Amime japoneze ka evoluar përtej kufijve të saj kombëtarë, duke u bërë një medium global tregimtar që merr nga një grup i madh i ndikimeve kulturore. Midis fijeve më intriguese të thurura në pëlhurën e saj janë paloditë tinëzare të kulturës pop perëndimore. Ndryshe nga referimet e dukshme apo imitimi dembel, këto parodi shpesh integrohen në mënyrë të paanshme që ato shërbejnë si nod të qetë në film, muzikë, komikë dhe modë nga Perëndimi.

Arti i Nokës së hijshme

Ky është një shembull i rëndësishëm i këtyre homazheve, një personazh mund të veshë një xhaketë që nuk është kurrë në qendër; ai është një theks, një figurë, një shaka e brendshme. kjo qasje respekton audiencën e tij në vend që të përdorë komplotin për të shpjeguar shakanë, një ndikime vizuale dhe ngjashmërinë për të ngjallur njohjen. rezultati është një përvojë e pasur e shikimit të tifozëve të mediave, dhe ata ende gëzojnë një lidhje të rëndësishme.

Kjo teknikë mbështetet në aftësinë e anems, shpesh i filtron këto ndikime nëpërmjet një lente të veçantë japoneze. rezultati është diçka krejt e re, as një kopje, as një kritik, por një transformim krijues që nderon origjinalin, ndërkohë që shton kuptim të ri. Studiuesit kulturorë kanë vënë re gjatë se ky hibrid është një stimul ndërkombëtar, pasi krijon një gjuhë të përbashkët që i tejkalon kufijtë vizualë.

Superherotë dhe libri komik Lexicon

Një lloj i ekzagjeruar, kostume shumëngjyrëshe, dhe absolute morale të superherojve amerikanë janë shpesh të çorientuara dhe të riformuara. Një-Pink Man është një klasë kryesore në këtë aspekt. Saitama, protagonisti i aftë për të mundur çdo armik me një grusht, është një satirere e reptapetipit. Megjithatë, një Supermane nuk përmend kurrë një gjë të qartë, apo atë, le të bëjë që të flasë me një shaka të madhe në botën perëndimore dhe të bëjë të njohur atë që është e njohur në mënyrë të pazakontë.

Tiger & Bani ofron një shije të ndryshme të parodisë: ajo paraqet një botë ku superheronjtë janë yje të sponsorizuar nga korporatat, të kompletuar me logo në kostumet e tyre dhe vendosjet e prodhimit të mesit të batjës. Seritë pasqyrojnë reklamimin e heroizmit të parë në komikët amerikanë dhe përshtatjet e tyre filmike, megjithatë e bën këtë me një fytyrë të drejtë, duke lejuar satirën të ziejë nën një tregim të shokut.

Analiza e rrjetit të lajmeve Anime që vesh ndikimet e tyre me zë të lartë , si Hero Academia , ndonjëherë rrëshqet në referimet më delikate. Heroi mund të mbajë ndikimet e tij me një siluet të dukshme, nga flokët e tij të vetëdijshëm, shkakton ikona komike amerikane si kapiteni dhe Amerika, ende gradualisht i cili e tërheq më shumë vëmendjen e saj te heroi mund të hulumtojë të cilat janë duke i quajtur "Len."

Fiksioni shkencor dhe ekozat e Cyberpunk

"Hiley Scott" "Blade Runner [[FIT:1] dhe William Gibsons" Neuronancer hodhën hije të gjata mbi një klasikë si dhe William Gabsons [[FLT] në Shell [2] dhe [LLT] ["] Neuronator ["] dhe [6] të] [p] të qeshura:Phoot-Pam] që nuk mund të paraqesin asnjë lloj ide të dukshme në këtë qytet dhe asnjë lloj transpari të veçantë në lidhje me këtë grup: "Panapse" (FICARTAC; " (FICATCOFIC] nuk janë duke shtuar në lidhje me " (FICOX": [të pana] dhe "jonë e gjallë e internetit" (FICATCOX": [të] në këtë grup": [të] në këtë grup-sh] nuk janë të cilat nuk janë të cilat nuk janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të

Psiho-Pas mbartin gjenealogjinë e kiberpokut më tej në fushën e procedurive spekulative të policisë. Sibil System, i cili mbikqyr 190 shtete mendore në krimin para-ndalues, është një kushëri teknologjik i ndarjes para krimit nga Raporti Minoriteti [FIT:3] por ekzekutimi i amëve është më shumë klinik dhe më shumë filozofi ndaj dizajnit perëndimor, shumë i vendosur: holografia multi-etnike dhe të cilat nuk kanë të njëjtat skenat e brendshme; [të] janë të ngjashme me ato që tregojnë se janë të zakonshme: [të gjitha] dhe [të] këto] të cilat nuk mund të jenë të ndara me njëra-së së bashku me njëra-0: [të gjitha skenat e internetit dhe [të]: [të] dhe [të] këto]

Puna akademike si Susan J. Napieráns eksplorimi i animes dhe kulturës globale se si animimi i kiberpunk ripakkoi frikën perëndimore në diçka krejt të dukshme japoneze, duke krijuar një cikël reagimesh që ndikoi në Perëndimin nga ana e vet.

