Amima ka evoluar në një medium global tregimtar që shkon përtej kuadrit tradicional të karakterit, duke ofruar protagonistë, botëtë e brendshme të të cilëve janë po aq të përhapura sa edhe rregullimet fantastike që ata banojnë. përmes një lente psikologjike, këta karaktere bëhen më shumë se heronj imagjinarë, ata janë studime të rastit në motivimin njerëzor, trauma, elasticitet dhe formacion i identitetit. ky artikull shqyrton psikologjinë e ndërlikuar pas një protagonisteje, duke aplikuar teori të krijuara nga zhvillimi, personaliteti dhe psikologjia për të transformuar udhëtimet e tyre.

Protagonisti (protagonisti i psikologjisë) në Naraktori

Në çdo tregim, protagonistët funksionojnë si të pranishmit, duke e thelluar këtë lidhje duke u dhënë shikuesve mundësinë e përdorimit të ndjenjave, emocioneve dhe frikës së pashpjegueshme.

Ndërkohë që kërcënimet e jashtme ofrojnë spektakël, tensioni psikologjik kundër vetë-pabesuar, paqartësi morale ose zhvillimi i karakterit të shtypur. Kjo dopicitë fton analizën nëpërmjet teorive të shumta psikologjike, duke zbuluar se si krijuesit e punimeve arktikë që kumbojnë në një nivel thellësisht personal.

Arkipeta dhe i pandërgjegjshëmi koleksionues

Karl Jung's teori e postit të pandërgjegjshëm kolektiv që i bëjnë të njohura modelet universale dhe mitike, si për shembull, Heroi, guximi dhe sakrificat e kanaleve, por shpesh animi e rrëzon arkeotin duke ekspozuar heroin e fshehur fragterial. [Frade i fshehur] [fage] [fazë e fshehur] [fazë e gjallë] (Frade] (nje lloj tjetër] që paraqet një lloj impulse më të errët, duke e parë atë si hark, në Naruki, në një hark të tillë që i përket një lloji të veçantë, [fagani] (njehtari i lashtë i lashtë i erës së lëkurës: [fan] (njeze), [fange) dhe një lloj tjetër i mprehtë, [fan e lashtë] (njehra e lashtë] (njeza e lashtë, [njehn e lashtë] (njehn e lashtë] (njehtari i cili tregon se si një lloj tjetër, [njehra e lashtë] (njehra e lashtë] të cilën e lashtë, [njehtim i cili i cili i cili i cili i cili i cili i cili i cili e re) është i

Shumë anegonistë luftojnë me një hije të mirëfilltë ose simbolike. Në Persona 4 , karakteret përballen me hijen e tyre dhe duhet t'i pranojnë ato për të fituar forcë. Në një kuptim më shumë, Shinji Ikaris swaves dhe zemërim përfaqëson hijen që ai refuzon të integrojë hijen. Duke bërë një reklamim të dukshëm, fton që të gjithë të pranojnë se në një kuptim, jo vetëm ato që ju pëlqejnë juve, por edhe ato që ju mund të eksplorojnë një hark të thellë. [2] [L] [2]

Teoritë psikologjike Zhvillimi i personazheve të Iluminatit

Maslout (Heroarkia e nevojave)

"Abramokrati dhe siguria" shpesh kanë nevojë për të nxitur historinë e hershme të rezistencës kundër armiqve të tmerrshëm, për të gjetur strehim ose për t'u shpëtuar një kërcënimi, ndërsa historia vazhdon, personazhet kërkojnë dashuri dhe përkatësi, që të bëhen spiranca emocionale.

Anami shpesh e dramatizon zhgënjimin që lind kur një nevojë nuk prishet. Shinji Ikari dëshiron shumë miratimin dhe lidhjen pasqyron një deficit të thellë në përkatësinë dhe dashurinë, e cila e prish vendim-marrjen e tij.

