i jashtëm nuk krijon asnjë zbatim ligjor, të vërtetat e fshehura në mjedise vdekjeprurëse, dhe kjo bëhet një prespektivë e ngushtë e pyjeve dhe e të cilave mund të pasqyrohet në mënyrë të ngushtë.

Izolim emocional dhe shoqëror

Edhe në turmë, ky izolim emocional shpesh është më dinak sepse është i padukshëm. një protagonist mund të jetë i rrethuar nga bashkëmoshatarët që buzëqeshin dhe flasin, por këto ndërveprime janë të zbrazëta, të lidhura me motive të fshehura apo gaze të hapura.

Tërbimi si një descent në Psikiatër

Tërbimi në amizën klasike të horrit nuk është një çelës binari por një erozion gërryes i vetes. ajo përfaqëson dështimin përfundimtar të mendjes për të ruajtur realitetin e konsensusit. kur tmerri i jashtëm vazhdon pa ndërprerje, psikiatria e mbrojtjes së Ernusit, dhe ndryshimet e tregimit nga një objektiv që tregon një makth subjektiv. Anim është i pajisur vetëm për ta portretizuar këtë shpërbërje nëpërmjet gjuhës së tij vizuale.

Vija e hollë midis të qenët i brishtë dhe i paarsyeshëm

Një personazh mund të fillojë me një kapje të fortë në identitetin dhe rrethanat e tij, vetëm për të kuptuar atë që është e liruar sistematikisht. Tregimi ndalon informacionin kyç ose paraqet të dhëna kontradiktore, duke pasqyruar konfuzionin e një gjendjeje ndarëse. Kjo teknikë e detyron shikuesin të braktisë ngushëllimin e një pikëpamjeje të njohur dhe në vend të kësaj të banojë një ndërgjegje e përçarë. pyetja është rrallë nëse një karakter do të thyhet, por kur do të lihet nga frika e dëshmisë nga përparimi logjik, mund të ndjekë të njëjtën rrugë.

Halucinacione vizuale dhe të audiencave

Inçinsionet e fshehta që askush tjetër nuk dëgjon, hapat në një sallë boshe, një fëmijë që qesh në të vdekurit e natës, janë një bazë bazë e zhanrit sepse synojnë qendrat më primitive të frikës. Inlucinacionet vizuale janë bërë me një verisimual të tillë shqetësues që ata e shmangin analizën racionale. një hije që lëviz kundër dritës, një pasqyrim që buzëqesh në mënyrë të pavarur, gjaku që nuk lë gjurmë: këto imazhe në kujtesë. (Zijet) These depresive) These deprestions, duke përdorur frekuencat disignation dhe euserit për të krijuar një kuptim të mungesës së gjërave jore, (f) Në shumë, gjaku që rrjedh, por nuk ka asnjë njollë: [1] dhe asnjë lloj tjetër që e bën të kuptohet, është e qartë dhe një lloj forme të dukshme në mënyrë të mbinatyrshme dhe nuk është e qartësuar nga anan e mbinatyrshme.

Seria klasike e animeve dhe zhdukjet e tyre

Disa aneme horrore kanë thurur izolimin dhe çmendurinë në ADN-në e tyre, secila prej tyre ka hulumtuar aspekte të ndryshme me artri të ftohtë. ata shërbejnë si studime të rastit se si anima mund të shtyjë përtej goditjeve në çrregullimet psikologjike të qëndrueshme.

Higurashi kur qajnë ⇩ Një cikloni i Paranoisë

Në fshatin e jashtëm idilik të Hinamizavës, Higurashi jo Naku Koro Ni mjeshtërisht përdor izolimin gjeografik dhe social. Fshati është i shkëputur nga bota e jashtme, i lidhur nga traditat e tij të errëta dhe një histori e vdekjeve misterioze. [Ftagonistiki Maebara] përdor një të ri, gradualisht kupton se miqtë e tij janë duke fshehur një sekret të tmerrshëm. Si humprerjet besimi i tij, ai fillon të shohë halucinçinacione të pafajshme, duke inapruar pas një analize të pafajshme, duke i cili tregon se si është një element i brendshëm, dhe si mund të jetë një elementi i një grup i ndryshëm i të ri-konformizmit. [Pandikamenti i një gjë tjetër i një situate të veçantë]

Zhdukje e përsosur e identitetit blu

Satoshi Konatos Blue e përsosur është një portret hartues i asaj se si fama, fiksimi dhe shkëputja shoqërore mund të thyejnë identitetin. Mima Kirigoe, një aktore e kthyer në pop, e gjen veten të goditur dhe të torturuar psikologjikisht. ndërsa ajo vazhdon të shkelë përvojat, ndjenjën e saj të vetë-ve, ndjenjat e saj të vetë-ve. Filmi mjegullon kufijtë midis Mima·s publike, vetëve private, dhe karakterin që ajo luan mbi një dramë, askush nuk ndjen një izolim real.

Eksperimentet seriale Lain ⇩ Papërputhen realiteti

Eksperimentet e frikshme Lain i afrohen izolimit dhe çmendurisë nëpërmjet lenteve të teknologjisë dhe frikës së ekzistencës. Lain Iwakura, një vajzë e ndrojtur e shkollës së mesme, ngec në Wired, një mbretëri virtuale që fillon të rrjedh gjak në botën fizike.

