Mitologjia si arkitekturë Narrative në 'Fate/Zero'

Aime 'Fate/Zero' konsiderohet gjerësisht si një klasë e lartë në përdorimin e kuadrit mitologjik për të vënë në dyshim natyrën e heroizmit, fatit dhe gjendjes njerëzore. në vend që thjesht të huazojnë emra dhe histori ikone, seritë ndërtojnë të gjithë ndërtesën e tyre dramatike në tensionin midis legjendave të lashta dhe dëshpërimit modern.

Vetë Lufta Grali shërben si një thërrimë ku figurat legjendare duhet të pajtojnë identitetet e tyre mitike me pragmatizmin e zymtë të mjeshtrave të tyre. Përfundimet që vijnë nuk janë vetëm shfaqje të tifozëve; ato janë debate filozofike të zhvilluara përmes luftimit. duke shqyrtuar se si seria i përdor këto themele mitologjike, ne mund të zbulojmë një koment më të thellë mbi shoqëritë e historisë të tregojnë veten dhe hendekun shpesh shkatërrues midis idealit dhe realitetit.

Shërbëtorët si të çmuar të kujtesës kulturore

Çdo shërbëtor në funksionet e 'Fate/Zero' si një enë e kujtesës kulturore, që mban peshën e shekujve të interpretimit. Misteri i tyre fisnik i fontascritald formuar nga legjendat e tyre (Lyms) janë manifestime të drejtpërdrejta të miteve të tyre.

Sejbëri: Varri i Mbretit ideal

Artia Pendragon, e thirrur si Sejbër, është ndoshta shembulli më i qartë i mitologjisë që është përdorur për të kritikuar idealizmin. megjithatë 'Fate/Zero' e shpërbën sistematikisht këtë ideal.

Rideruesi: Tirani i Ambies Ridemë

Iskandari, Mbreti i Pushtuesve, është tërhequr nga personazhi historik dhe legjendar i Alexander i Madh . Përfshirja e tij është një goditje e shkëlqyer sepse ai përfaqëson të kundërtën e vetë-dencialit të Sangerit. Miti i tij është një nga ambiciet e pakufi, Kamaderit dhe gëzimi i jashtëzakonshëm i pushtimit. Nëpërmjet vërtetësisë së tij, Ioniroitait, ai nuk i thërret shërbëtorët e tij si miq por si miq të tij që e kanë njohur në botë. Kjo është një vepër e përsosur, ndërsa kjo vepër e magjis së tij nuk është një krijesë e padukshme, por një krijesë e tij e padukshme e një krijese njerëzore.

Gilgameshi: Epi origjinal dhe problemi i lirisë

Gilgamesh, Mbreti i Heroit, sjell peshën e epikes më të vjetër të mbijetuar të njerëzimit në Luftën e Shenjtë të Gralit. Miti i tij, Epiku i Gilgameshit , është thelbësisht një histori rreth frikës së vdekjes dhe kërkimit për kuptim. Në "Fate/Zero', ai tashmë ka lëvizur kërkimin e tij fillestar për pavdekësinë, në vend që të adoptojë një qëndrim të papërshtatur ndaj botës moderne. Ai gjen premtimin e të qeshurit sepse ai tashmë mban të gjitha thesaret e botës me të cilat nuk ka pasur asnjë dallim, por me një ide të tij të pavetë, që ai është i denjë për të qenë një gjë e cila e cila është një gjë e cila e cila është një gjë e cila e cila e cila e cila e cila e konsideron të gjitha, është një gjë e cila është një gjë e cila është e cila është e cila është e cila është e padukshme nga ana e një gjë e një gjë e një gjë e një gjë e një gjë e një natyre e një dhe e tij, dhe e një dhe e një që nuk është e një që e padukshme, dhe e një që e padukshme e

Alezionet mitike dhe dinamikat Master-Servant

Në këtë seri, njerëzit e sotëm, shpesh i kanë thyer figurat legjendare dhe dinamika që vijnë si pasojë, shpesh i përmend mitet në mënyra ironike ose tragjike.

