Onmid'd zyrtarisht qymyri i vendosur gjatë periudhës heiane (7941185), ndërtimi i një përzierjeje të adhurimit vendas kami (nino), budizmi ezoterik, dhe teoritë kineze të juin-jangut dhe pesë elementeve të futura nëpërmjet dinastisë Tang. kjo zyrë e vendosur nën kodet ritsury, nuk ishte thjesht një trup fetar, por një administrim jetësor i administratës, përfshin të gjitha funksionet e qeverisjes, duke e interpretuar atë si një rregull thelbësor, duke e interpretuar atë si një rregull që i drejtohet një perandorie.

Veprimi i përditshëm i zyrës nuk kërkonte bashkëpunim të thellë me agjencitë e tjera shtetërore. Tradita onmie nuk ishte kurrë një praktikë e veçantë, por një kompleks administrativ i ndarë në katër departamente të specializuara. ] Divizioni i përqëndruar në fallin dhe juniang filozofi, duke përcaktuar katër drejtime dhe kohë të pafajshme. [FL:4] Departamenti [p] [5] [FL] [p] [pmat] [p] [p] [p] i] regjistruar në mënyrë të drejtpërdrejtë nga [të] dhe elekutimit] të gjitha këto] që ishin në gjendje të larta nga [të] dhe që të gjitha fushat e larta të mos kishin të cilat ishin në të gjitha fushat e njeriut të cilat ishin në këtë fushë: [të gjitha fushat elepanjtimshme: [tële] dhe të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të gjitha këto, [të gjitha këto]

Ladera Hieroarkike e Byrosë Yin-Yang

Brenda Onmie, një zinxhir i ngurtë komande zbuloi çdo ritual dhe interpretim: radhët zyrtare, të regjistruara në dokumentet historike të Sistemi Onmmie (FIT:1], përcaktonin jo vetëm pagën dhe privilegjin, por edhe aftësinë e një individi të veçantë, autoritetin frymor. Në apeks [ptim:2] Mbi mua nuk kishte pushtet të lartë dhe nuk mund të ngrihej asnjë nga përfaqësuesit e tyre [në anën e popullit], por si një ndër të gjithë të afërmit e mi [të] që nuk kishte asnjë fuqi të lartë mbi punën e tyre të lartë: [në] dhe asnjë nga [në e keqe] e të mos kishte asnjë fuqi [të veçantë]: [të palës së tyre të palës së trupit] dhe asnjërën e veçantë nuk mund të bënte të bënte të tillë të tillë [të pavarur] me një betejë [të pavarur] në të pavarur [të pa [të pan e të pavarur [të pan]:]: [të pan e të pavarur]: [të pan]:]: [të pan e të pavarur [të pan e të pavarur [të pan], [të pan]:], [

Një fisnik me titullin Ommie nuk ka shumë njohuri të vërteta për artet yin-jang, duke u mbështetur në vend të kësaj në emrin e tij dhe në lidhjet e oborrit. Ndërkohë, një nëpunës me pozitë të ulët i cili shfaqi aftësi të jashtëzakonshme në leximin e ogureve yje mund të grumbullojë ndikim jozyrtar që tejkaloi stacionin e tij zyrtar. Ky tension midis statusit të trashëguar [FIT:1] [LT:1] dhe [FT] aftësitë e tij të larta të cilat e kanë tejkaluar atë që ka krijuar [3L] për një terren, xhelozi dhe një tregues të qetë të një rangumë të mirë të pavarur nga një tip i cili ka mundur të mbrojë një grup të pavarur politik.

Zonat e mjeshtërisë: renditje dhe përgjegjësi

Jashtë shkallëve zyrtare qeveritare, vetë komuniteti onmiei krijoi një hierarki paralele bazuar në transmetimin e njohurive dhe linjën shpirtërore.

Mjeshtrat e Onmiji: Kastodianët e rendit Kozmik

Këta individë kishin harxhuar dekada të tëra duke i futur tekste të fshehta si Hoki Naiden[ dhe duke zotëruar artin e shikigamis, shërbëtorë që mund të ishin spiunë të padukshëm, madje edhe agjentë të ashpër. Një autoritet absolut brenda një martese të zgjedhur nga një magji e cila mund të mbartte me forcë një magji të vetme dhe një magji të përbashkët që mbante në magji të dyja magji të cilat ishin të pangjueshme.

Për shembull, teknika e e [taizan fupin-sai u mësua vetëm për një trashëgimtar të vetëm për brez, duke siguruar që asnjë gjenealogji konkurruese të mos mund ta kopjonte. Kjo fshehtësi ruajti autoritetin e zotërisë, por gjithashtu krijoi presion të madh mbi trashëgimtarin e caktuar, i cili duhej të zotëronte ritin nën sytë e rivalëve vigjilentë.

