Bota e pafundme e Gancit

Hiroja Okuines Gantz e zhyt auditorin e saj në një mbretëri ku vdekja është vetëm fillimi i një jete shumë më shqetësuese; në momentin kur një person vdes, ata transportohen në një apartament të rrallë të Tokios, përballë një sferëje të zezë pa veçori të njohur si Gantz. Brenda, një grup i të panjohurve të vdekur kohët e fundit të frikësuar, të zemëruar, të përfshirë në një lojë të dhunshme. Detyra e tyre është të zhdukin qeniet e huaja, të armatosura dhe të përparuara me anë të armëve, zor se sa për të shpëtuar jetën, të zhvarrit të cilat mund të ringjallin dhe të sigurojnë më shumë kufizime morale, [re] përmes një forme të fuqishme të mjedisit të mjedisit të mjedisit dhe të mjedisit të mjedisit të krijuar nga ana e tyre. [të] (GOGOGOX)

Sistemi Gantz si një drejtësi e shtrembëruar

Një nga aspektet më shqetësuese të serisë është se vetë loja funksionon si një instrument i deformuar i drejtësisë. sfera e zezë jep urdhëra me indiferencë të ftohtë, objektiva të projektuara që duken të tmerrshëm dhe të padenshme të rrezikshme, por pjesëmarrësit nuk i kanë thënë kurrë se përse këta alienë duhet të vdesin, çfarë kërcënimi më të gjerë paraqesin, apo se cilët me të vërtetë përfitojnë nga shfarosja. lojtarët janë të deputizuar pa miratim, të transformuar në një konflikt parametrat moralë të të cilëve janë të padallueshëm. Kjo strukturë e botës reale ka të bëjë me programet sekrete ushtarake, të kryera pa llogari publike dhe të cilat njerëzit pranojnë si një padi, nuk lejohet të lexohet thjesht me një metodë eleksioni, por jo me një metodë të përcaktuar, por me një metodë të veçantë, por me një bazë të cilën nuk lejohet të lexohet në atë që duhet të bëhet me një metodë të cilën duhet të bëhet, por që duhet të lexohet me një metodë etike.

Sistemi i kësaj pike përforcon këtë drejtësi të shtrembëruar. Veprat e trimërisë, efektshmërisë dhe dhunës spektakolare shpërblehen me pika, ndërsa ngurrimi, frika apo empatia për të drejtën e gabuar nuk japin asgjë.

Me kalimin e kohës, pjesëmarrësit e bëjnë këtë kuadër, ajo që fillon si tmerr bëhet rutinë. sfera nuk e shpjegon kurrë veten, nuk kërkon falje dhe nuk kërkon kurrë pëlqimin.Në këtë boshllëk, personazhet lihen të ndërtojnë justifikimet e tyre, dhe këto justifikime shpesh dalin të dobëta kur janë nën kontroll të butë.

Ligji kundër Moralitetit në një arenë pa ligje

Bota e Gantz është pa qëllim e pa ndonjë autoritet ligjor të njohur. Kjo boshllëk nuk i detyron personazhet të veprojnë vetëm në kodet personale të moralit, që ndryshojnë nga një individ në tjetrin.

Në fillim, ai është një adoleshent i vetë-qendruar që përcakton të drejtën dhe të gabuarën në terma krejtësisht praktike. ai rishpërndahet në lojë, fillimisht i afrohet instinktit për mbijetesë pa ndonjë angazhim moral më të thellë. por, ndërsa formon lidhje me lojtarë të tjerë dhe dëshmitarë të tjerë pa kuptim dhe altruizëm të papritur, ai fillon të veprojë, sepse ai e ka parasysh përgjegjësinë ndaj atyre që nuk mund ta mbrojnë veten, megjithatë, kjo nuk e mbron dot veten, nuk ofron fitoren morale: Kuro vret ende ndonjë grup të brendshëm dhe megjithatë e kundërshton një hero të tërë dhunën.

Kato 320 idealizëm të ngurtë të Kuronit dhe tregon se nuk mund të ketë sukses në mjedisin e papërballueshëm; fati i tij thekson koston e jashtëzakonshme të mbajtjes së një kodi të pastër moral kur bota nuk ofron mbështetje për të.

