Amima i ka dhënë botës mijëra heronjë që ngrihen nga fillimet e thjeshta, mbrojnë të dobëtit dhe përkrahin busullën morale të patundur, por aq shpesh, personazhet e mesme që shohin në rrugën e heroit dhe ecin me dashje në drejtimin e kundërt. ata nuk janë horra, as frikacakë në kuptimin më të thjeshtë; ata janë individë që peshojnë koston e heroizmit dhe vendosin se titulli vjen me tela që nuk mund të pranojnë. kur një personazhi i një personazhi e hedh poshtë rolin e heroit, i cili fiton, dhe audienca është ftuar në një detyrë të resikonsifikueshme, dhe në fakt, kurajo, dhe në fakt, do të thotë se vetë-e.

Ky refuzim mund të burojë nga trauma, paqartësia morale, dëshira për autonomi apo edhe një njohje me sy të qartë se tregimi tradicional i heroit është një kurth. duke shqyrtuar pse disa karaktere thonë ♫nome, në mantelin e heroit, ne zbulojmë shtresa motivimi që e bëjnë animimin e një pjese të historisë më të pasur psikologjike në zbavitjen moderne.

Blueprinti Heroik: Ajo që shoqëria pret nga një kampion i animit

Për të kuptuar refuzimin, shpesh ato janë altruiste për një gabim, të qëndrueshme dhe të fuqizuar nga një besim i pathyeshëm se mund të mbrojnë cilindo.

Publiku ka ardhur të presë disa shënues nga një figurë heroi:

  • Tragjedia nxitëse: Një humbje personale që ushqen një zotim për t'u bërë më i fortë.
  • The Mentors Sakrifica: Një udhëzues që jep mençuri, shpesh me koston e vetë jetës së tyre.
  • Fuqia e miqësisë: Aleatët, mbështetja e të cilëve e kthen valën e betejave në dukje të pamundura.
  • Qëndrimi final: Një moment ku heroi rrezikon çdo gjë për të shpëtuar një botë që mund të mos i falënderoj kurrë ata.

Kur një personazh refuzon rolin e heroit, shpesh ata e refuzojnë një ose më shumë nga këto shtylla, ata mund ta shohin tragjedinë e përmendur si një arsye për t'u tërhequr në vend se për të luftuar, për t'i parë mentorit të sakrificës si një barrë që nuk e kanë kërkuar kurrë, ose të konsiderojnë fuqinë e miqësisë prej 190 një ngushëllim naiv.

Anatomia e refuzimit: Pse personazhet largohen nga heroimi?

Zonat e grisë morale dhe izolimi i së mirës së pastër

Shumë personazhe aime e hedhin poshtë heroizmin sepse e perceptojnë botën si tepër komplekse për etiketa të thjeshta si etiketime të thjeshta si eugmat e 01/EGE dhe e keqja. (FLT:0] Në seri si [FLT] The Death Not Thew] Death Leew These (FLT) These (GART:3]), protagonisti kupton se çdo veprim heroik mund të ketë dëme katastrofike.

Bota rrallë paraqet kriminelë të qartë dhe ata që përpiqen të rregullojnë problemet sistematike shpesh duhet të bëjnë kompromis.

Trauma, frika dhe pesha e një psikiatri të thyer

Disa janë të rrënjosura thellë në plagët psikologjike që e bëjnë heroin të ndihet si një mision vetëvrasës. Shinji Ikari nga Neon Zanafilla Evangelion është ndoshta shembulli më i përmendur: një pilot i ri që vazhdimisht refuzon të pranojë detyrën e tij sepse çdo betejë e shkatërron ndjenjën e tij tashmë të brishtë të vetvetes.

Ky model shfaqet përmes zhanreve, karaktereve që kanë pësuar humbje ekstreme ose tradhti, mund ta shohin heroizmin si një kurth që kërkon të rrezikojnë atë që kanë mbetur pak.

Pritjet gjinore dhe moskonformiteti i rëndë

Personazhet femra që nuk e pranojnë emrin e heroit shpesh i shpëtojnë një myku që nuk është projektuar kurrë për ta. disa, si Mika Akermani i rezervuar dhe vdekjeprurës, adoptojnë një rol mbrojtës pa pretenduar ndonjëherë se heroi tradicional është në qendër të vëmendjes.

Personazhet femra janë të kapura në mes dy ekstremeve: të jenë shëruese ose luftëtare me aftësi të larta, të cilat ende i shërbejnë komplotit ♫ zakonisht mashkulli kryeson ♫; kur një grua në animizëm kundërshton heroizmin, ajo shpesh e bën këtë për të rimarrë agjensinë. ajo mund të refuzojë të jetë busulla morale, ose mund të braktisë plotësisht fushën e betejës, duke zgjedhur të mbrojë nëpërmjet strategjisë, inteligjencës apo punës emocionale.

Varfëria dërrmuese e presionit të societalit

Edhe për personazhet që kanë çdo cilësi të jashtme të një heroi, makineria sociale që krijon heronj, heroi pritet të jetë vetëmohues, i papërmbajtur, i pandryshueshëm, i pandryshueshëm dhe i pandryshueshëm. kur një karakter kupton se bota do t'i konsumojë ato pavarësisht nga sakrifica e tyre, kalimi bëhet një akt vetë-presivimi.

Në univers pas universit, heroi është vendosur në një piedestal që të mos nderohet, por të përdoret. karaktere që e shohin këtë shpesh të distancohen.

