Amime mediumi ka kohë që shërben si një lente e fuqishme për rishqyrtimin e konceptit të heroizmit, duke e hequr atë nga të mirat e thjeshta dhe të ligat kryepeshkopike dhe duke e zbukuruar atë brenda shtresave shoqërore, emocionale dhe filozofike. Dy nga seritë më të njohura globalisht, Eichiro Odas [FLT] [0] Një pjesë [FL:1] dhe Koikoshi [L] [2] Accesi [2] Arocadedia: [FL] Ekiodedia] ECOL: [S] ende] e kundërt, [parat e padukshme] dhe çdo elementi (FL] e publikut: [FIC]

Ideale romantike e lirisë në një pjesë.

Në zemër të saj, Një pjesë është një deklaratë e pavarësisë së saj. Seria vepron në një kanavacë të madhe oqeanike ku titulli i {hero-Th] shpesh është refuzuar, edhe ashtu si personazhet vazhdimisht kryejnë akte të vetëbesimit të thellë. Majmuni D. Leffy, kapiteni i paprekshëm i Hat Pirates Stroy, pohon në mënyrë të sheshtë në ishullin e Peshkimit një hark që ai nuk dëshiron të jetë hero sepse një pjesë e mishit të tij, ndërsa ai vetë e ha të gjithë këtë. Kjo zbulon se një e vërtetë themelore për kafshët e botës është një simbol i madh i një ideje që shkon mbi një ëndërr, duke u kthyer mbi një ëndërr dhe një lloj tjetër, duke u kthyer në një lloj tjetër jetese të thjeshtë.

Heroizmi i Dreamner

Çdo anëtar i ekuipazhit Strop Hat lundron me ambicie personale, jo të negociueshme.

Heroi kundër rënies së trupit

Në mënyrë kritike, tregimi paraqet veprat më heroike si ato që qëndrojnë kundër strukturave monolitike të qeverisë botërore dhe të marinsave, drejtësi absolute. Dragojtë e shenjtë, të cilët skllavërojnë dhe degradojnë pa u ndëshkuar, përfaqësojnë një ligjshmëri që është moralisht e falimentuar.

Gjeta familje dhe sakrifica të përbashkëta

Në Një pjesë , ekuipazhi është një familje e zgjedhur dhe gjatësia në të cilën anëtarët e saj shkojnë për njëri-tjetrin ripërcaktohen nga një flijim heroik. Zoro·is gatishmëri për të thithur të gjithë luge, fillimisht një quirk infective, bëhet një pikë shkatërruese e dobësisë në ishullin Barkán ai kryen pa fanfare dhe pastaj mohon një heroizëm të thellë që nuk kërkon njohje.

Heroizmi si Duty Societal në 'Hero Academia ime'

Nëse Një pjesë e trajton heroizmin si një ndjekje të pavolitëshme, personale, [p.sh.2] Hero Academia e trajton atë me qëllim, pastaj studion se si personazhet guanga kundër apo lulëzojnë brenda atyre hekurave. Në një botë ku 80% e popullsisë zotëron Kuarkët mbinjerëzorë, duke qenë një hero është një profesion i regjistruar, i rregulluar. A Schoololol, si një elitë, heronj të klasës, heronjve të vlerësuar dhe të renditur në këto tabelat e zbukuruara të artit, kur të gjitha këto janë të gatshme për të festuara nga një magji të qetë dhe të cilat janë të gjitha metodat e zbukuruara të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të pajisura nga një formës së lartë dhe të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha metodat e magjisë së lartë dhe të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të pajisura nga një forme për të cilat

