Njerëzimi është magjepsur me të ardhmen shpesh në orbitë rreth një ideje të vetme të krahasueshme: një botë ku askush nuk dëshiron asgjë.

Çfarë do të thotë vërtet të dërgosh karrocën?

Në teorinë ekonomike, një shoqëri pas besimit është një shoqëri ku përparimi teknologjik dhe menaxhimi i efektshëm i burimeve kanë bërë shumicën e mallrave dhe shërbimeve kaq të bollshme sa që janë në thelb të lirë. definicioni klasik, shpesh i atribuohet shkrimtarëve si Murray Bookkin dhe futurists në ekonominë të prodhimit të rrugëve dhe shërbimeve aq të bollshme, saqë ato janë të lira.

Megjithatë, fantazia shkencore rrallë i merr këto përkufizime në lidhje me vlerat e fytyrës, por i merr në pyetje: çfarë ndodh kur automatizimi trajton çdo gjë? si e gjejnë njerëzit kuptimin kur nuk kanë më nevojë të luftojnë?

Planetet: Një Sci-Fi kanvas i pabarabartë dhe ambicion

Seti në vitin 2075, [[[[[[p]]] [nga fjala greke për 01/UBT-13] ndjek ekuipazhin e [FIT:1] Toy Box , një enë mbledhje e mbeturinave që i përket Korporatës Technora. Njerëzimi është zgjeruar në hapësirë, duke ndërtuar koloni dhe duke ngritur operacionet ekonomike të kohës. Ai është shtyrë nga shkrirja e 3] The Comption [F:5] (FT:5], një anije e rezerve që i përket një strukture së resure të resure të rezishme të re që ka bërë të re të re të re të re të reduktueshme të energjisë së përditshme.

Megjithatë, seria menjëherë ul çdo lexim utopian, karakteret kryesore janë pastruesit hapsinorë, ata që kanë si detyrë të pastrojnë mbeturinat e orbitës, një punë që mbart një pagë të ulët, rrezik të lartë, dhe praktikisht jo prestigj shoqëror. përmes syve të tyre, ne shohim një botë të ndarë në mënyrë të ashpër midis elitës së korporatës që jeton në habitatet e virgjëra të orbitës dhe klasës së punës që lufton, të mbërthyer në një vend të ngushtë, në mjedise të vjetëruara në Tokë apo në stacionet e hapësirës transformale.

Teknologjia si motor i pasurisë

Në Pranente , tri teknologji thelbësore e përforcojnë kalimin drejt një shteti pas - karakiti. E para është fuzioni bërthamor , veçanërisht mbledhja e heliumit 3 nga regoli hënor. Me reaktorët e fuzionit që sigurojnë energji gati të pakufizuar, burimet e vjetra të lëndëve djegëse fosile të shterojnë, duke bërë të mundur prodhimin industrial dhe elektrizimin e të gjithë qyteteve ekologjike pa u rrëzuar. [4] është e dyta: [FTV] dhe replaturat e mëdha të transportit dhe të pajisura me ujë të rrallë. [prodhimet e ajrit]

Këto teknologji nuk thjesht zëvendësojnë punën manuale; ato ndryshojnë krejtësisht marrëdhëniet midis njerëzimit dhe nevojave materiale. kur një filxhan kafe nuk kushton asgjë për të prodhuar sepse fasulet rriten në serrat e automatizuara të orbitës dhe uji është i papërballueshëm, ekonomia e përditshme e mungesës së dobët fillon të shpërbëhet. Vetë mbeturinat e këtij realiteti në momente të qeta, si dhe mbetjet e raketave, si pasojë e një sasie të madhe, si pasojë e një sasie të madhe, të gjitha reliket e pasurisë që e kanë ndërtuar në një kulturë të gjatë.

Ekonomia e Debisit Hapësinor: Scarticty fshehur në pamje të thjeshtë

Nëse bota e Planet ka zgjidhur problemin e vjetër të mungesës së burimeve, ka krijuar gjithashtu një të ri: menaxhimin e mbetjeve të orbitës. Sindromi Kesler Sindroma cascading skenarin e përplasjes në të cilin densiteti i mbetjeve arrin një pikë kritike dhe i bën të gjitha grupet e orbitës të papërdorshme (sociale) një koncept shkencor, dhe një pajisje që trajton atë me seriozitet të një krizë mjedisore që po bie në vështirësi. Ky lloj paradoksi: mungesat e pandara, orbitat e pastra, hapësira e pastër është e madhe, por hapësira ekonomike është e ulët, dhe një hapësirë e dëmtuar, ku një hapësirë e vetme mund të ketë një hapësirë të ketë një sipërfaqe të dëmtuar.

Koleksioni i Debis bëhet kështu një shërbim publik jetësor, por ai që është i kompensuar keq dhe shumë i rrezikshëm. Anëtarët e ekuipazhit të Box Toy janë vazhdimisht të kujtuar për shpenzimet e tyre; Technora Corporation nuk heziton të shkurtojë kostot ose të prioritizojë fitimin mbi sigurinë.

