Aleksionimi i Bakanos!

Kur Baccano! i pari i transmetuar në 2007, ajo shpejt e dalluar veten nga peisazhi i mbushur me aneme me panoramën e saj të pazhvilluar, panorame anakroniste, dhe një hedhje aq e madhe sa që karta e titullit me krenari pyeti, ♫ A mund të ndiqni historinë e papërpunuar të Amerikës??" (GA) Seria nuk është thjesht një histori e gangsterëve, e galopave dhe e alkamistëve; është një mozaik i ndërtuar me kujdes i ndikimeve kulturore që i tejkalon kufijtë gjeografikë. Duke endur së bashku energjinë e papërpunuar të Amerikës, papërsosmë e një shpirti, një histori jo-tregruese japoneze, një mit i bazuar në një gjë të mbinatyrshme dhe i bazuar në një forme të gjuhës së mbinatyrshme, si një vepër e bazuar në një fenomene të lashtë, si një fenomeni.

Epoka e Prohibicionit si kockë e Backrës historike

Në thelb, Bakano e nxjerr gjakun e saj nga epoka Amerikane e Prohibitit (American Prohibition era (1901933), një kohë kur shitja, prodhimi dhe transporti i alkoolit ishin të ndaluar nga kushtetuta.

Peizazhi i krimit të organizuar në botë reale, i mbizotëruar nga figurat si Al Kapone dhe Luçiano, është i një jehonë në rivalitetin imagjinar midis familjeve Martilo dhe Gandor. megjithatë, Bakano, kurrë nuk e kopjon historinë; ajo e ripërzien atë me një ling të pamatur: prania e sindikatave të çizmeve, Tomi dhe feriosave ekziston një anë të alkimistëve të pavdekshëm dhe homunkuli. Kjo përzierje e fakteve të rreme me një argumentor është pikërisht pika e saktë: poitet e historisë që janë të dukshme në një mit global, gjatë një periudhe globale, në një fenomen të shkëlqyer, në një fenomen të vërtetë të shkëlqyer, [fantim i thellë,] në një fenomeni të lashtë i magjisë së brendshme, [një fenomeni]

Xhaz si Pulsi Narativ dhe forma e Improvizimit

Nëse Prohibucion është skeleti, muzika e xhazit është gjaku, titulli i serisë vetë Bacano!, italian për ♫ruckus ose ♫dine (e gjen ekuivalentin e saj sontik në sistemin e madh të grupit dhe smoking sols që punctute çdo episod. Kompozitor Mako Yoshimori shmangu shenjat e orkestrës së përgjithshme, duke bërë një trazim të shpejtë, të fryrë dhe me raste ulërime. Gjurmë si Guns &♫screatured secrections sections që i kanë dhënë në formë pasqyrës së fotos, ndërsa ikonat e hapjes së teleqendrave të cilat janë të hapura nga një grup-homples në qendër të qytetit të lartë.

Pas atmosferës së thjeshtë, logjika strukturore e xhazit e formon thellësisht tregimin, pra, xhazi lulëzon mbi improvizimin, mbi një temë qendrore që është futur dhe pastaj çkonstruktohet, kalon midis solistëve dhe ribashkohet në një brazdë kolektive.

Joshimi (shfaqja e jashtme e dhomës) gjithashtu nxjerr edhe nga Dixiland, swin dhe nga raste të tjera nga pjesë të pazbuluara të dhomave që pasqyrojnë nënkalimin e mbinatyrshme.

Teknika Narative japoneze dhe tradita e Nuririt Perëndimor

Ndërsa ambienti dhe muzika tërhiqen shumë nga kultura amerikane, arkitektura e tregimtarit është dukshëm japoneze. Bakano! u përshtat nga Ryohgo Naritas, dhe drejtori Takairo Omori solli tek ajo sensibilitetin pas-modern që përcakton shumicën e 2000s anemi. Struktura jo-lineare, ku audienca duhet të ndajë aktivisht kohën, është e ngjashme me veprat si Pulp Fition, por ekzekutimi i saj është i lidhur me një ansam të gjatë të një reklame të hedhur të lashtë dhe historie të fshehtë në Durara gjithashtu nga Nari. (Nari)

Kjo metodë polifonike në një mjet klasik japonez të shpërndan vëmendjen nëpër kriminelët, të pavdekshmit, gazetarët dhe njerëzit e përditshëm të kapur në rrethanat e jashtëzakonshme.

