Këto histori transportojnë shikues në botë të shkatërruara nga katastrofa, lufta bërthamore, rrënimi mjedisor, epidemia misterioze, pushtimi i huaj dhe pastaj të shqyrtojnë se si mbeturinat e njerëzimit luftojnë, përshtaten, dhe ndonjëherë gjejnë momente kalimtare të hirit.

Çfarë përcakton Animën post-apokaliptike?

Në ndryshim nga tregimet e pastra distoliptike, që shpesh përqendrohen në një shoqëri shtypëse, por ende jofunksionale, botët pas apokaliptike janë përcaktuar nga mungesa e rendit të vjetër, katastrofa ka ndodhur tashmë; historia e dytë merr në pasojë. Kjo i lejon krijuesit të heqin kompleksitetin e jetës moderne dhe të zvogëlojnë themelet e saj: ushqimi, strehimi, siguria dhe çështja e njerëzimit është sikur të shpëtojë. [0L] Nga Starst-FOW (Qith)

Disa tregime ndodhin vetëm pas rënies, ndërsa të tjerët kërcejnë shekuj në të ardhmen, ku natyra ka rimarrur hapësira urbane dhe njerëzimi është kthyer në fiset para-industriale. kjo fleksibilitet i përkohshëm lejon një gamë të gjerë mundësish tregimtare, nga tmerri i menjëhershëm i mbijetesës në mutacionet filozofike mbi kujtesën dhe trashëgiminë.

Temat e para që drejtojnë këtë lëndë

Mbijetesa dhe kostoja e jetesës

Mbijetesa është shqetësimi më i menjëhershëm dhe më i shpejtë i zhanrit. Personalizat janë të detyruar të sigurojnë ujë të pastër, ushqim të ngrënshëm dhe mbrojtje nga të dy rreziqet mjedisore dhe nga makauderët. Në shkollën e lartë të të vdekurve , mumjet akalips bëhen një sfond për veprimin e adrenalinës, por gjithashtu zbulon se sa shpejt kontratat sociale shpërbëhen. Seritë e mbuluara si [FLT] dhe tani, dhe këtu: [3L] Përjetesat] shtyhet në një terren të errët, duke eksploruar një zonë ku njerëzit nuk do të kenë frikë se mos i shpëtojnë kësaj lloj gjëje.

Shpesh, mbijetesa përshkruhet si një seri e këmbimeve, karakteresh mund të detyrohen të bëjnë kompromis me moralin e tyre ose të braktisin anëtarët më të dobët të grupit të tyre.

Izolimi kundër komunitetit

Pas shkatërrimit të qytetërimit, instinkti njerëzor për të bashkuar një grup të tillë konkurron me një nxitje po aq të fuqishme drejt vetë-preservatjes.

Kur formohen grupe më të mëdha, shpesh ato replikojnë strukturat e fuqishme që çuan në apokalips. Desert Punk shpesh e satirizon këtë fenomen, duke treguar se si edhe në një tokë të shkretë, njerëzit krijojnë hierarki, shfrytëzojnë njëri - tjetrin dhe kapen pas ambicieve të parëndësishme. Mesazhi është i qartë: apokalipsi nuk e fshiu natyrën njerëzore; ajo vetëm i dha një fazë të re.

Shpresa, ripërfillja dhe impullja utopiane

Pavarësisht nga e keqja, shumë amimë pas apokaliptike mbajnë një fije shprese. kjo shpresë është rrallë naive; shpesh është e fituar dhe shpesh e rrënjosur në vepra të vogla mirësie ose vendosmëri për të mbrojtur diçka të pafajshme. Cashern Sins ndjek një cyborg në një botë ku robotët ngadalë ndryshku deri në vdekje, dhe protagonisti kërkon shpengimin bëhet një meditim mbi atë që do të thotë të jetosh një jetë domethënëse kur ëndërra utopive është e sigurt e një bote më e mirë, por umaivi i cili mund të jetë i qetë.