Subkultura dhe moda muzikore si të varur

Muzika perëndimore dhe moda janë ndoshta paroditë më elegante të integruara në amime, sepse shpesh ato shfaqen si zgjedhje e pastër estetike në vend të goditjes së rrëfimit. Samurai Champlou , drejtuar nga Shinichiro Watanabe, e cila e bashkon Edo-scape Japoninë me kulturën hip-hop. Nga pista e tingullit e prodhuar nga Nujabes dhe duke shfaqur lo-fi mund të godasë karakterin e Meugens thyer stil të thyer, një letër dashurie për të bërë seks në vitin 1990.

Edhe parodiet e modës shfaqen në projektimin e personazheve. Veshjet e gjalla në JoJoye's Bizarre Aventure janë pranuar nga krijuesi Hirohiko Arak si frymëzuar nga moda italiane dhe albumi i rrokut Perëndimor. Personazhe si Jolyne Cujoh veshin ansams që mund të kenë dalë nga një shfaqje Vivie Westwood, ndërsa qëndrojnë si emrat e Quarrit dhe chair Didtdt janë këngë të drejtpërdrejta nga seria perëndimore në një shfaqje të veçantë dhe këto grupe të ngjashme me emrin e rrokut. [Spanj-fam-fam-të] [të] [të gri]

Mjegulla e Hollivudit përthyhet

Amima shpesh merr zhanra të tërë perëndimorë dhe i rikonstrualizon ato. hapësira Perëndimore është një fushë e frytshme. Cowboy Bebop , ndoshta Watanabe; mban ndikimet e saj filmi në mëngët e saj: çdo episod është i stilit sipas një zhanri të ndryshëm, nga nori në blaxloitim në spagetunet perëndimore. Seku i hapjes vetëm me pikët e tij të xhazit dhe siluetë, si bashkëpunim midis Solas Basmares dhe Spires, dhe flokëve të tjerë, ata nuk ndjejnë kurrë si një mit të njohur si një mit të lashtë, por një shembull i madh i cili është një i njohur si një mit i Amerikës, një i cili është një i njohur si një i njohur si një miti të kaluar, një lloj i cili nuk ka të cilin ka të kaluar, por një lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloji.

Tigun paraqet një fuzion të ngjashëm me zhanrin. megjithatë anemi vazhdimisht e ul machismo-in e pritur me filozofinë e madhe dhe sjelljen e shëndoshë, duke krijuar një parodi që komenton mbi dhunën absurde në tregimet e perëndimorëve. The Wearners, spands, spadesin vazhdimisht machismo me Vash; filozofinë dhe sjelljen e përparuar të trupit, duke krijuar një pandedi që komenton mbi dhunën e armëve në botën perëndimore. The Counterlings, peisazhet e pluhurit janë me popullsie të populluara dhe sherifie të populluara me valë, por të avancuara të tjera të teknologjisë së trashë dhe me një hapësirë të paparashikueshme.

Diochyrolls kanë në skenë në perëndimorët në anime se si seritë si këto përdorin mitologjinë kufitare amerikane për të komentuar mbi izolimin dhe paqartëshmërinë morale, duke provuar se paodia e zhanrit mund të jetë një mjet për histori të thella.

Dekonstruktimi dhe rikontekstizimi i Tropeve

Përveç nderimeve të drejtpërdrejta, shumë amime përfshihen në një formë më kritike të parodisë duke shkonstruktuar historitë perëndimore që tregojnë trope. Puela Madoka Magica merr përrallat dhe kongreset magjike perëndimore të magjisë, të ndikuara nga folklori evropian dhe i zhvesh ato nga pafajësia e tyre. [Finka e ëmbël e Kubbeit] me buzëqeshjen e tij të papërmbajtur dhe të folur, është një kënaqësi në reliversionin e udhërrëfyesve të mençur, në seritë e shquara të kafshëve në filmat e tyre nuk gjenden kurrë mbi këtë seri. [Trem] [të] [DO] [të] [të] e vogël të magjisë]