Përveç kësaj, seria përdor një kornizë metakomentale: alkimiste dhe narratore Karola dhe Zëvendës/Presidenti i gazetës Daily Days me raste thyen murin e katërt, një teknikë që i detyrohet aq shumë teatrit Kabuki, të cilit i bie në sy edhe kiogjen , si të postojë literaturë perëndimore. Kjo turbullim i qëllimshëm i komenteve dhe i bën shikuesit të dyshojnë në vetë historinë, një temë që tingëllon thellësisht si me të vërtetat japoneze që zhvendosin të vërtetat dhe me narratorët në traditën e besimit në botën amerikane.

Estetikë vizuale: Lindja dhe Perëndimi në simbole dhe sfond

Në mënyrë vizuale, Bakano! është një letër dashurie për të njëzetat e Roaring Twins të filtruar nëpërmjet një lente animacioni japonez. vizatimet e personazheve nga Takairo Kishida (e përgatitur nga ilustrimet e lehta të Katsumi Enamiles) kombinojnë veçoritë e modës së thjeshtë, të ekzagjeruara të zakonshme në anemeamea, sytë e gjallë të flokëve me rroba të gjalla gjatë periudhës së llastikës. Kostumet e veshura nga banda Martillo janë në mënyrë të papërballueshme, duke iu referuar pllakave amerikane, por personazhet sportive me stile të cilat lëvizin me një fizikë të ekzagjeruar, të ekzagjeruar, të cilat janë të ekzagjeruara me një pamje të ekzagjeruar.

Arti i sfondit luan një rol po aq të rëndësishëm. Drejtimi i artit rikrijon me kujdes në fillim të Amerikës urbane të shekullit të 20-të: llapa me tulla të ndezura, me llamba qelibari, automobila të vjetër, me brendësitë e zbukuruara të trenave transkontinentalë. por patina e ngjyrave shpesh kthehet në surreal.

Makina vetë treni që fluturon bëhet një mikrokozmë e kësaj fuzioni estetik. makina luksoze e ngrënies dhe korridoret e ngushtë i bëjnë jehonë Orient Express, një simbol i pasurisë evropiane, por tmerri që shpaloset brenda saj është i rrethuar me këndet e ngushta, klaustrofobike të kinemasë horrore japoneze.

Hebredikiteti gjuhësor dhe tingulli i imsionit

Gjuha origjinale japoneze përdor një shpërndarje të frazave angleze, e cila shqiptohet me shkallë të ndryshme të gripit, për të ngjallur historinë e viteve të Amerikës, simbole si Isak Din dhe Miria Haventch, hajdutët e kometës, që janë të thyera nga anglishtja, duke festuar dhe duke festuar një perspektivë tjetër, ndërsa figurat e mafias enden në sllapin italiano-amerikan.

Për shikuesit perëndimorë, dub i drejtuar nga Tyler Walker bëhet një kthim mahnitës i kësaj dinamike. aktorët e dub-it kryejnë të gjithë skenarin në anglisht, duke e ndryshuar dallimin gjuhësor, por duke e zëvendësuar me thekse dhe slange të veçanta amerikane që sjellin vendosjen në front.

Gazeta Daily Days, një front për agjentët e informacionit, shton një tjetër shtresë: gazetarët e saj i arkivojnë ngjarjet me një ton të shkëputur, të harkëruar, sikur historianët e ardhshëm të jenë duke parë.

Mitosi i pavdekshëm: Rruga e Elkimisë dhe e folklorit

Bakano! nuk është i kënaqur me një themel të thjeshtë historik; ajo injekton një dozë të fuqishme të lobit mbinatyror të huazuar nga alkimia evropiane.

Alkimi në historinë perëndimore ishte një proto-shkencë që përfshinte filozofinë, misticizmin dhe kiminë e hershme, me rrënjë në Egjiptin helene, në epokën islamike të artë dhe në Evropën mesjetare. Figura si Paracelsus dhe Xhon Die kërkoi Gurin e Filosferës për të transmumtuar metalet bazë në ar dhe për të arritur jetën e përjetshme. Baccano! i bën këto ide dhe i transplanton ato në një tregim që ndihet në shtëpi me mediat japoneze të cilat jetojnë gjatë me pavdekësinë nga tragjiket [0L] [Fashaija] Samainë: [1] në një mit të pavdekshëm në fushën qendrore të shkencës së mjedisit. [2]

Homunkuli i krijuar nga Szilard, ngjashëm Ennis dhe nga folklori tragjik hebre, gjithashtu, nxjerr nga tradita e Golimit dhe koncepti alkimik i jetës artificiale. në universin Bakalo, këto qenie luftojnë me identitetin dhe vullnetin e lirë, tema që kumbojnë në kultura.