Diarmuid Ua Duibhne dhe Përvjetori i tragjedisë

Lensi, i bazuar në heroin irlandez Diarmuidi të Cyclopiani Fenian , është një studim se si një e metë e vetme tragjike mund të përcaktojë një trashëgimi. Miti i tij rrotullohet rreth një vendi dashurie që e dënoi atë në një tradhti bashkëshortore dhe pasion shkatërrues. Në Luftën e Gralit, dëshira e tij e nderuar për t'i shërbyer një lordi është e shtrembëruar nga mjeshtri i tij, Kain El-Meli, arroganca dhe xhelozia e të cilit mbretërit Diudududud.

Gilles de Rase dhe Perversioni i Pietit

Identiteti i Kastërit si Gilles de Rahula ish - shok i Joan of Arc i cili zbriti në okultizmin dhe vrasjen seriale, i cili quan edhe konceptet e tjera të botës, e paraqet ekzekutimin e Jeanne si provë të një Perëndie të keq dhe i kushtohet "artit" sadist.

Lufta e Shenjtë e Gralit si një skenë për konfliktin filozofik

Vetë Lufta Grali është një pajisje tregimtare e hequr nga mitologjia Kristiane dhe Arturiane, por 'Fate/Zero' e trajton Gralin jo si një objekt të shenjtë por si një sistem të mundshëm manvolent. Seria përdor kornizën mitike për të krijuar një debat midis sistemeve të ndryshme etike, secila e rrënjosur në kontekstin origjinal kulturor të Shërbëtorit.

Utilitariarianizëm kundër Kivalrisë: Kiritsugu dhe Sejbëri

Kiritsugu e konsideronte veten si një i droguar me gjak, ku ai do të vriste disa për të shpëtuar shumë, do të qëndronte në kundërshtim të drejtpërdrejtë me kodin e Sejbërit të nderit në fushën e betejës, nuk është thjesht një konflikt personal, por një përplasje etike moderne bashkëkorketeriste me fisnikëri të lashtë luftëtare.

Banqueti i Mbretit: Simpoziumi i Mbretit

Një nga episodet më të famshme paraqet një bisedë midis Sejbërit, Riderit dhe Gilgameshit, që shpesh quhet "Banketi i mbretërve." Kjo skenë funksionon si një dialog sokratik mbi natyrën e mbretërisë, duke tërhequr drejtpërdrejt nga filozofitë qeverisëse të trashëguara në mitet e tyre.

Fati, vullneti i lirë dhe pesha e legjendës

Titulli i serisë, 'Fate/Zero', sinjalizon qartë shqetësimin e saj me fatin. shtimi i "Zero" sugjeron një prequel që shqyrton se si ngjarjet e romanit të mëparshëm vizual u bënë të pashmangshme.

Bindjet e papërballueshme të origjinës

Origjina e Kiritsugut e bën atë të shkatërrojë lidhjet e tyre në kuptimin metafizike, një model tragjik që lidhet me mitet e tij si hero i mundshëm.

Gilgameshi dhe kundërshtimi i fatit

I gjithë harku i Gilgameshit në epizodin origjinal është një rebelim kundër vdekshmërisë së dekretuar nga perënditë. në "Fate/Zero', ai duket se e ka kapërcyer atë rebelim, duke e trajtuar fatin si një lodër.

Nënkthimi i idealit të heroikës nëpërmjet Traumës

Gjenerali Urobuçi është i njohur për dekonstruktimin e zhanreve idealiste dhe 'Fit/Zero' është çmontimi më i plotë i mitit të heroit. seria sistematikisht tregon se kushtet që prodhojnë legjenda heroike janë shpesh ato me trauma të mëdha dhe se ndjekja e idealeve heroike në një botë komplekse çon në katastrofë.