Karakteristikat ikonake që e kundërshtuan në mënyrë të famshme thirrjen e Heroit

Lelouch vi Brutani: Princi Demon që ka marrë një maskë

Lelouch nuk e refuzon identitetin e heroit, por e kupton që të shkatërrojë perandorinë britanike që ai duhet të bëhet krimineli që urren botën.

Gutsi: Luftëtari që përballon errësirën e vet

Në Birsk , Gutsi kalon pak kohë duke vepruar si hero dhe më pak kohë duke dashur të jetë një. I frikësuar për flijim, i ndjekur përgjithmonë nga demonët, jeta e tij është një makth i pafund i mbijetesës. ai i shpëton njerëzit herë pas here, por kurrë sepse beson në një thirrje më të lartë.

Shinji Ikari: Piloti që mundi të donte veten, mundi të shpëtonte këdo

Shinxhi është një karakter i tërë, që nuk e refuzon heroizmin si koncept, por të kontratës emocionale që kërkon. çdo herë që hyn në Eva, ai e bën këtë nga një nevojë e dëshpëruar, vetë-shkatërruese për miratim. ai kurrë nuk deklaron, ʼI do të jetë hero, sepse ai nuk beson se ka të drejtë për ta. Monogagu i tij i brendshëm është një tërheqje e vazhdueshme midis ikjes dhe kërkimit të vlefshme. Për shikuesit, Shinji është një pasqyrë e dhimbshme për reaportizmin që nuk mund të mbështetet nga një djalë që nuk e ka përsëritur kurrë se është një piloti i cili po më refuzon.

Eren Jegër: Heroi që u bë bota (Bota), më e madhe

Në stinët e hershme, Ereni mishëron heroin e ri të tërbuar, duke u zotuar të shfarosë çdo Titan, por ndërsa historia shpaloset, ai zbulon se bota që ai donte të mbronte është shumë më e tmerrshme se sa e imagjinonte.

Dritë Yagami: Drejtësi pa mëshirë

Drita fillon me një kompleks perëndie dhe një bllok, refuzimi i tij për të qenë një hero konvencional është i menjëhershëm: ai e konsideron sistemin gjyqësor të dobët, idhujt hipokrit dhe heroizmin një shfaqje për naivët. duke e caktuar veten si gjykatës, juri, dhe ekzekutues, Dritat e tij një identitet të ri { Kira ♫ që disa e adhurojnë si shpëtimtar, por ai kurrë nuk pretendon të jetë altruist. hedhja e tij e heroiizmit është e rrënjosur në ego, jo trauma, duke e bërë atë një eksplorim të ftohtë të asaj që ndodh kur inte dhe pushteti nuk frenohet nga empatia.

Ndikimi i palosjes: Si e transformon heroin hedhja poshtë

Një karakter që refuzon të jetë heroi nuk përcakton vetëm arkuesin e tyre; ai rishfaqon të gjithë historinë. Ajo fut pasigurinë morale, thyen aleancat dhe detyron karaktere të tjerë të rivlerësojnë motivet e tyre.

Interpretimet e tifozëve dhe ngritja e anti-Heros së palëkundur

Në vend të kësaj, personazhet që luftojnë me rolin e tyre, që nganjëherë dështojnë dhe vënë në dyshim sistemet që u është thënë të mbrojnë më shumë, në komunitetet e tifozëve, shpesh përqendrohen në faktin nëse një karakter ishte i justifikuar, duke krijuar ese të panumërta, analiza videosh dhe ventilacione që eksplorojnë ʼ nëse do të ishin skenarë, një karakter si Homura Akemi nga [FIT] Pjuka Magika Maido: [1] është kundërshtuar për një vajzë ideale nga një nxitje e shtrembëruar e dashurisë së tij.

Edhe arkeipi i tsenderit lulëzon në këtë hapësirë, duke maskuar cënueshmërinë pas një guacke të ftohtë, sepse do të ishte e lehtë të pranoje një dobësi heroike që karakteri është i gatshëm për të.

Ndikimi i mediave të rritura dhe i evolucionit të vërtetë

Në romanet vizuale që më vonë bëhen anime kryesore, shpesh llojet e karakterit përfshijnë mbrojtësin e dobët të vitit 191, i cili është dëmtuar emocionalisht dhe është rezistente ndaj idesë së shpëtimit të dikujt, duke përfshirë edhe veten.

Ndërkohë, zhanret kanë ndryshuar, emocionet psikologjike, fantazia e errët dhe titujt seinen rrallë ofrojnë heronj në kuptimin tradicional.

Çfarë mësojmë kur i themi jo Jezuit

Duke hedhur poshtë rolin e heroit nuk është një akt dobësie, është një deklaratë se personazhi e sheh botën dhe veten e tij më qartë se sa struktura e tregimit që do të bëjnë.

Kur një anem protagonist e var pelerinën e tyre para se ta veshë, ne jemi ftuar të pyesim marrëdhëniet tona me detyrën, pritjen dhe vetë-kujdesin. Shfrytëzimi i këtij refuzimi shtyn para të mesmen, krijimin e historive ku kompleksiteti moral i magjive të rreme dhe ku të qenit njeri me të meta, i rraskapitur dhe i pasigurt ♫ është i mjaftueshëm. në fund, personazhet që hedhin poshtë heroizmin nuk e zvogëlojnë idenë e heroizmit; ata e ripërcaktojnë atë, duke provuar se ndonjëherë gjëja e guximshme që mund të bësh është të refuzosh atë që kërkon bota.