Shtresa e jashtëzakonshme është një mikrokozmë e kolonizimit kulturor

Familja Martilo vepron me një kod të njohur mafie italiano-amerikan; Lad Russos-s despoduar, vret me të bardhën, vret psikopatët e zakonshëm amerikanë; çifti kinez-folës, Lua dhe Shane, sjellin një filial të heshtur që referon kinemanë wuxia; dhe çifti turistik përfaqëson njerëzit e zakonshëm, në kaosin e tyre, pa praninë e tyre historike në realitetin historik, në udhëtimin e hershëm japonez dhe në shekullin e 20të.

Kjo paletë e ndryshme e karakterit nuk është thjesht një simbolizëm. çdo grup mban traditën e vet të tregimit, dhe përplasjet midis tyre prodhojnë energjinë dramatike. kur një thikë-dorë-hekur kinez përballet me një ekspert eksploziv irlandezo-amerikan, përplasja nuk është vetëm fizike por edhe stiliistike: saktësia baletike e koreografisë kineze të arteve marciale përmbush spektaklin e ashpër të filmave të veprimit perëndimor. madje edhe seria tallet me stereotipet kulturore nëpërmjet Isak dhe Miraia, optimizmi i të cilëve mund të jetë i lexuar si një pjesë e një shpirti amerikan, i cili ende bëhet historia emocionale.

Duke refuzuar të përqëndrojë një hero të vetëm të kulturës, Bachano! argumenton se kaosi i botës moderne dhe zhanri i emocioneve të krimit i kuptuar më mirë nëpërmjet një lente policentrike. tregimi i shpërblen shikuesit që përqafojnë rrëmujën, të cilët pranojnë se mafiosoja italiane, turisti japonez, dhe alkimisti evropian të gjithë kanë pretendime të barabarta për këtë histori.

Ndikimi, qëndrueshmëria dhe trashëgimia e qëndrueshme

Me lirimin e tij, Bakano! nuk ishte një bllokbuster masiv tregtar në Japoni krahasuar me titujt e zakonshëm, por ai gdhendi një kult të zjarrtë pas kësaj që është rritur vetëm me kohë. Tifozët e animuar në veçanti ndaj çështjes së tij të subjektit dhe storje jo-lineare, duke gjetur një urë midis tropave të njohura të gangsterëve dhe gjuhës së veçantë të amemës. Seria fitoi mbi shikuesit nëpërmjet fjalëve dhe fjalëve kritike, duke fituar përfundimisht një vend në listat e shumta të alemit dhe duke frymëzuar [0] analizën e kohës së kuqe: [T] ku tifozët ende debatin e kohës së kohës së tij [1]

Ndikimi i saj mund të shihet në veprat e mëvonshme që kombinojnë rregullimet historike me elementët e mbinatyrshëm dhe historinë e animit. autori i lehtë i romanit Rihogo Narita pas suksesit Durara!, miratoi një strukturë të ngjashme në një mjedis bashkëkohor japonez, ndërsa industria aneme e oreksit për kohën prohibati dhe estetikët e mafias u rizbuluan në seri si 91 ditë.

Seritë shkaktuan gjithashtu interes në historinë që ajo e saj ishte e trilluar.Dhe tifozët raportuan hulumtimin e Prohibitionit, xhazit dhe hekurudhave të hershme ndërkontinentale si rezultat i drejtpërdrejtë i shikimit të shfaqjes.

Konfinitimi

Bachano! është më shumë se një aneme kulti; është një studim i rastit në atë se si ndikimet kulturore mund të ndërthuren së bashku për të krijuar diçka që në të njëjtën kohë ndihet e njohur dhe e re befasuese. Duke ankoruar kaosin e saj në historinë e prekshme të Amerikës së Prohibicionit, duke shënuar dhunën e saj me ritmet e improvizuara të xhazit, duke formuar tregimin e saj me shkathtësi strukturore japoneze, dhe duke shtuar një bërthamë mitologjike të alkimisë evropiane, seria mishëron një krijimtari të shqetësuar, të vazhdueshme dhe të ndryshme të karakterit të saj si një punë që refuzon të jetë e lidhur me një traditë.

Në një epokë ku media konsumohet në shkallë globale dhe krijuesit e huazojnë rregullisht nëpër kultura, Bakano! qëndron si një shembull i hershëm se si të bëhet kjo me panaçe dhe substancë. Ajo kurrë nuk mban leksione rreth shkëmbimit kulturor; thjesht e kryen atë, në çdo të shtënë të armatosur, rënkim saksofone, dhe kërcim kohor. rezultati është anemi që, gati dy dekada më vonë, ende lëviz me energjinë e papërballueshme të një grupi të madh në një kredi të gjallë për artin e rimix.