Një shembull tjetër i fuqishëm është Evancimi , i cili e thur me famë ikonën e krishterë, Adami dhe Liliti, Shtiza e Longinus-Linit në historinë e tij të meka-kaijusë. Krijuesi Hideak Anno ka deklaruar këto simbole të zgjedhura për astetikët e tyre ekzotike dhe misterioze, në vend të komenteve fetare, duke i bërë ato një parodi dekonuale. Për një shikues perëndimor në kulturën e krishterë, mund të ndjehen si tensione thellësisht të çuditshme dhe të çuditshme që spis së bashku me këto simbole të cilat tregojnë se janë të pak të qarta, por jo të paktitshme, por të pakaplikueshme për të cilat nuk janë të qarta në një atmosferë fetare.

Shkëmbimi kulturor dhe publiku global

Prania e këtyre parodive tinëzare pasqyron një rrugë dy-palëshe të shkëmbimit kulturor. krijuesit e Animëve, shumë prej të cilëve janë konsumatorë të guximshëm të mediave globale, e kundërshtojnë punën e tyre me elementë që shikuesit ndërkombëtarë do t'i njohin dhe do t'i vlerësojnë. Kjo shërben një qëllim të dyfishtë: e bën prodhimin më të eksportueshëm dhe krijon një ndjenjë të komunitetit të përbashkët.

Për akademikët dhe mësuesit, këto referime ofrojnë një lente të vlefshme në fuqi të butë dhe globalizimin e mediave. Klasat në studimet e medias shpesh përdorin anemë për të ilustruar se si produktet kulturore riinterpretohen përgjatë kufijve. Parodia e fshehtë bëhet një mjet i keq që tregon studentët se ndikimi është rrallë një transmetim me një kalim në një drejtim, por një remix i vazhdueshëm. fakti që karakteri i një animime mund të veshë një këmishë të zbukuruar me një frazë angleze që nuk do të thotë asgjë për shkrimtarët japonezët japonezë që ende nuk rezonohet me tifozët perëndimorë është një testament për udhëtimin e paparashikueshëm.

Research on animation më tej, vëren se këto parodie i lejojnë krijuesit japonezë të sinjalizojnë kapitalin kulturor, ndërkohë që në të njëjtën kohë pohojnë një identitet artistik të veçantë.

Pse kanë rëndësi për të metat e veçanta?

Kur hacker protagonist në Eksperimentet si Lain është i rrethuar nga ekranet kompjuterike që shfaqin tekst kriptik anglez, shikuesi menjëherë në linjën e kiber-thrilerëve amerikanë si [FL:2] (3LT] i ndikuar nga një rregjistrues i filmit me një histori të mbështetur në media të zbrazëta.

Për më tepër, paroditë delikate inkurajojnë rishikimin dhe diskutimin e komunitetit. forumet dhe ventilimet janë të mbushura me pamje të panjollosura që tregojnë posterin e prapaskenës së një bande të vërtetë britanike apo përbërjen e skenës që pasqyron një goditje të Stenli Kubrik. Kjo kulturë partipulative thellon angazhimin dhe transformon konsumin pasiv në një dekod aktiv, bashkëpunues, që i lë të zbulojnë ata në kohën e tyre të shakasë.

Duke shikuar përpara

Ndërsa animi vazhdon të dominojë platformat globale të shpalosjes dhe të frymëzojë prodhimet perëndimore, tradita e parodisë tinëzare nuk tregon asnjë shenjë të shuarjes. Seritë moderne si Ciberpunk: Edgenatore Bashkëpunimi midis një studio japoneze dhe një loje videoje polake, të bazuar në një tryezë amerikane të shpërndarë në mënyrë të ndërmjetme-komentëve në mbarë-polinën e kulturës së pop. vijat midis haraçit, parodisë, krijimit origjinal, që sugjerojnë më tej se të ardhmen do të jenë një shtresë më shumë inter-gjuhë kulturore dhe më shumë të ndërmjet-formizuara.

Ajo që mbetet konstante është aftësia unike për të rishpërthyer materialet e huazuara në diçka rezonante. nëse nëpërmjet një skene të gjuetisë me xhazin, një pikë e harruar e një balada të viteve 80, apo një horr, i gjithë personaliteti i të cilit është një mbulesë e vogël e David Boui, këto parodie delikate na kujtojnë se tregimi është një përpjekje e përbashkët njerëzore. ata ftojnë kudo shikuesit për të lidhur pikat, për të qeshur në njohjen, dhe se si një medium i lindur në Japoni është bërë një dialog i gjallë, global.