FUDIA

Sigmund Frojd Is, ego dhe superego ofrojnë një fjalor të pasur për analizimin e karakterit, idi paraqet nxitje instinktive, agresion, dëshirë që shtyn karaktere drejt kënaqësisë së menjëhershme.

Edhe karakteret heroike e shfaqin këtë dinamikë. Eduard ElrikEs përpjekje impulsive për të ringjallur nënën e tij rrjedh nga pikëllimi i shtyrë nga id, dhe faji i tij i mëvonshëm pasqyron gjykimin e ashpër superego, rritja e tij përfshin krijimin e një ego aq të fortë sa të kanalizojë edhe madhështinë shkencore, edhe dhembshurinë e tij në veprime konstruktive. duke kuptuar këto struktura psikike i ndihmon shikuesit të shohin se heroimi nuk është mungesa e trazirës së brendshme por aftësia për ta drejtuar atë.

Erikson (Stape Psikosociale)

Shumë anegonistë janë adoleshentë, në mënyrë të drejtpërdrejtë në identitetin dhe në fazën e konfuzionit të rolit. Shinji Ikari e mishëron këtë krizë: ai duhet të përcaktojë se kush është jashtë të tjerëve, një luftë aq e tmerrshme sa ndonjëherë e paralizon atë.

Personazhet që i kanë dhënë mundësi këtyre fazave të arrijnë forca psikologjike, si besnikëria dhe dashuria.

Të bashkëngjiturit dhe motivet e tyre ngushëlluese

Teoria e të bashkangjiturit, e cila është e shërbyer nga Xhon Bowby dhe Meri Ainsuorth, shpjegon se si marrëdhëniet e hershme të kujdesit për të rriturit krijojnë lidhje të reja, dhe animistët shpesh shfaqin stile lidhjesh që e pengojnë lidhjen e tyre mes personave.

Kur një protagonist mëson të krijojë lidhje më të shëndetshme (butet) shpesh nëpërmjet tropeutit të gjetur familjar është i thellë.

Karakteristika të mëdha ndaj ndryshimit psikologjik

Një hark pozitiv i transformimit shpesh ndjek rrugën e rritjes pas-traumatike, ku vështirësitë e katalizes s'kanë gjetur forca të reja njerëzore.

Udhëtimi i dritës së Yagamies ilustron shqisën graduale të dhunës dhe racionalizimin e së keqes nëpërmjet shtrembërimeve njohëse. këto harqe shërbejnë si studime psikologjike paralajmëruese, Udhëtimi i Heroit, një strukturë monomitare e popullarizuar nga Xhozef Kembëll, shpesh këto relika, por një amazh e pasuronon duke e ngadalësuar atë në fazën e llabisusit, ku protagmat përballen me skutat më të thella të psikiatrisë së brendshme të kohës, kjo i jep një identifikim të thjeshtë për të kuptuar gjendjen psikologjike, sesa si një procesë të qartë të inteligjencës psikologjike.

Studimet e çështjes psikologjike të animistëve të ikonave

Eduard Elrik: Hidhërimi, Faji dhe kërkimi për ripërthithje

Transmutimi i dështuar njerëzor, që i kushtoi krahun dhe këmbën dhe gati e konsumoi vëllanë e tij, përfaqëson një ngjarje traumatike që shkatërron pikëpamjen e tij të fëmijërisë.

Shinxhi Ikari: Identiteti, shmangia dhe Hedgehog (Dilemma)

Lufta e tij themelore është e rrënjosur në Erikson, kundrejt ndryshimit të rolit, ai nuk ka sens të qëndrueshëm të vetvetes jashtë njësisë së tij si pilot Eva.