Kërcënimi i alienëve si justifikim moral

Një komponent kritik i serisë së drejtësisë është statusi i pasigurt i vetë alienëve. shumë janë me të vërtetë armiqësorë dhe të rrezikshëm, por të tjerë duket se janë qenie të ndjeshme që përpiqen të mbijetojnë në një botë armiqësore njerëzore. sfera e zezë nuk e dallon; të gjithë alienët janë të shënuar për vdekjen. kjo jo-shkatërron rendin e aftësisë për të vlerësuar secilin objektiv, duke i detyruar ata në një binar ku pamja e përbindëshave është marrë si provë e mjaftueshme e fajit.

Misionet tregojnë se disa aliene jane refugjate, te tjere thjesht po mbrojne veten, dhe disa jane te pafajshem te kapur ne zjarr. takim me qeniet e ndjeshme sfidojne lojtaret, dhe megjithatë loja nuk ofron nje mekanizëm per te vepruar ne ate kuptim. nje ushtar qe heziton per shkak te dyshimit moral qe po vritet nga objektivi apo edhe te ndeshet nga sistemi Gantz. seria nxjerr ne pah nje te vertete te ftohte: sistemet e dhunes se jashteligjshme jane te dizajnuar per te shtypur pyetjet morale qe mund te nxjerrin ne pah te gjitha sëmundjet e tyre.

Vigjilues si mbijetues dhe i rrezikshëm moral

Meqë misionet Gantz janë kryer në fshehtësi të plotë, lojtarët bëhen vigjilentë, nuk mbajnë distinktivë, nuk janë të detyruar nga rregullat e angazhimit, dhe nuk i përgjigjen asnjë elektorati. e vetmja mbikëqyrje është sfera e viteve '90.

Ndërsa misionet intensifikohen, shumë karaktere fillojnë të shijojnë gjuetinë, adrenalina e luftimit, ndjenja e fuqizimit që vjen nga teknologjia e përparuar, dhe katarza e lëshimit të tërbimit të penës, i transformon ata nga pjesëmarrësit ngurtues në ekzekutues entuziastë. karakter si Hiroto Sakuri dhe Hajime Muroto e ilustrojnë këtë prejardhje: individë që dikur i liruar nga kufizimet shoqërore, zbulojnë një oreks të dhunshëm që nuk e dinin kurrë se e kishin zotëruar. Ky progres zbulon rrezikun e pushtetit ndëshkues. pa kontrollet institucionale, madje edhe vetë besojnë se mund të bëhen një përbindësh, gjithnjë e më brutalë, duke u bërë gjithnjë e më shumë të arsyeshëm ose edhe më të drejtë.

Në kulturën e njohur, personazhet që veprojnë jashtë ligjit shpesh portretizohen si heronj që ia dalin mbanë aty ku sistemi ka dështuar. Gantz e përmbys këtë trup të thjeshtë duke treguar se shumica e ndëshkuesve të tij janë të nxitur nga egoizmi, frika apo gjakformimi.

Hakmarrja e maskuar si drejtësi

Një nga dimensionet më të tmerrshme të Gantz është mënyra se si ai e nxjerr në pah se sa lehtë e mban maskën e drejtësisë. Disa harkë historish kanë qenë alienë që nuk janë agresorë, por viktima të mizorisë njerëzore dhe misionet bëhen një pantomimë e zymtë e hakmarrjes. Misioni i tempullit budist, për shembull, zbulon se statujat monstruoze dikur mbronin një sekt të persekutuar; lojtarët, duke i masakruar, bëhen instrumentet e vjetra të hakmarrjes pa një kohë të tillë të gjatë pa një kohe të gjatë.

Në konfliktet njerëzore në mes të lojës turbullohen më tej ujërat, shpesh karakterizimet e tyre më të egra duke kundërshtuar dëmet që kanë pësuar, megjithatë seritë nuk lejojnë kurrë që ky justifikim të zgjidhet në mënyrë të qetë.

Studimet mbi çështjen e personazheve: Fytyrat e drejtësisë vigjilente

Për të kuptuar spektrin e moralit vigjilent në Gantz , është thelbësore të shqyrtojmë figurat e veta qendrore. Çdo karakter kryesor mishëron një reagim të ndryshëm ndaj kërkesave etike të lojës Numra dhe fati i tyre shërben si një koment i nënkuptuar mbi këto përgjigje.

Kurono mëson se heroizmi nuk është për pushtet, por për gatishmërinë për të sakrifikuar sigurinë e të tjerëve.

Amasaru Kato qëndron si një seri etike, një luftëtar paqësor që do të vdiste më mirë se sa të bëhej vrasës. Mirësia e tij e palëkundur shpesh duket e pamend përballë lojës prej të cilës është e vrazhdë dhe vdekja e tij përfundimtare bëhet një kritikë e idealizmit absolut pa mençuri praktike.