Ndihmësit dhe specialistët teknikë të studiuesve

Nën drejtimin e mjeshtrave, shumë prej të cilëve ishin specialistë të trashëgimisë, edhe pse ende nuk iu është dhënë aftësia e plotë për të lëshuar ritet kryesore të mallkimit, atyre iu besua komunikimi i zakonshëm frymor, korrigjimi i kalendarit dhe vëzhgimi i vazhdueshëm i qiellit të natës.

Specialistët teknikë mbanin pozicione unike në këtë pistë. [shikigami-tsukai që mund të manipulonin pesë apo më shumë shërbëtorë frymorë ishin shumë të kërkuar, por një fuqi e tillë shpesh tërhoqi dyshim.

Ndihmësit dhe Novices: Shtegu i të mësuarit

Në fund të hierarkisë frymore, këta ishin shpesh bij më të rinj të trashëgimisë, të dërguar te një mjeshtër i viteve të fundit për të përvetësuar njohuri nëpërmjet memorizimit të rreptë dhe mbështetjes së mensorëve. Përgjegjësitë e tyre përfshinin përgatitjen e letrës rituale, bojën e bluar për foka mbrojtëse dhe mbajtjen e pastërtisë fizike të sallës.

Novices hasi sprova rraskapitëse të qëndrueshmërisë dhe të kujtesës, u kërkohej të mësonin përmendësh [JYT Shinsh; (Përgjithtarët e tyre frymorë] dhe udhëzimet e tyre shoqëruese, elementët dhe ngjyrat ♫ një sistem i madh që kërkonte vite të mësimit rot. Çdo gabim në recitim mund të ndëshkohej me përparim të vonuar ose madje edhe dëbimin. Gara midis të cilëve nuk kishte të drejtë ishte aq e ashpër sa disa u përdorën për të vjedhur rrotullat ose sabotimet ritualë të bashkëmoshatarëve të tyre shpesh, duke inkurajuar këtë rivalitet, që vetëm makanikët më të merituar për të trashëguar të gjitha sekretet që kishin bërë më të fuqishmit dhe të mirën e Darvinit.

Mbretërore frymore dhe beteja për ndikim

Asnjë diskutim i hierarkisë onmije nuk mund të kalojë hijen e lartë Abe nuk është seimei , mjeshtri legjendar i shekullit të dhjetë që u bë shenjtori mbrojtës de facto i profesionit. Seimmeiei (itali) gjeni në fall dhe shikigami e ngriti klanin Abe në lartësitë e pathyeshme dhe sistemi i trashëgimisë ai e ka çimentoi botën në një strukturë dynastike.

Abe jo Seimei dhe ngritja e linjës së dominimit

Karriera e Seimeit në Onmiery (Highry) është një studim i rastit se si merita shpirtërore mund të cënonte renditjen tradicionale, megjithëse jo oborrtari më i lartë, reputacioni i tij si instrument hyjnor i gjallë e siguroi atë ndikim të paparë. thuhet se ka urdhëruar dymbëdhjetë shikigami, shpirtra kaq të frikshëm ishin fshehur nën një urë në rezidencën e tij në Kioto.

Klani i Abe nuk ishte absolut, por ata hasën sfida të vazhdueshme nga familja Kamo, që më parë kishin mbajtur postet e larta. Kamo nuk ishte aspak Tadayuki dhe djali i tij Kamo nuk kishte asnjë Jasunori nuk nderonte astrologët që e zaptuan për pak kohë para se të ngrihej Abeumei.

Rivalet dhe predhët e Doktrinit

Rivaliteti midis Abe no Seimei dhe magjistarit Ashija Dáman është bërë një gjë e legjendës, e pavdekshme në tregimet e Uji Shái Monogatarit. DAY, ndoshta i aftë, shpesh është hedhur si kundërshtari ziliqar që pa sukses u përpoq të rrëzojë Seimein në një duel falli. Ky konflikt legjendar është një metaforë për luftën reale [F[LT:0] fuqi [FTT:1] që e tronditi komunitetin.

Në vitin 1094, një mosmarrëveshje shpërtheu midis dy fraksioneve onmieki për interpretimin e saktë të një komete, njëra palë e shpalli atë si shenjë fitoreje të afërt për fushatën ushtarake të perandorit, tjetra e paralajmëruar për katastrofën.

