Peizazhi frymor i Librit të Miqve të Natume: Animi, shintoizmi dhe bota e Youkait

Në zemër të librit të miqve të Natsume-it gjendet një eksplorim i qetë dhe i thellë i botës së padukshme.

Ndryshe nga tregimet e mbinatyrshme të drejtuara nga tmerri, Libri i Miqve i Natsume e trajton jokain e tij si qenie komplekse me historitë e tyre, dëshirat dhe me zemër të thyer.

Fondacioni: Folklore japoneze dhe Worldview animiste

Për të kuptuar rolin e frymërave dhe perëndive në Librin e Miqve të Natsume, së pari duhet të kapim themelin fetar dhe kulturor nën to. Japana's trusts zocans system, Shinto , është kryesisht animist. Kami, shpesh i përkthyer si "perëndi," nuk janë krijues të pathyeshëm, por shpirtra që banojnë brenda fenomeneve natyrore, pemëve, ujëvarave dhe madje koncepteve abstrakte si rritja ose kultivimi i orizit.

Budizmi kontribuoi edhe me koncepte të tilla si frymërat e shqetësuara (jurei) dhe ideja që lidhjet e vazhdueshme mund të pengojnë një shpirt të vazhdojë.

Ndeshjet e Natume vazhdimisht i bëjnë jehonë këtyre besimeve të shtresuara. kur ai takon një shpirt të lidhur me një pemë të lashtë qershie, tregimi nuk paraqet vetëm një përbindësh-e-javore; ai mediton mbi pemën si një njësi e gjallë, një dëshmitar i shekujve të gëzimit dhe dhimbjes njerëzore. ky integrim pa fund i folklorit e ngre serinë nga zbavitjet e thjeshta në arsimin kulturor, duke ofruar shikuesit ndërkombëtarë një dritare në mënyrën që shumë japonezë historikisht e shihnin mjedisin natyror të gjallë, të vetëdijshëm dhe të denjë për respekt të thellë.

Libri i miqve: Një kontratë e veçantë dhe një barrë empatie

Objekti qendror i serisë, Juujchnu (Libri i Miqve) është vetë i zhytur në logjikë folklorike.

Kjo pajisje tregimtare transformon Librin e Miqve në shumë më tepër se një makabon magjike. ajo bëhet simbol i Reikos vetmi, një përmbledhje e lidhjeve kalimtare që ajo bëri në një botë ku ajo ndihej e padukshme. për Takashi është një barrë dhe një çelës. me anë të metodualisht të kthyer emrat, ai në kuptimin e vërtetë nxjerr nga tregimet e këtyre frymërave, duke parë vizionet e Reikos (etrospektikos) jetën dhe kuptimin e zbrazët që e ka kthyer atë. çdo emër është një akt i vogël shërimi i joforka, reikos, dhe kujtimi për veten, dhe Natumas, që ka nevojë për t'u mbushë mendjen e tij, që të mësojë ngadalë se nuk ka frikë ose skllavërim.

Ritet që rrethojnë emrin e kthyer janë të bukur, të zbukuruara, të vendosura në ballë, pëshpëritja emrin, dhe një shkulje ere e çon atë tek pronari i saj, ndërsa një vërshim kujtimesh nga e kaluara e shpirtit i kalon sipër. Këto sekuenca imitojnë traditën gojore të folklorit, ku vetë tregimet bëhen enë empatie. seritë sugjerojnë se të dish emrin e jokait është të mbash të gjithë historinë e tij, gëzimet dhe brengat, dhe të kuptuarit e vërtetë mund të vijnë vetëm nga lirimi i kontrollit.

