Udhëtimi Elrik në i plotë Alkimist është një klasë e lartë në projektimin tregimtar, e thurur ligjin alkimik me brishtësi njerëzore. Eduardi dhe Alfons Elrike gjatë Ditës së Premtuar janë më shumë se një betejë për mbijetesë, është kulmi i çdo debati filozofik, çdo humbje personale dhe çdo aleancë strategjike që kanë farkëtuar.

Dita e premtuar dhe vendi i saj në historinë amestriane

Dita e Premtuar nuk është një aksident i fatit, por një ngjarje e orkestruar me kujdes në shekujt e prodhimit.

Për vëllezërit Elrik, Dita e Premtuar është pika e përplasjes së luftrave të tyre personale dhe politike, ata kanë kaluar vite duke kërkuar për një Gur Filosferi për të rikthyer trupin Alfonsik, vetëm për të zbuluar se guri është kondensuar shpirtrat njerëzorë, e vërteta që i detyron ata të refuzojnë rrugën e lehtë.

Rrethi ndërkombëtar i Transmutimit dhe roli i Homunkulit

Komploti i babait qëndron në shtatë Homunkuli, secili që mishëron një mëkat kardinal, por edhe një funksion të zgjedhur me kujdes në projektin e madh. rregulla të zemërimit si mbret për të udhëhequr Amestrisin në luftëra të pafundme, për të zgjeruar kufijtë e rrethit të viteve '90.

Analiza e jashtme e serisë shpesh thekson se si Homunkuli shërben si pasqyra të shtrembëruara të ambicies njerëzore. sipas një shqyrtim ekuivalent i shkëmbimit të CBR , çdo Homunkulus është një prodhim tragjik i dikujt që përpiqet të shmangë ligjin natyror, shumë ngjashëm Elsendixs 910 vetë transmutation të ndaluar. Duke kuptuar origjinën Homunkuli e the peshën e ditës së Premtuar: vëllezërit nuk po luftojnë vetëm me pasojat e njerëzimit, por edhe në përpjekjet që tregojnë mbi dobësitë themelore të cilat ende nuk i ka prekur njeriu.

Filozofia që drejton qëndrimin e Elrikëve (Hiva),

Në thelb të Elrik, vëllezërit Elrik, bota e botës, është një besim i pathyeshëm në shenjtërinë e jetës njerëzore dhe një riinterpretim i një shkëmbimi të barabartë. Pas transmutimit njerëzor të dështuar që i kushtoi Eduardit këmbën e tij dhe Alfonsin gjithë trupit të tij, ata mund të kishin pranuar nihilizmin, por pasi ta keni bërë atë vetë, do të keni një zemër të papërballueshme. [0] [LT] Mësimi pa dhimbje është i pakuptimtë, sepse ju nuk mund të fitoni diçka pa sakrifikuar në kthim, por pasi e keni bërë atë, ju do të fitoni një pjesë të plotë të zemrës suaj: [në] këtë lloj forme të jetës së tyre, siç e përdorin çdo lloj forme të energjisë së tyre, siç e përdorin një shpirti të pashterit njerëzor.

Ripërcaktim i flijimit: Nga ndjenja e fajit në dhuratë

Tregimi e transformon këtë faj në një lloj tjetër sakrifice që është vullnetar dhe largpamës, jo thjesht reaksionues. kur Eduardi ofron veten e tij për të vërtetën si një mjet për Alfonsin e shpirtit, ai tregon se sakrifica nuk është për numërimin e humbjeve, por për të zhgërryerur atë që mbetet.

Dita e Premtuar e vë në provë këtë filozofi deri në pikën e saj të thyerjes, ndërsa rrethi i transmutimit aktivizon dhe shpirtrat fillojnë të kullonin, vëllezërit duhet të vendosin nëse do të mbrojnë jetën individuale në dëm të kundër-strategjisë më të madhe apo të rrezikojnë çdo gjë për kolektivin.