Një tjetër ⇩ Mallkimi i ekzagjerimit

Seria e 2012-tës (FLT:0] Tjeter e formalishton izolimin shoqëror si një mallkim vdekjeje. Një klasë e mesme e shkollës së mesme pretendon se një student nuk ekziston për të shmangur vrasjen e një fatkeqësie që vret shokët e klasës dhe të afërmit e tyre. Studenti i ri i transferimit Kndichi Sakabara me vetëdije thyen këtë rregull dhe zinxhiri i vdekjeve të tmerrshme e detyron klasën të shkaktojë një shpërthim të madh paranojë. Izolbësim i jashtëm i studentëve të tij pasqyron çdo të afërm të brendshëm, si çdo i vdekur i cili mund të dënojë të sjellë vdekjen e tij. Ky çrregullim kolektiv: Ky besim sjell si një shpërthim të madh, si pasojë e një ndarjeje të padukshme, si një lloj i cili shkakton një lloj i cili shkakton një lloj të zakonshëm.

Marrëdhëniet simbiozë midis izolimit dhe marrëzisë

Izolimi dhe çmenduria nuk ekzistojnë thjesht në amizën klasike të horrit; ato ushqejnë njëri-tjetrin në një spirale të egër. lzolimi heq pikat e jashtme të referimit që stabilizojnë mendjen. pa vërejtje nga të tjerët, një person nuk mund të realitohet në perceptimet e tyre. një zhurmë e çuditshme gjatë natës mund të shkarkohet me një njeri i dhomës së dhomës, mirëpo vetëm, kjo zhurmë bëhet një hap i paprekshëm i një grabitqari. Ky ankth i pakontrolluar nxjerr në pah trurin për të menduar. dikur halucinlucinacione apo besime paranojake mbajnë më tej, ata izolojnë individin, sepse shpesh i çmenduri i kthen tutje apo in e tij të pamundur, dhe pastaj i bën të pamundura vetes së tyre, vetëm një halli, dhe një personi i cili është i pamundi.

Në disa seri, personazhet që kanë një përvojë të tmerrshme mund të lidhen me njëri-tjetrin, por edhe kjo lidhje bëhet një vektori për kontagon. një person i çmendur mund të dëshmohet nga një tjetër, ndikimi i të cilit në sanitetin e tij lëshon simpatinë, një fenomen që është i ngjashëm me të folurit të thellë.

Themelet filozofike dhe kulturore

Tmerri japonez është informuar prej kohësh nga ndjeshmëria kulturore ndaj brishtësisë së vetvetes, ndikuar nga konceptet budiste të mungesës së paprekshmërisë dhe të bindjeve shintoiste në frymërat që banojnë në hapësirat e përditshme. Frika e izolimit futet në një pëlhurë kolektive ku përjashtimi nga grupi është i barabartë me vdekjen shpirtërore. [FT:0] Diskutimet e shumta në zemrat e njerëzve [FT:0] mbi tmerret japoneze tregon se zakli shpesh paraqet qeniet e mbinatyrshme të lindura nga emocionet e forta, trishtimi, vetmia nuk mund të gjendet në gjendje që atëherë është thjesht një fenomen që e ndotin botën, por që shkon përtej një shpirti të çmendur, duke u bërë një mit të ndjeshëm ndaj një forme të thjeshtë, duke u bërë atyre një mit të ndjeshëm ndaj një forme të ndryshme që shkakton një llojshmërie.

Ndërlikimi modern nëpërmjet teknologjisë gjithashtu luan një rol, në seri si Eksperimentet e pakufi Lain , interneti bëhet edhe kurë false për izolimin, edhe për përmirësimin e tij përfundimtar. Premtimi i lidhjes së pafund çon në shpërbërjen e komunitetit kokë më kokë, duke i lënë individët të ecin në një det me zëra të çminbodiizuar. Kjo pasqyron një ankth bashkëkohor rreth medias sociale dhe personave në internet, ku një nga mijërat mund të ndjehen ende të vetëm nga tronditja online dhe lufta e jashtme e personave të paprekshëm, ndërsa ky ndryshim i thellë i kohës së pres në mënyrë psikologjike, shpesh në një tmerr të thellë të bërë nga mosha jonë e largët psikologjike.

Ndikimi i përhershëm mbi tmerret dhe shikuesit

Sofistikimi tematik i këtyre serive klasike riformoi zhanrin horror në anim, duke e larguar atë nga frikat e thjeshta dhe nga tmerri psikologjik i vazhdueshëm. Më vonë punon si Paranoia Agent [FIT:1], Monoke [FT:3] dhe madje disa zëra në [FT:4] Fite:5] mjet huazimi i izolimit ndaj terrorit të tyre, është një histori e paprekshme dhe e cila gjithashtu ka ndikuar në aftësinë e jetesës në fushën e jetesës së mjedisit.

Për shikuesit, përvoja mund të jetë katartike, si edhe e tmerrshme, duke u përballur me këto shtete ekstreme në një hapësirë të kontrolluar imagjinare, ne angazhohemi me frikë të thellë për vetminë dhe paaftësinë mendore, dhe për shkak të tmerrit që eksploron izolimin dhe ndjeshmërinë e forcave të çmendura: vuajmë me personazhet, por gjithashtu e njohim, ndoshta me sëmundje, potencialin tonë për t'u futur nën presion.

Leximi i mëtejshëm në kryqëzimin e psikologjisë dhe tmerrit mund të gjendet në faqen e burimeve APA në trauma dhe për analizën më të thellë të punës së Satoshi Konates, koleksioni i Dicictionit të CD-së ( jep mendjehollësi për filmat e 180 shtresat psikologjike.