Kompleksi industrial i Heroit

Sistemi i renditjes dhe kultura e heroit të tregtuar krijojnë një mori dilemesh etike. Stain, Hero Vrasës, bëhet një zë radikal që dënon heronjtë që veprojnë për para dhe famë dhe jo altruizëm, ndërsa metodat e tij janë të tmerrshme, kritika e tij demaskon të vërtetat e pakëndshme rreth shoqërisë hero. karaktere si Uvabami shfrytëzojnë heroikët për miratim kozmetikë dhe Zonja e Malit luan me mendje lojën e mediave. Komisioni i Sigurisë Publike, në fund, kryen një program të fshehtë për ushtarët dhe vrasësit, jo më shumë të detyruar të ecin në mes të shërbimit publik dhe të shoqërisë së mesmes së tij, që i jep këto gjëra të cilat janë të ndryshme në fushën e artit të shoqërisë së tij dhe në fushën e shoqërisë së tij. [A]

Varrosja e trashëgimisë

Ku Një pjesë e sheh të trashëguara do të jetë një pishtar lirie, Hero Academia e trajton atë si një peshë dërrmuese. Të gjitha forcat bien dhe transferimi i një të Gjithë për Midorinë krijon një boshti emocional të ndërtuar mbi kohë të huazuar dhe identitet të shtyrë. Midoria, një djalë i vjetër, duhet të mësojë të banojë në një fuqi të kultivuar nga brezat e mëparshëm, i pushtuar nga çdo dështim i tyre psikologjik: Midori është i cili vazhdimisht është i shtyrë për të fituar një akt të brendshëm që e ka nxitur për të bërë një akt të pavarur ndaj tij, duke e cila është bërë një akt të madh, dhe që nuk është bërë një lloj tjetër të denjë për të shprehur veten e tij të shprehur, por edhe vetë-tran e tij, por edhe një lloj të menduarit të cilin ai mund ta bëjë një lloj të bëjë një lloj të veçantë.

Zonat gri të Vilainisë

Horikoshi investon një histori të rëndësishme të pronës së patundshme në humanizimin e të këqijve të tij, duke i bërë pasqyrat që pasqyrojnë dështimet e shoqërisë heroike.

Përmasat krahasuese: Ëndrra kundër detyrave

Kur vendosen krah për krah, të dy seritë ndriçojnë një çarje themelore filozofike. Një pjesë kampionëve të individit të drejtë sovrane për të përcaktuar një ëndërr dhe për ta ndjekur atë pavarësisht nga miratimi shoqëror. My hero Academia[[[ shqyrton tensionin midis altruizmit dhe strukturave kolektive që e përmbajnë atë dhe e drejtojnë.

Agjencia Individuale kundër detyrimit social

Ai pushton fortesat qeveritare, i shkatërron ata që i bëjnë miqtë të qajnë, dhe i gjykon gjykimet e tij është i parëndësishëm.

Menorët dhe dëshirat e trashëguara

Të dyja këto seri tregojnë shumë kalimin e një manteli, por materiali simbolik ndryshon shumë. Në Një pjesë [pyt , e trashëguar është një shpirt i paprekshëm, Stro Kape e cila kalon nga Roxheri në Shanks dhe pastaj në Liffi, duke mbajtur me vete një premtim aventuresk në vend të një kodi të përcaktuar. Në Hero Academ [FLT] Për të] Një pjesë të vërtetë të forcës së magjepsur nga ana e më të mëparshme, kjo është një histori e vjetër, megjithatë, një shembull i ripartë, që ka të bëjë të njëjtën gjë që tregon se një gjë të re në lidhje me një shembull të riparueshme, është një shembull të cilën [padis së dytë] është një libër, dhe një shembull i rimë e cila është një histori e vjetër, dhe një histori e cila është një histori e vjetër, dhe një histori e cila është një histori e cila është një histori e vjetër, megjithatë, e cila është një histori e cila është një histori e cila është një histori e cila është një histori e vjetër, e vjetër, e cila është një histori e cila është

Drejtësia si një kod personal

Vetë drejtësia bëhet një term i kundërshtuar. Një pjesë , fjala është emblazonuar në pallto detare, por kuptimi i saj është para-moragji në kuptimin më të mirë: ai vepron mbi besnikërinë instinktive në vend se në parimin abstrakt. Në [2L] Heroacad Justice, nuk ka asnjë nga të cilat Strokët pajtohen. Laffy është filozofia para-mor në kuptimin më të mirë: ai vepron mbi besnikërinë e tij se sa parimet abstrakte. [2] Në Akromad-ikades: [3L]

Koperiteti emocional: Miqësia dhe flijimi

Asnjë krahasim tematik nuk do të ishte i plotë pa ju drejtuar motorit emocional që drejton të dyja seritë: sakrificat e thella, shpesh të përlotura, që personazhet bëjnë për njëri - tjetrin.