Shpirtrat në botën e Natsume: Pasqyra të emocioneve njerëzore

Libri i miqve të Jokait nuk është i rrezikshëm dhe i këndshëm, ata pasqyrojnë gjithë spektrin e emocioneve njerëzore, shpesh më i frikshëm se personazhet njerëzore. një nga ekonotikët është Madara, shpirti i fuqishëm si ujk i vulosur brenda një lloji të rrumbullakët, maceje të çmendur, të cilën Natsume e quan Nianko-Sindi. Natyra e tij e dyfishtë (me forcë të ashpër, dashuri) e cila pretendon të trashëgojë vetëm për të trashëguar Librin e Miqve (anglisht), pak nga pak kohë, duke u rritur dashurinë e vërtetë për popullin e çmendur, por të lidhur me një lloj të padrejtë, por me një lloj ndihme të tillë të ndryshme nga ana e tij, që i kujton të jetë një lloj kohe të madhe, dhe një lloj i magjepsur, që i përket një lloj të veçantë të cilën e mbroni i një lloj personi të veçantë, por që i përket një lloj personi të cilin e ndihmon një lloj personi të veçantë, dhe i cili e ndihmon një lloj personi që ka të veçantë, dhe i cili është i cili është i cili është i cili është i cili është i cili është i cili është i lidhur nga një lloj i lidhur me një lloj i lidhur me një lloj i lidhur me një lloj i

Shpirtrat e episodike ofrojnë edhe më thellë zhytje në emocione specifike, të shqyrtojmë shpirtin e vogël dhelpër, ngjashëm fëmijëve dhe të etur për shoqëri, pasi ka humbur shtëpinë e saj në pyll.

Një grua hakmarrëse jokai ndjek një familje është zbuluar se është fryma e një peme që ata presin pa ritualin e duhur, duke i bërë jehonë besimit të popullit që lë pas dore shpirtin e një objekti natyror fton fatkeqësi.

Perënditë dhe Kami: Ruajtës të vendeve dhe të praktikave

Ndërsa jokai shpesh mishëron trazira personale apo emocionale, perënditë dhe kami në Librin e Miqve të Natsume përfaqësojnë diçka më të madhe: shenjtëria e vendit dhe vazhdimësia e komunitetit. faltoret shintoiste, shpesh të palosura në shpatet e pyjeve ose me pamje nga orizi, bëhen mjedise natyrore për takime. këto hapësira nuk janë thjesht sfond; ato janë pjesëmarrëse aktive në tregim, shtëpi për perënditë e të cilëve fuqia e tyre vjen dhe venitet me adhurimin e njerëzve.

Një episod i mrekullueshëm paraqet një faltore të vogël e të rrënuar, të dedikuar ndaj një perëndie në fushë, si bujqësia e modernizuar dhe popullsia vendase e moshuar, më pak njerëz që e vizituan, dhe vetë perëndia vetë u tkurr në një njësi të dobët e të harruar. Natsum e ndihmon të gjejë një qëllim të ri, jo duke rivendosur ritualet e mëdha, por duke nxitur një lidhje të vetme të sinqertë.

Edhe hyjni më të mëdha shfaqen, shpesh të shoqëruara nga lajmëtarët e kafshëve, inari, perëndia i orizit, i dashurisë dhe begatisë, përmendja e frymërave të dhelprave që shërbejnë si shërbëtorë hyjnor.

Shembulli më i fuqishëm i një hyjnie jo-njerëzore është ndoshta perëndia i një burimi të nxehtë që shfaqet si një krijesë masive, e lashtë. Bashkëveprimi i tij me Natsumin zbulon një perspektivë hyjnore në kohë; ajo që për njerëzit është jetë është një moment i shkurtër. megjithatë seria gjithmonë e kthen fokusin në realitetin emocional: një perëndi mund të ndjejë dhimbjen e mprehtë të humbjes së një miku të vetëm njerëzor. kjo për të barabartë është fuqia më e madhe e shfaqjes, duke refuzuar që të vendosë hyjnore në një peidestal.

Lidhja, humbja dhe rrjeti i padukshëm i kujdesit

Kuadri folklorik i librit të miqve të Natsume është kanava ku seria i boton temat më të thella: lidhjen dhe humbjen. pasqyrat personale të udhëtimit të Takashive që ai ndihmon.