Majmuni D. Lafi: Vetë-aktizualizimi dhe favorizimi i pakushtëzuar

Majmuni D. L. Lufty është një studim psikologjik intrigues sepse ai duket kaq i shëndetshëm psikologjik, duke vepruar nga një vend i vërtetësisë së ashpër, Laffy mishëron atë që Carl Rogers e quajti person plotësisht funksionues, i hapur në përvojë, duke jetuar në mënyrë të ekzistencës, dhe duke besuar në procesin e tij organizativ të valuimit. Lidhja e tij e sigurt ndaj ekuipazhit të tij dhe besimi i patundur në pozicionin e tij të ëndrrës, në pozitën e tij të ëndrrave, në majën e hierarkisë Maslowe, duke ndjekur vetë-aktualinctizimin nëpërmjet aventurës. Liffy nuk zhvillohet aq shumë sa bën të mundur zhvillimin e tij në forcën e tij pozitive për të kur ai e bën të duket si një lloj informuar, dhe jo një lloj i ndjeshëm psikologjiki i madh psikologjik, por jo i cili është një lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj i morali, por i madh që mësoni, por intimi, por

Drita Yagami: Narcisizmi, Shpërputhja morale dhe humbja e Superego

Drita Yagami ofron një klasë të lartë në psikologjinë e korrupsionit moral, fillimisht një student i shquar, i aftë për të arritur një, Elektrizon për vrasjen në masë si drejtësi. Fuqia për të vrarë pa pasoja shkakton narcizëm të madh dhe krijon një imazh të vetë-simbolit që justifikon vrasjen masive si drejtësi.

Shikuesi (vizitori) lidh lidhjet psikologjike me animët

Mekanizmi është thellësisht psikologjik: nëpërmjet identifikimit dhe protagonizmit, shikuesit përjetojnë një protagonist të sigurt që lufton si të tyren. Narromantët që i bëjnë të jashtme konfliktet e brendshme të vitit 191 nëpërmjet fajit të mirëfilltë, armiqve të hijes apo ndarjeve emocionale, që japin mundësi për një katarsis të sigurt.

Përveç kësaj, në formatin e zgjeruar të historisë së serisë së animimit, mund të arrihet një zhytje psikologjike më e ngadaltë dhe më e hollësishme. Dëshmitarët që dëshmojnë ndryshime në rritje dhe pengesa të vërteta, të cilat pasqyrojnë progrese terapeutike reale, të cilat pasqyrojnë përparimin e jetës së vërtetë, dhe empatinë e kultivuar nëpërmjet këtij ekspozimi të zgjatur mund të rritin inteligjencën emocionale dhe të inkurajojnë vetë-reflektimin. Në këtë mënyrë, protagonistët e animistëve të animuar jo thjesht si figura zbavitëse, por si shokë psikologjikë.

Të integrojmë psikologjinë në përvojën e animuar

Anim protagonistët janë shumë më tepër se heronjtë e arketypalit në kërkim; ata janë qenie psikologjike të projektuara në mënyrë të ndërlikuar që zhvillohen përmes proceseve që pasqyrojnë zhvillimin e vërtetë njerëzor. nga reparenti reparativ i shtyrë nga pikëllimi i Eduard Eliçit deri te trazira e identitetit të Shinji Ikarit dhe gëzimi i vetë-aktualizuar i majmunit D. Liffy, këto karaktere ofrojnë një spektër të peisazheve mendore. aplikon kornizë si teoria, Ericsons e stade, dhe Pluteranaturat e zgjeruaraisins strukturore thenks wins glue dhe zbulon mjeshtërinë tonë pas krijimit të tyre.

Herën tjetër që do të ndeshni një protegonist të ashpër, konsideroni dimensionet psikologjike në lojë. betejat e tyre me demonët e brendshëm shpesh mbajnë po aq peshë sa çdo konflikt i jashtëm, dhe transformimet e tyre si gjithmonë fantastikë; duke ndjekur njerëzit universalë të tërësisë. Psychizmi transformon përvojën e shikimit nga konsumi pasiv në një angazhim aktiv, empatik, duke na kujtuar se edhe në botët më të jashtëzakonshme, drama më bindëse shpaloset brenda mendjes.