Amima shpesh e dallon veten nga mediumet e tjera të tregimeve përmes dëshirës së saj të pashpjegueshme për të hapur në qoshet më të errëta të një personazhi të kaluar. ndërsa animacioni i shkathët dhe ndërtimi i botës tërheqin shikuesit, është pesha emocionale e një historie tragjike që e bën të paharrueshme protagoniste. Këto histori të humbjes, tradhtisë dhe vuajtjeve nuk janë thjesht veshje të vendosura dhe krijojnë një shtresë psikologjike mbi të cilën janë ndërtuar të gjithë arksat. Duke hartuar se çfarë karakteri ka duruar historia, krijuesit e anumonidit në formë të sheshtë, siblikët që kërkojnë empatinë, zbulojnë se si mund të jetë i mprehtë, dhe se si mund të mendojnë për këtë çështje të shprehur në mënyrë të veçantë.

Funksioni i shpinës tragjike

Një histori tragjike i përgjigjet pyetjes "Pse është ky karakter në mënyrën se si janë?," por vendosjet më të efektshme nuk bëjnë gjë tjetër veçse plotësi të biografisë, por krijojnë stimulim [FIT:3] , motori që shtyn çdo vendim kryesor të marrë një karakter, në [plustrim] i cili shkakton një karakter, në [plumbimin [p] e Titanikut [FT], 3], Eren Jefferers i pamëshirshëm i lirisë është i panfestruar nga një nënë e tij dhe në një moment të reduktuar që shkakton një plagë të gjitha shkeljet e tij morale.

Po aq e rëndësishme është krijimi i shtyllave emocionale . Kur një personazh tashmë ka humbur çdo gjë, publiku e kupton se dështimi në të tashmen ka një lloj tjetër shqetësimi, por asgjësimi i çdo kuptimi që ata kanë mbledhur së bashku nga rrënojat e së kaluarës së tyre. Përveç kësaj, historitë tragjike shpesh shërbejnë si një [FT:2] premtim të plotë të frikshëm [FL:3] shqisat që kjo dhimbje do të përballet përfundimisht, do të shërohen, dhe që do t'i shtyjnë ato nëpërmjet një periudhe të drejtësisë së fundit, [të mundshme] si një hipokriti madh, [të një mundësi për të kryer një hipokriti]: [të] një mundësi [të] një ale, [të urtë [të fundit]: [të shprehur]: [të shprehura]:]: [të shprehura] si një mundësi, [të përkohshmej]

Tropetë e thjeshtë dhe peshat e tyre narrave

Amime e tërheq një grup të mirë të tropeve tragjike, por seria më e mirë i dredhon ose i thellon derisa ata ndihen të veçantë.

  • Orphany dhe kërkimi për t'u bërë pjesë: Nga Naruto Usumaki në Guts në Birersk , mungesa e prindërve krijon një vetmi fillestare. Më shumë se një mjet i përshtatshëm për t'u dhënë heronjve të rinj lirinë, jetimët në një parashikim shqyrton se si një mungesë e dashurisë së tyre ndaj një karakteri të shëndetshëm të luftës, vëmendja e shpejtë e të sjelljes së tij është të thërrasësh kundër të rinjve kundër besimit të fëmijëve, ndërsa në gjendjen e tij të heshtur.
  • Loss of a love one: Vdekja që shkatërron një karakter që shpesh përcakton një trajektor të tërë jetën e tyre të jetëve të tyre. Në Alkimiste e plotë , vëllezërit Elrik përpiqen të ringjallin nënën e tyre nuk është thjesht një gabim tragjik; ai është një meditim i thellë mbi hidhërimin, dhe gjatësia e fëmijëve do të shkojë drejt një boshllëki prindëror në mënyrë të ngjashme: [FTOL] Evertole [të] Emale, humbje e dashurisë së saj të drejtpërdrejtë në lidhje me atë që ti e ke lënë në rrugë të drejtë emocionale. [5 lt]
  • Nga një figurë e besuar: Plagët tradhtare, sepse korrupton idenë e lidhjes. Rrëmbytja e pasme e një shoku apo mentori krijon një thyerje që mund të çojë në një hakmarrje obsesionale apo paaftësi për t'i besuar dikujt, duke përfshirë veten. Në Code Geas [[FT:3]
  • Illness, Discection, or mallkim: Një trup që tradhton të zotin bëhet një burim i vazhdueshëm tensioni. Në Lien Your Life in Prill , Kaori Mijazonos terminal nuk është thjesht një mungesë e pashmangshme tragjike; ajo transformon qasjen e saj të gjithë jetën, duke e kthyer çdo shfaqje muzikore në një veprim të shpejtë bukurie. Kjo është një shfaqje e shpejtë e qartë e një personi që do të thotë se brenda tij se kjo është një sëmundje nuk është thjesht një pengesë për të tërhequr nga një formë e jashtme e hirit.
  • Dhuna ndaj luftës dhe Sistemit: Personazhe që dalin nga zonat e luftës kanë shenja të padukshme që ndikojnë në çdo gjë nga kodet e tyre morale në aftësinë e tyre për të përjetuar gëzimin.