Reika Shimohira dhe Joichiro Nishi përfaqësojnë dy shtylla të spektrit vigjilues. Reika, një ish-ish, bashkohet me lojën me një përzierje kotësie dhe kujdesi të vërtetë, gradualisht zhvillohet në një luftëtar të aftë që lufton për të pajtuar dëshirën e saj për njohjen e misioneve. Nishi, veterani Gantz, ka përqafuar kështu që ai e konsideron veten të ftohtë dhe të zakonshëm për të qenë një paralajmërim se çfarë ndodh në lidhje me jetën e tij kur një person i braktisur kërkon një forcë të veçantë të bëjë një luftë të veçantë. [FSTROF] [fatri]

Këto portrete të ndryshme, siç analizohet në zhytjet e thella në peisazhin etik mangat , tregojnë se vigjilenca nuk është një monolit. Mund të lindë nga frika, guximi, dëshpërimi ose saturizmi dhe seria nuk pranon të pranojë të ketë një rrugë të vetme romantike.

Rënia e kufijve moralë

Gjatë rrugës së mangas, dallimi midis njeriut dhe përbindëshit bëhet gjithnjë e më i brishtë.

Misioni i Osakës e ilustron këtë shkatërrim, në një betejë të shtrirë, kaotike, në vijën midis gjahtarit dhe gjuetisë, madje edhe në Heroes, kryen akte të mizorisë së tmerrshme.

Pyetje të vlefshme dhe ekzistuese

Nën sipërfaqen e spektaklit ultra të dhunshme Gantz [[FT:1] është një koment i çuditshëm mbi shoqërinë bashkëkohore. Pjesëmarrësit e lojës janë tërhequr nga çdo shtresë jete të gjatë, nxënësit, pensionistët, kriminelët dhe sjellja e tyre nën presion pasqyron dinamikën më të gjerë shoqërore. Sekreti i misioneve pasqyron kostot e fshehura të militarizmit modern, ku luftërat e largëta luftrat luftohen nga një pjesë e vogël e popullsisë ndërsa shumica mbetet e paditur. The Publics: [FTL] The Publicisms: [2L] The WOTL është vetëm një e hapur mes këtyre gjërave dhe atyre që janë të dhunshme.

Nëse jeta mund të rivendoset me anë të pikave, cila është vlera e një vdekjeje të vetme? Nëse alienët janë realë dhe kërcënimi i tyre është i vërtetë, a e justifikon kjo prapaveprimisht çdo mizorie të kryer kundër tyre? Manga nuk ofron përgjigje të rregullta; përkundrazi, ajo mbetet në sikletin e mosdijes. vetë sfera e zezë mund të jetë një metaforë për një univers indiferent, një që vendos detyra të tmerrshme pa shpjegim dhe shpërblime sipas rregullave që nuk janë kurrë transparente. në univers, nuk është një parim që njerëzit të tregojnë se çfarë kanë bërë veprimet e tyre.

Përfundimi: Trashëgimia e madhe e Gancit

Gantz e lë auditorin e vet në gjendje jobize produktive. Ajo refuzon të miratojë vigjilencën ashtu siç bën që këto dilema të jenë të ndjeshme dhe kritikon konceptin e drejtësisë absolute, ndërkohë që pranon se disa kërcënime mund të kërkojnë me të vërtetë një reagim jashtë normave ligjore. Seria elemetike është në këmbënguljen e saj se këto dilema nuk mund të zgjidhen me formulë të thjeshtë. Duke i detyruar lexuesit të jetojnë në të njëjtën mjegullnë e pasigurive që pranojnë se disa prej tyre janë vërtet të vërteta, [2] duke marrë një përgjigje nga normat ligjore; se sa është e nevojshme të shqyrtojmë një histori e vjetër, nuk është një mjet i fshehtë [të] që na shtyn të mbajmë parasysh [të mos kemi një qëndrim të fshehtë në bazë të mos kemi asnjë lloj lidhje me njëra - tjetrës] dhe nëse [të të njëjtën mënyrë të mos jemi të drejtë. [të mos jemi të fshehtë në diskutimi] që] se sa na e të mos kemi parasysh nëse [të mos kemi një qëndrim të gjithë kërkesat e një qëndrim të gjithë aspektet e një grup të mos jemi të pan prej këtyre, por që na e një grup të pan tonë të pan prej