Demonët e brendshëm: Konflikte personale dhe disfata e përbashkët

Përveç armiqësive të mëdha, komuniteti i onmieiit ishte i mbushur me beteja të brendshme të përditshme që pasqyronin gjendjen njerëzore, pikërisht aftësitë që i lejonin ata të qetësonin frymërat e egra, gjithashtu i bënë ato të ndjeshme ndaj korrupsionit, si shpirtëror, ashtu edhe politike.

Lojrat e energjisë në korridoret e gjykatës

Për shkak se onmied-DUHI ishte kaq i lidhur ngushtë me qeverisjen, vendimet frymore mbanin gjithnjë peshë politike. një i ri mbijetesë mund të detyrohej nga një zyrtar i lartë për të ndryshuar një datë të favorshme për të vënë në siklet një klan rival.

Një shembull që na tregon se nga periudha e fundit e Heianit, kur onmieji Minamoto nuk ka pranuar, duke përmendur kodet etike të tëmit në Maixed 91, por një asistent ambicioz mori ryshfetin dhe kreu një ritual jo-aparat duke përdorur një eligji. Mallkimi u zbulua, u ekzekutua dhe u ekzekutua, u mor dhe u bë mjeshtër i famshëm i keq. Incidentët e turdredive të popullit dhe u intensifikuan me anë të një grupi të brendshëm të veçantë të cilët ishin të përkushtuar nga ana e tyre, shpesh ishin duke evituar besnikërinë dhe duke e tyre të detyruar të drejtat e tyre.

Luftëra të ndryshme: Kur mësimet të jenë të fshehta

Si pasojë, dy mjeshtra po aq të lartë mund të interpretonin të njëjtën stil hexagrami ose ylli në mënyra kontradiktore.

Në shekullin e pesëmbëdhjetë, fisi i Hoçimikados, i cili pasoi Abe, prodhoi një koment të famshëm që u bë standard, por edhe brenda kësaj prejardhjeje, lindi mosmarrëveshje.

Rënia e padukshme: Nga shtylla mbretërore në praktikën popullore

Sistemi i rituruar dhe klanet luftarake u bënë të fuqishëm gjatë periudhave të Kamakurës dhe Muromaçit, dhe gjykata e përqëndruar në vendet bujqësore dhe ritet e pastrimit të saj.

Klani i Taçimikados, i cili trashëgoi traditën e Abe-së, u përpoq të ruante hierarkitë e vjetra gjatë periudhës Edo duke marrë njohjen zyrtare nga shogunati Tokugawa, të cilat u caktuan si i vetmi onmi i autorizuar për gjykatën e shogun-ang-it, dhe ata lëshuan kalendarë dhe udhëzime të favorshme për të gjithë klasën samuraj, por edhe kjo ringjallje nuk mund ta ndalte erozionin.

Sot, një numër i vogël familjesh në Kioto ende pohojnë se kanë prejardhje të drejtpërdrejtë nga gjenealogjitë Abe dhe Tashimikado. kryejnë rite tradicionale në faltore si tempulli i Seimejit, por autoriteti i tyre është kryesisht simbolik.

Një shade moderne: Omiei në kulturën bashkëkohore

Edhe pse perandori Onmiar Onmi'ry u shfuqizua zyrtarisht gjatë spastrimit të modernizimit të Meijit, imazhi i onmi-Ami-ji ka provuar të pavdekshëm. Sot, misterike hierarike dhe drama e brendshme e elitës së punës së frymës, jetojnë në romane, anemë dhe film, nga tregimet e [FL:0] Tito Monatogatarit [FT:1] në romanet [të] e famshme: [TL] dhe filmi: "Shini i gjallë" .

Mediat popullore shpesh e thjeshtojnë hierarkinë komplekse të onmikit historik në kategori të pastra të së mirës dhe të së keqes. shpesh e thjeshtojnë hiarkinë Onmiji [3] [3] [3] [3] tregon Seimei dhe DLAT si figura kryegjale të mbyllura në një luftë që pasqyron ekuilibrin kozmik. Ndërsa këto reklamojnë demokratiun dhe manovrojnë me manovra politike reale që përcaktojnë mbi jetën time të përditshmen akoma është thelbësore: [të] [të] në një grup të lashtë të lashtë, [fan] e të menduarit të papërkueshme të njëjtën fuqi të përbashkët në botë: [të]

Përfundimi: Rregulla e Balanimit dhe Ambicia

Ata ishin produkt i një bote të urdhëruar me kujdes, ku çdo yll, çdo shpirt pëshpëritës ka nënshkruar një vend specifik në një hierarki të madhe kozmike.

E kuptuara e këtij ekuilibri ofron më shumë sesa kureshtje historike, na kujton se çdo sistem i autoritetit, qoftë shpirtëror apo laik, është i formuar nga ambicjet dhe frika e njerëzve brenda tij.