Strategji si shprehje besimi

Ndërkohë që Elriks janë alkimistë të frikshëm, forca e tyre e vërtetë gjendet në rrjetin strategjik që thurin në të gjithë linjën ushtarake, civile dhe edhe në ish - radhët e armikut. Strategjia në E plotëstrumeal Alkimist nuk është kurrë thjesht taktike; është një manifestim i besimit të rindërtuar në një botë që e ka thyer sistematikisht atë. Koloneli Roi Mustang (Eargan), të mbijetuarit e Ishvalanit, të mërguarit dhe të reformuarit edhe të lakmisë, sepse të gjithë koordinatorët dhe të integritetit kanë bindur se është i mundur që çdo grup i caktuar për të luftuar kundër zjarrit të tjerë, duhet të luftojnë kundër çdo grupi të veçantë dhe çdo grupi të mbajë një pjesë të besimit të përbashkët të përbashkët.

Ky unitet është një përgjigje e qartë për izolimin e Atit, për shkak se babai i sheh njerëzit si material të papërpunuar, vëllezërit i shohin aleatët e pandreqshëm me forca unike.

Beteja klimatike: Shtresat e konfrontimit

Beteja e fundit shpaloset në disa shtresa të njëkohshme, secila e projektuar për të larguar mbrojtjen e Atit, ushtarë Brigs dhe Alkimis të Shtetit, duke luftuar një ushtri të pavdekshme njerëzish artificialë. Nën kryeqytet, skuadra e Mustang-it përballet drejtpërdrejt me Homunkuli. Brenda Oms grope, Eduard, Alfons, Izumi dhe luftëtarë të tjerë kryesorë, përfshihen në njësinë qendrore. kjo skuadër shumë-përballëshe kërkon komunikim dhe sakrificë të vazhdueshme, duke pasqyruar mësimin që askush nuk mund ta mbajë vetëm botën.

Mundja e Homunkulit

Çdo Homunkulus është mposhtur jo vetëm nga forca brutale, por nga mbyllja tematike që ata përfaqësojnë. zemërimi vdes duke ditur se ai ishte thjesht një mjet, por edhe duke zgjedhur momentet e tij përfundimtare. krenaria është e përulur dhe e reduktuar në një foshnjë të pambrojtur, e detyruar të jetojë me njerëzit që ai përbuzi. Envicioni, më i investuari në degjenerimin njerëzor, vetë-shkatërruesit kur detyrohen të njohin se bonot njerëzore mund të kapërcejnë xhelozinë. këto humbje janë strategjike sepse shfrytëzojnë të metat që i kanë bërë të metat e trupit dhe aleatët e tyre përdorin Homunkulin kundër tyre. është e mbytur nga pesha e njeriut, dhe është shkatërruar nga vetë kjo, dhe ai mendon se është konsumuar nga krenaria e tij.

Lakmia e kthen mbrapsht dëshirën e tij fillestare për gjithçka, por në vend të besnikërisë, kur sakrifikohet për të dobësuar trupin e babait, ai provon se edhe vetë-qendrimi më i madh mund të shpengohet nga lidhja e vërtetë.

Babanët e kanë ndërprerë.

Kur babai më në fund thith Perëndinë, ai bëhet një qenie e fuqishme, por rënia e tij është vulosur tashmë nga keqkuptimi i tij i njerëzimit. ai nuk mund ta kuptojë pse njerëzit vazhdojnë të luftojnë pa një gur filozofik, pse e hedhin veten në rrezik për të tjerët.

Në momentet e fundit, brenda portës së së së Vërtetës, Eduardi përballet me zgjedhjen më të rëndësishme strategjike, e vërteta ofron kthimin e trupit Alfonsian në këmbim të Eduardit, në këmbim të aftësisë për të kryer zotërimin e alkimisë më të çmuar. pa ngurrim, Eduardi përplas duart dhe sakrificat e tij, duke zgjedhur vëllazërinë mbi pushtetin. ky veprim, duke i bërë jehonë mëkatit fillestar që filloi udhëtimin e tyre, plotëson shpërblimin e tyre të shpengimit, tregon se sakrifica e vërtetë nuk është kurrë për llogaritjen; është për vlerësimin e asaj që një më shumë vlera e kalon nga aftësia e tij, por jo si një humbje e madhe, por si një dhuratë e dhënë si një dhuratë e barabartë.