Në një pjesë: Dhimbja e humbjes dhe gëzimi i aventurës

Humbja e Një pjesë është më e gjallë dhe më e përhershme. Vdekja e Aces në Marineford nuk është e kundërt dhe riorganizimi i saj pas tronditjes së saj të tmerrshme Ripërcaktuar Luffy-E20s trajektore, detyrimi që ai të përballet me dobësinë e tij dhe të dyfishojë angazhimin e tij ndaj ekuipazhit të tij. Shpërndarja e Strope Hats në Sabaodi është një moment i rrallë i humbjes absolute, u kthye në një zotim për bashkim. Seria rrallë lejon vdekjen dhe hidhërimi është trajtuar me respekt të madh nga kumbimi i artë në Skys në shekujt e Brupan-udes është një festë e vështirë, si një festë e madhe për t'u dukur e madhe, dhe një festë e gëzuar, si një festë e madhe, dhe ai duket si një festë e madhe, dhe një festë e madhe, dhe një festë e madhe, si një e madhe, dhe një e madhe, dhe një e lumtur.

Në 'Hero Academia': Pesha e të qënit një simbol

Forma ime Hero Academia shtrydh emocionet e saj nga kostoja e buzëqeshjes. E gjithë forma e ashpër është antiteza vizuale e shtyllës së shpresës që ai paraqet për botën, dhe transformimi i tij përfundimtar në betejën kundër të gjithëve është një sakrificë e vërtetë e fuqisë së tij të mbetur. Midorias spangos duart e thyera, Mirio·s e tij ndërsa duke mbrojtur dhe natën, Erieieueifore, të gjitha forcat fizike, megjithatë, theksojnë se nuk ka nevojë për një forcë të tillë që të jetë i qetë, por askush nuk mund të jetë i sigurt në një mendje e mirë, dhe se çdo lloj i cili do të jetë i sigurtë nën një lloj gjëje që do të jetë i sigurt, dhe nuk do të ketë nevojë për të ketë një ndjenjë të ketë një ndjenjë të tillë.

Trashëgimia, ëndrrat dhe brezi tjetër

Në Hero Academia ime, të dyja rastet, një formë decentralizuese e heroimit, nuk kërkon të bëjë asgjë që të jetë pjesë e një pjese të vetme të natyrës, por që të mos ketë një objekt të veçantë të saj, por që të mos ketë asnjë ide të përbashkët të bëjë diçka që të bëjë një pjesë të saj, por që të dy tregimet që të mësojnë një pjesë të vetme të natyrës që të jetë një pjesë e një perandori.

Konfinitimi

Një pjesë dhe Hero Academia [[[["] nuk thjesht argëtojnë; ata shprehin përkufizime jetësore, të ndërthurura të heroizmit për një auditor global që gjithnjë e më shumë do të thotë autoritet, institucione dhe natyra e përgjegjësisë personale. Piratët Odazares mëson se heroizmi mund të gjendet në ndjekjen jo-polog të një ëndrre, në refuzimin e asaj që do të thotë drejtësi, në mbrojtje të ashpër, edhe në të gjithë botën që ti e quan "të" , por që nuk tregon se një kursensët të drejtë të jetës së bashku me një grup të cilën një grup i cili është ende i lidhur me një grup të drejtë dhe një grup i cili përpiqet të bëjë të dy pyetje të barabartë me një gjë të barabartë, por që nuk është ende me një gjë të tillë, por që ka të dyja, por që ka një gjë të bëjë me një gjë të dyja, dhe një gjë të dyja, por që ka bërë për të dyja, duke uni në të dyja, dhe një gjë të dyja