Nëpërmjet aktit të kthimit, Natsume ndërton pa dashje një familje, çifti Fujiwara, i cili e merr atë, i siguron një shtëpi të qëndrueshme dhe të dashur që nuk e ka pasur kurrë. ata nuk mund të shohin shpirta, por kujdesi i tyre pa kushte krijon një vend të sigurt nga i cili Natsum mund të guxojë të ndihmojë të tjerët. Miqësitë e tij me shokët e klasës si Tanuma, që mund të ndjejnë frymërat në mënyrë të dobët, dhe Taki, i cili përdor qarqet magjikë, ofrojnë një tokë të mesme midis botëve njerëzore dhe joka. Seritë argumentojnë se askush nuk ka nevojë të jetë i vetëm për të parë dikë dhe mesazhi që është i gatshëm të dëgjojë përtej mbinatyrshëm.

Kur Natsome ndesh shpirtin e një djali që vdiq vite më parë, ende duke qëndruar në bregun e tij të preferuar, ai përpiqet të fshijë hidhërimin, ai ndihmon shpirtin të jetojë një kujtim të gëzuar dhe pastaj e drejton me butësi drejt një lëvizjeje të tillë.

Autorizimi dhe liçenca Kulturore

Një arsye pse seria funksionon aq mirë si teksti folklorik është kujdesi me të cilin Midorikawa përshtatet me materialin fillestar. Shumë jokai tërhiqen direkt nga faqet e enciklopedive klasike si Toriama Sevienes [Gazu Hyakki Yagi (FLT:1] (Parada e Natës së Tretëve të Demonëve) nga kaustrimit [" Kabryku i kuq] në spi-Chinki, nga shpirti i keq i pluhurit në ujë, (The Illustrated Natës së Parë e një demoni të thellë dhe i cili i përdor këto figura tradicionale për të gjallë; megjithatë, ai nuk e përdor çdo qenieve të gjallë.

Metoda fton krahasimin me anime të tjera të dashura që eksplorojnë botën frymore, si Mushishi dhe Hayao Miyazakies Të tërhequr . Ndërsa Mushishi adopton një ton më filozofik, pothuajse klinik dhe shpirti i largët i sheh shikuesit në një banjë të dendur perëndish, librat e Nats Bookssssssssve, do të takohen në dy grupe të afërte bota, do të ndihet më e vogël në botë, pothuajse klinike dhe do të ketë shpesh një marrëdhënie fetare me familjet e tyre të lidhura me të ngushta.

Licensa krijuese gjendet në humanizmin e jashtëzakonshëm. folklori tradicional shpesh i paralajmëroi njerëzit që t'i frikësohen jokait dhe të respektojnë Kamin, me histori që shërbejnë si histori paralajmëruese.

Mësime nga bota e padukshme

Libri i Miqve i Natsume-it vazhdon sepse flet një gjuhë universale nëpërmjet një fjalori të veçantë kulturor, duke ecur përkrah një djali që mund të shohë atë që të tjerët nuk mund ta shohin, shikuesit kujtohen se bota është plot lidhje të padukshme mes njerëzve, midis të kaluarës dhe të tashmes, midis mjedisit natyror dhe shoqërisë njerëzore.

Seria ofron gjithashtu një kritikë të fshehtë të modernitetit, pasi pyjet janë të prera dhe faltoret e vjetra të braktisura, frymërat të dobësuara dhe të zhdukura, duke i marrë historitë e tyre me vete. Misioni i Natume për të kthyer emrat bëhet një akt i qetë i ruajtjes kulturore.

Në fund të fundit, Libri i Miqve i Natsume është një letër dashurie për idenë se gjërat e padukshme, këmbëngul se empatia nuk është një dobësi por ura më e fortë mes botëve. për ata që janë rritur duke u ndjerë të ndryshëm, të padukshëm, apo të paaftë për të folur për atë që ata perceptojnë, Takashi Natsume është një hero i qetë që provon se gjërat që na izolojnë mund të bëhen gjithashtu mënyra me anë të të të cilave ne farkëtojmë lidhjet tona më të thella, në nderim të frymërave dhe të folklorit japonez, nderimi i shpirtit të të gjithë neve që do të kuptohet prej kohësh.