Rreziqet ripërmbajtje dhe etapë e Ishvalanit

Nuk ka diskutim për Ditën e Premtuar pa Skulmin e Luftëtarëve Ishvalas, kryqëzata hakmarrëse kundër Alkimistëve të Shtetit gati sa nuk e ka konsumuar. evolucioni i tij në një mbrojtës të Amestris mishëron të njëjtën logjikë sa Elriks (elriks is iscrix) fillimisht, Scar përdor alkiminë e tij për të vrarë, duke justifikuar atë si hakmarrje për genocidin e popullit të tij.

Gjatë Ditës së Premtuar, Scar punon përkrah llastikrës dhe njerëzve të Mustangut, duke përdorur krahun e djathtë të fuzionit të alkimisë dhe të vëllait të tij, duke kërkuar për të çmontuar grupin e etërve, ai zgjedh të bëhet krijues në vend të një shkatërruesi, duke pasqyruar Elriks-atr-in.

Kostoja e fitores dhe vlera e trupit

Kur rrethi i transmutimit prishet dhe babai tërhiqet në Portë, personazhet e mbijetuar janë lënë të numërojnë më shumë se plagët fizike. vëllezrit Elrik rimarrin atë që humbën, por me një kosto të thellë: Eduardi e humbet alkiminë e tij, vetë lentet nëpërmjet të cilave ai e kuptonte botën. Alfonsi rimerr mishin e tij, por ai mban kujtimin e disombodit dhe shenjat e kequshqyerjes dhe të atrofisë.

Ky përfundim sfidon nocionin që përfundon heroik kërkon restaurimin e plotë të asaj që ka humbur. në vend të kësaj, tregimi këmbëngul se shërimi është një proces i integrimit. Eduardi duhet të mësojë të jetojë pa mjeshtërinë e tij, ashtu si kombet duhet të mësojnë të jetojnë pa rrugë të shkurtër alkemike që ushqenin luftërat e tyre. lidhja e vëllezërve, tani e rrënjosur në përvojën e përbashkët, në vend që të ndajnë fajin, bëhet themeli për çdo gjë që vjen më pas. ata nuk dalin si qenie të përsosura, por si njerëz që janë përballur me humnerën dhe kanë zgjedhur për t'u kthyer.

Trashëgimia dhe vepra e vazhdueshme e ripërfilljes

Në vitet që pasuan Ditën e Premtuar, Amostrisi kalon larg totalitarizmit ushtarak dhe vëllezërit Elrik fillojnë udhëtime të veçanta kërkimi dhe kthimi. Eduardi udhëton në perëndim, duke përdorur shkencën njerëzore për të ndihmuar njerëzit, ndërsa Alfonsi studion alkiminë në Xing, kulturat e çiftimit. Trashëgimia e tyre nuk është një monument, por një metodë: një mënyrë për t'u afruar situatave të pamundura me besimin se çdo jetë njerëzore ka peshë dhe se strategji duhet t'i shërbejë gjithnjë dhembshurisë.

Historia e imazheve përfundimtare të vëllezërve me miq, një radio e riparuar, një botë pa humnera të rangjeve mbarëkombëtare, që alkimia është vepra e ngadaltë e rindërtimit të besimit.

Në fund të fundit, Dita e Premtuar është një rit i dekonstruktimit, që çmon iluzionin se fuqia mund të grumbullohet pa pasoja dhe zbulon se armiku i vërtetë nuk është një homunkul, por dëshira për të anashkaluar kufijtë e asaj që do të thotë të jesh njeri.