Hierarkia e punës në një botë të automatizuar

Një nga elementet më të holla, por më të fuqishme të Planet është përshkrimi i tij i një tregu pune të shtresuar. Pozita e lartë e të aftëve si piloti i anijeve kozmike, inxhinieri i shkrirjes ose arkitekti i kolonisë së orbitës vijnë me prestigj, të ardhura të larta dhe kushte të rehatshme jetese. Ndërkohë, pjesa e mbeturinave është në thelb një vend për ata që nuk mund të përshtaten në rrjedhën e përbashkët të përbashkët: ideal Ai Tanbeuss, të djegurit e vjetër si Caremelues dhe ata që ndjekin një pjesë të errët të ëndrrave të tyre kanë të ndarë mbi disa alternativat e tyre të paparashikueshme, por që kanë të bëjnë të njëjtën pjesë të ndryshme nga ana e njeriut dhe të paparashikueshme.

Kjo hierarki fluturon përballë idealit të pas-karricës që teknologjia të çlirojë të gjithë njëlloj. Në vend të kësaj, Planet pozitë se për aq kohë sa puna njerëzore të mbetet e lirë sesa sistemet plotësisht autonome robotike për raste të caktuara, një forcë punëtore e izoluar do të vazhdojë.

Shëndeti mendor, qëllimi dhe zgjedha e ekzistencës

Kjo pyetje ndjek çdo karakter kryesor në Praneut . Haçimaki, astronauti i ri ambicioz, ëndrra për blerjen e anijes së tij dhe lundrimin e sistemit diellor, por motivimi i tij gradualisht shpërbëhet në një fiksim të dëshpëruar, pothuajse nihilististik pas një aksidenti traumatik, ai lë të pyesë veten për vdekshmërinë e tij. bëhet më pak pasion i tij dhe më i sinqertë për shmangien e boshllëkut në qoftë se ai do të ndihet i lirë.

Ai Tanabe, i sapoardhuri, përfaqëson të kundërtën polare, beson me gjithë zemër në vlerën e brendshme të punës së tyre, duke parë çdo pjesë të mbetjeve të tërhequra si një akt dashurie që e bën hapësirën të sigurt për brezat e ardhshëm. idealizmi i saj shpesh tallet nga anëtarët më cinikë të ekuipazhit, por megjithatë, anima nuk e heq plotësisht atë. përkundrazi, tensioni midis Hakimakit ekziston frika dhe ndjenja e qëllimit të saj formon thelbin emocional të serisë, duke pyetur nëse një shoqëri post-qytetesh nuk ka nevojë për një lloj të ri filozofie, dhe jo një lidhje kolektive.

Ajo ka çdo gjë që i duhet, por ajo është e vetmuar, e vetë-vlerësuar nga një sistem që e trajton atë si një pjesë të zëvendësuese, duke shpresuar se Huri, kozmonauti i qetë rus, është i motivuar nga një pikëllim i thellë personal që nuk mund të prekë shumë: gruaja e tij vdiq në një aksident dhe ai mbledh mbeturinat si një formë zie, duke e bërë të mundur që ai të humbasë një strukturë të plotë psikologjike.

Etikët mjedisore dhe kostoja e fshehur e përparimit

Ndërsa vizioni pas lindjes së natyrës shpesh përfshin një tokë të shëruar, Planet paraqet një tablo më të paqartë. Dëmi mjedisor në tokë është kryesisht i nënkuptuar, por kriza e mbetjeve funksionon si një metaforë e fuqishme për shtetin ekologjik planet-T. Autostrada orbitale është e mbushur me detritin e zgjerimit industrial të pakontrolluar dhe çdo mision i pastrimit është një kujtesë e zymtë se rritja pa përgjegjësi mund të transformojë kufijtë në një vend të hedhjes së mbeturinave.

Në mënyrë të kuptueshme, pyetjet e shfaqjes që mbajnë përgjegjësi për pastrimin e rrëmujës. mbeturinat u krijuan nga korporatat e pasura dhe qeveritë që shtyjnë përpara pa marrë parasysh pasojat, por barra e administrimit të saj bie në ekipe të pafinancuara, të pangarkuara. Këto pasqyra debate bashkëkohore rreth drejtësisë klimatike, ku komunitetet më pak përgjegjëse për emetimet shpesh vuajnë pasojat më të rënda. duke i projektuar këto çështje në hapësirë, [0] Plantes [FT:1] i karakterizojnë ato universale, duke sugjeruar se çdo post-kartë e ardhshme nuk kultivon gjithashtu një ndjenjë të religjencës globale në shkallë të vjetër.