Kiria Matu dhe Vetë-Kurorëzimi Shpëtimtari

Karia Matu hyn në luftë me qëllimin e tij fisnik për ta shpëtuar Sakurën nga gropa e mbushur me krimba e shtëpisë Matu. Dëshira e tij për të qenë një hero për një fëmijë të vetëm është e kuptueshme, por seria e ndëshkon pa mëshirë. trupi i tij është shkatërruar nga krimbat e kreshtë, mendja e tij është korruptuar nga xhelozia ndaj Tokiomit, dhe veprimi i tij përfundimtar është një sulm i keq që nuk kryen asgjë, por çimenton dëshpërimin e Sakurës. Tragjedia e Kalia është se ai u përpoq të adoptojë rolin e një miticipt shpëtim pa forcë ose pa qartë që tashmë ishte i shtrembëruar për të shpëtuar një luftëtar të thjeshtë, dhe i cili shërben një objekt të tmerrshëm vdekjeje të tmerrshme.

Fëmijëria e Kiritsugut dhe lindja e një metode tragjike

Ishulli është një tronditje e fortë ku Kiritsugu i ri është i detyruar të vrasë të atin, Natalinë, pasi ajo bëhet një apostull i vdekur, është trauma themelore që i jep formë gjithë metodologjisë së tij. Ëndrra e tij për t'u bërë hero i drejtësisë nuk ka lindur nga një libër komik, por nga kuptimi i tmerrshëm se ndonjëherë shpëtimi i shumë prej tyre kërkon vrasjen e disa prej jush të dashuruar. kjo ngjarje e çon atë me një heroizëm të errët, pothuajse grek: akti i të afërmit-slauking për të parandaluar një fatkeqësi më të madhe. megjithatë, ai tregon se ai tregon kuptimin logjik të fundit të kësaj filozofie returon të pafund të vrasjes dhe të tij si pasojë e një miti të caktuar nga një demokrati.

Natyra e vërtetë e Gralit dhe korrupsioni i mitit

Në një kthim përfundimtar, të tmerrshëm, seria zbulon se vetë Grali i Shenjtë është korruptuar. anija, Grali më i vogël (Irisviel / Iliasviel), është njollosur nga Angra Mainyu, një shpirt Zoroastrian i së keqes i thirrur në luftën e mëparshme. Kjo zbulim i helmeve retroaktive çdo dëshirë dhe çdo betejë. Grali nuk është më një kupë shërimi por një objekt që do të interpretojë çdo dëshirë nëpërmjet lenteve të shkatërrimit absolut" (E gjithë bota e keqe e botës).

Kjo performancë mbart peshe te madhe mitologjike, Grali, simboli i hirit hyjnor, eshte tani sarkofagu per nje perëndi demonike. eshte nje koment i thelle mbi natyren e objekteve te shenjta: po sikur cmimi përfundimtar te jete vetem nje ere e keqe e perbashket e njerezimit?

Konvergjenca: Mitologjia si një ndërfutje e kuptimit

"Fit/Zero" qëndron si një vepër historike sepse nuk pranon ta trajtojë mitologjinë si veshje dekorative, por në vend të kësaj, ajo e bën të lehtë peshën kulturore të figurave të saj legjendare për të shpërndarë ankthet moderne rreth qëllimit, etikës dhe historitë që ne trashëgojmë, seritë nuk ofrojnë përgjigje të lehta; paraqet një botë ku mbreti fisnik Artur mund të thyhet nga cinizmi, ku pushtuesi më i madh i botës mund të fshihet nga një tiran i lashtë, dhe ku vetë Gramali i Shenjtë është një gënjeshtër.

Duke endur Epikun e Gilgameshit, romancës Arturiane, tragjedisë kelte dhe ambicieve historike të Aleksandrit, amime ndërton një argument shumëgjuhësh për kërkimin njerëzor për kuptimin. kjo sugjeron se mite nuk janë monumente statike, por debate të gjalla, dhe se dështimet tona të përsëritura për të jetuar në to, por duke njohur suksesin tonë monstrual në shtrembërimin e tyre të gjendjes moderne. përfundimisht, 'Fate/Zero' përdor arkitekturën e saj mitologjike për të treguar se kërkimi nuk është për gjetjen e një grail, por duke njohur për bukurinë dhe tmerrin në historinë e vdekjes së tyre.