Dimensione dhe empati për shikuesit psikologjikë

Animimi që shkëlqen në këtë fushë tregon personazhe që shfaqin reagime të dukshme traumash: hipervifica, largimi, kujtimet jo-trustive dhe mekanizmat shkatërrimtare të përballimit.

Studimet e transportit tregimtar sugjerojnë se histori të hollësishme dhe të gjalla emocionale i nxisin lexuesit dhe shikuesit të simulojnë gjendjen mendore të karakterit të tyre. kur Tokyo Ghoul extrazive të tij, Kaneki Ken transformohet nga një shtet mendor i butë në gjysmë-gloul, shpina e tij e vetmisë së butë bëhet lente nëpërmjet të cilës ne interpretojmë çdo akt të mëtejshëm dhune. Tragjedia e tij është një erozion gradual i vetvetes, dhe ne ndiejmë tmerrin e identitetit të tij që zhduket sepse ai e dinte saktësisht se kush ishte duke ndryshuar këtë shtresë të thellë psikologjike që do të krijonte një karakter të rrallë ose të bënte të gabuar.

Amime shpesh shqyrton konceptin e rritjes post-traumatike , ku vuajtjet bëhen themele për një elasticitet pothuajse të tmerrshëm. Personazhe si Thorfin në rritje [2] vinland Saga fillimisht jetojnë të konsumuara nga hakmarrja, të bllokuara në imazhin e babait të tyre, evolucioni i tij në mënyrë përfundimtare nuk është një tradhti ndaj një historie që tejkalon me forcë të madhe atë. Nga një formë psikologjike e plotë e ofruar nga një formë e edukimit, që tregon se sa më shumë shenja emocionale mund të ekzistojë.

Studimet mbi rastin: Anima e ikonave dhe naramentet tragjike

Shqyrtimi i serisë specifike zbulon se si janë thurur ato pasore tragjike në vetë strukturën e komplotit.

Sulm kundër Titanit: Fëmija i Traumës

Eren Jegëris, humbja e hershme është trauma nxitëse, por ajo që e bën të jashtëzakonshme serinë është se si e zgjeron përkufizimin e prapambetjes tragjike për të përfshirë kultura të tëra. Zbulimi i botës përtej mureve rikonteknifikoj pikëllimin personal si një shënim i vetëm në një simfoni të pafund të mizorive historike.

Alkimi i plotë: Vëllazëria: Shlyerja si identitet

Eduardi dhe Alfons Elriks dështuan në transmutizimin njerëzor nuk është një ngjarje një herë e vetme; është hija gjithnjë e zakonshme që dikton çdo moment të zgjimit të tyre. Tragjedia e humbjes së trupave të tyre bëhet motori i komplotit dhe burimi i çdo argumenti tematik rreth shkëmbimit, sakrificës dhe arrogancës së lojës së Zotit. sepse ato janë përgjithmonë të shënuara në kuptimin e mirëfilltë pa një trup, Eduardi si simbol i gjallë i dështimit të tij nuk mund të dalë nga e kaluara, duke bërë kërkimin e tyre për Filozoforin e një shpresë të dëshpëruar dhe një shpresë të vazhdueshme për të kujtuar të metat e tyre.

Naruto: Jetimorja Qan për pranim

Ky tregim nuk e paraqet të gjithë tregimin e tij psikologjik, por jo kërkimin për pushtet, por për njohjen.

Violeta Ever Garden: Ekoja e luftës

Në fakt, ajo po kryen një autopsi në zemrën e saj, duke bërë një meditim të thellë mbi shërimin pas dehumanizimin.