Botë pas kakariere përtej planeteve

Megjithëse Fallaintes siguron një nga ekzaminimet më të zbukuruara të temës, ajo është larg nga e vetmja. Seritë të tjera kanë trajtuar kushtet pas karaqisë, secila me një kënd të veçantë. Psycho-Pas [ps [FIT:3], për shembull, imagjinojnë një Japoni ku Sistemi Sibyl administron të gjitha aspektet e jetës, duke siguruar se nuk ka asgjë që qytetarët janë subjekt material materialistik, por nevolikisht, këtu është një mjet i heqjes së kriminelëve, për të mos e imagjinuar një projekt të pafavorkutuar ekonomik, por në fakt, që përbën një ndërlikim të tillë që nuk është një projekt të përcaktuar si një ndërlikim të vërtetë të madhsive; [faktori i panshëm] dhe që përbën një lloj të përcaktuar atë të përcaktuar atë që përbën një lloj-finalizmi me një projekt. [tësues të përcaktuar] [tësues]

Produksioni i drejtuar nga kiberneti ka gërryer kufirin midis njeriut dhe makinës, por ku mungesa është zhvendosur nga të mirat fizike në informacion, autenticitet dhe identitet. Të pasurit mund të përballojnë organizmat e lartë dhe nivelet e drejtpërdrejta të trurit, ndërsa të varfërit bëjnë me modele të vjetëruara. Përsëri, pas-kartiteteti është i keqinformuar. [2L] Edhe pse i pasuri mund të përballojë trupat prostike dhe normat e drejtpërdrejta të trurit, ndërsa të pasurit mund të bëjnë një jetë i papërdorur në lidhje me një nivel tjetër të lartë dhe një nivel të madh të jetës që ende mund të jetë e mbushur me një nivel të pafund.

Këto seri së bashku nënvizojnë një të vërtetë qendrore: tranzicioni në një ekonomi pas-karricitetit nuk është kurrë vetëm teknike. është një trazirë sociale, psikologjike dhe politike që riformon strukturat e pushtetit, shpesh duke i forcuar ato në vend që t'i shpërbëjë ato. lentet aneme, me kapacitetin e saj për ndërtimin e hollësishëm të botës dhe tregimin interpersonal, i bëjnë këto tensione abstrakte të ngjashme me njëra-tjetrën.

Kërkimi për kuptim në një botë pa dëshirë

Në zemër të tregimit të pas-kartysë është një pyetje që e shpreh qartësinë e nevojshme: nëse të gjitha nevojat materiale përmbushen, çfarë mbetet për të luftuar për të? "Abraham Maslowe" (2]] chiearkia e nevojave [p.3] sugjeron se pasi të gjitha nevojat fiziologjike dhe të sigurisë duhen përmbushur, çfarë mbetet për t'u kthyer drejt përkatësisë, vlerësimit dhe vetë-aktimit. Por ky përparim nuk është një progres automatik. (Achuchm për t'u bërë një qëllim i gjërave të ndryshme, por ai mendon se një pjesë e kohës së tij të jetesës së tij, dhe se një pjesë e kohës së tij mund të ndryshojë.

Filozofia e Tanabes ofron një përgjigje: kuptimi gjendet në shërbim të të tjerëve dhe në veprat e vogla, shpesh të neglizhuara të kujdesit që mban një komunitet, këmbëngulja e saj që grumbullimi i mbeturinave nuk është vetëm një punë, por një akt dashurie fillimisht tingëllon naiv, por nga fundi i serisë, perspektiva e saj e ka thurur rrugën e saj në strukturën e grupit të identitetit.

Kjo ide rezonon bisedat bashkëkohore për një javë pune universale ose për një javë pune të shkurtuar. ndërsa politika të tilla trajtojnë sigurinë materiale, sfida më e thellë është të sigurohen se njerëzit kanë mundësi të kenë qëllime dhe komunitet. Planet nuk ofrojnë përgjigje të lehta; përkundrazi, këmbëngul se lufta për qëllime është një përpjekje e përjetshme, duke kërkuar si çdo luftë për mbijetesë fizike.

Përfundimi: Më i afërti është njeriu

Amiteri shkencor, si Panelet nuk janë vetëm zbavitëse me vizionet e shndritshme të një burimi të nesërme, por si laboratorë për gjendjen njerëzore, stresojnë shpresat dhe ankthet tona kundër kompleksitetit të vazhdueshëm të jetës reale. Seria tregon se një vijë pas-karitale nuk është një vijë e fundit për t'u kaluar, por një negocim i vazhdueshëm midis aftësive teknologjike dhe mençurisë sociale. Kur kemi nevojë për tërheqje materiale dhe ankthe psikologjike në vendin e tyre ku gjenden mbeturinat e orbitë në orbitën [F2L] nuk është një vijë e fundit për t'u kaluar, por një diskutim i vazhdueshëm i një forme të brendshme që na kujton se si të shpëtojmë nga një person i brendshëm, dhe si një simbol i brendshëm, ne nuk mund të jemi të shpëtojmë nga një person i cili duhet të jemi të ruhemi nga një person i cili mund të jetë i cili është i panformuar nga një tjetër.