Pse puna e përgjegjësive tragjike: Teoria e Narrave dhe konteksti kulturor

Nga Aristoteli, koncepti i hamartia E meta tragjike shpesh i rrënjosur në të kaluarën në të plagosurit:2] mahnhemitë moderne rreth gënjeshtrës që karakteri beson, (Historia është thërrime në të cilën është e rreme në atë gënjeshtër. Kur ekzekutohet, historia e shpinës [FT] krijon [2] discimenitet të dobët: [3L] në karakterin e tanishëm, ne e kuptojmë se pse është e nevojshme të kuptojmë edhe një forcë të fortë.

Amima, si një medium pamor me rrënjë në traditat estetike japoneze, shpesh shton një shtresë të [FT:0]monisë, pa dijeni të tilla si një vezullim i butë për impermanizmin e gjërave [pla] të këtyre tregimeve tragjike. Historia e shpinës nuk është vetëm një shkak, por një kujtesë melankolike që ngjyros çdo marrëdhënie. Kjo ngjyrë kulturore shton një përbërje të ndryshme se shpengimi më i zakonshëm në mediat perëndimore, edhe pse fondacioni mbetet një nga empatia universale, e diskutuar si një tablo e përgjithshme e të përgjithshme në historinë e çdo lloji të psikologjisë: [L]

Rrënjët e tropeve të tepërta dhe sa të mëdha i kanë nënshtruar arimat

Nuk do të kishte diskutim të plotë për kthimet tragjike pa pranuar rrezikun e klishesë.

Gjithashtu, kur një histori paraqitet fillimisht si tragjike, por gradualisht zbulon se një agjensi e fshehur ose zgjedhje të thinjura moralisht. Monster luan me mjeshtëri me këtë, pasi fëmijëria e tmerrshme nuk bëhet kurrë justifikim për impistruitetin e tij, por në vend të kësaj, një labirint i pamundur që seria na fton të lundrojmë pranë Dr. Tenmës.

Një tjetër grackë është ambima më e mirë që e kundërshton këtë thjeshtësim. në Zërin e heshtur , Shoja Ishida të kaluaren si një ostracizëm shoqëror që ai has, nuk i jep atij ndonjë avantazh; ata shkaktojnë ankth të rëndë dhe ide të ashpra sociale, detyrimin e një procesi të gjatë, të rilidhjes së të gjithën këtu, jo një pikë e një veprimi.

Përtej të kaluarës: Si ndryshon tragjedia e tanishme?

Magjia e vërtetë e një historie tragjike është se nuk mbetet kurrë në të kaluarën. ajo futet në çdo bashkëveprim, zgjedhje dhe heshtje.Ambienca më e rezonant emocionalisht e trajton prapambetjen si një arkiv të gjallë që mund të futet, të riinterpretohet dhe ndonjëherë të ri-instalohet.

Anime si Mars vjen në një si një luan që e mban këtë. Rei Kiriama; prapakalimi i humbjes së familiales dhe izolimi i mëvonshëm nuk është i treguar në një vend të vetëm infove; ai del gradualisht nëpërmjet depresionit, anktheve dhe përpjekjeve të tij të sikletshme për lidhjen njerëzore. Tragjedia nuk është e kaluar (e largët) një sistem moti që drejton ende klimën e tij të brendshme dhe seria është triumfi i qetë në mënyrën se si mund të shfaqet një person i thyer, ngadalë, duke ndërtuar shi ndonjëherë një ngritje në ajër.

Kjo marrëdhënie e vazhdueshme me të kaluarën është ajo që ndan animat që thjesht paraqet prapambetje tragjike nga anima që janë rreth të tyre. Audienca vetëm vëzhgon një origjinë të trishtueshme; ne bëhemi dëshmitarë të një akti të vazhdueshëm mbijetese.

Përfundimi: Fuqia e vazhdueshme e vuajtjeve të vetëdijshme

Kur ekzekutohen me ambalazh psikologjik dhe me sfistikim, ata i kthejnë arksat e karakterit në eksplorime të thella të asaj që do të thotë të plagoset dhe të zgjedhet të shkojë përpara.

Duke krijuar fuqi të jashtëzakonshme dhe konflikte apokaliptike në histori të plotë njerëzore të humbjes, anima u jep një urë të çarë fantazisë dhe të vërtetës emocionale.