Ndryshimi nga 2stopia në utopi, madje edhe në formë simbolike, është një kongres kyç, mund të mos jetë një shoqëri e re e mirëfilltë; mund të jetë një fëmijë që ende qesh, një lule e vetme që lulëzon në rrënoja ose një karakter që më në fund arrin paqen e brendshme.

Të shqyrtojmë natyrën njerëzore

Kur zhanret e qytetërimit hiqen, zhanri hamendësohet mbi atë që qëndron në thelbin e njerëzimit, a është egoizmi dhe brutaliteti, siç shihet në sulmuesit e Festisti i Yllit Verior , apo një ndjeshmëri e thellë që shfaqet edhe në rrethanat më të këqija? Neon Fireclopation [FT:3], ndërsa një post-apokaliptik tradicional ekziston tashmë në një botë të shkatërruar nga një katastrofë dhe ana e njeriut, sugjeron se vetë mënyra e të kuptuarit është vetëm një kornizë e plotë.

Kjo temë shtrihet në trajtimin e ♫mitantëve të tjerë, makinave të gjalla apo qenieve gjenetike të projektuara. a kanë të njëjtat të drejta? A duhet t'u druhen apo të jenë të ngjitura? Seritë si Ergo Proxy përdorin natyrën pas-apokaliptike për të marrë në pyetje identitetin dhe vetëdijen, duke mjegulluar vijën midis njeriut dhe përbindëshit.

Karkipet e gërmave dhe funksionet e tyre

Të mbijetuarit

Zakonisht protagonisti, i mbijetuari përcaktohet nga përshtatja dhe grataci. ata mund të fillojnë si një njeri që fut çdo njeri në katastrofë, si Keini Ken në shoqërinë pas-apokaliptike të Tokyo Ghoul (një botë që, ndërkohë që nuk është një tokë tradicionale e shkretë bërthamore, funksionon nën krizë dhe kolaps së sigurisë njerëzore). Një hark i të mbijetuarit përfshin zakonisht mësimin e të mësuarit fizik është i pamjaftueshëm; ata gjithashtu duhet të ruajnë rritjen e tyre emocionale.

Mentori

Mentori mban shenjat e botës së vjetër, ata kanë njohuri për teknologjinë, historinë ose aftësitë e humbura që u mungojnë brezi i ri, në Tigun [FIT:1], i cili ndodh në një planet të shkretë pas dështimit të një projekti kolonizimi, karakteri i Rem Saverim shërben si një këshilltar posthumus nëpërmjet rrufeve, duke i bërë idealet e pacënueshme që protagoniste luftojnë për të mbajtur veten e tyre në sakrificat e tyre, shpesh duke kaluar në trashëgiminë e tyre, përmes temës së transferimit.

I pafajshmi

Inocenti përfaqëson atë që është në rrezik, zakonisht një fëmijë apo një individ i strehuar, ky karakter e detyron të mbijetuarin e ngurtësuar të rilidhet me empati. Në tani dhe më pas, këtu dhe atje , vajza Lala-Lulu është qendra morale, rebelimi dhe vuajtjet e saj që ekspozojnë brutalitetin e botës, duke theksuar gjithashtu mundësinë e frymës së pathyer, por ndikimi i tyre e shtyn komplotin drejt një rezolute më njerëzore.

Antagonisti

Antagonistët pas apokaliptik janë rrallë të ligj karikaturisht; shpesh ata janë ata që i Mbijetuesi mund të bëhet nëse ata dorëzohen ndaj dëshpërimit apo nihilizmit, por në seri më tepër të dyshimta, si Stefani i Yllit Verior , kundërshtarët janë të gjithë shoqëritë të ndërtuara në një vijë të tmerrshme dhe heroi i egër shërben për të shkatërruar ose për të shkatërruar jetën e jashtme në rast se një zgjedhje e keqe është e thyer në një vend të kundërt.

Mashtruesi

Një kryekëmbim më pak i pranishëm, por jashtëzakonisht i efektshëm është personazhi mashtrues që përdor dinakëri, humor ose çmenduri të dukshme për të lundruar në tokë.

Strukturat e narracioneve që pasqyrojnë kaosin

Kërkimi

Udhëtimi linear është ndoshta struktura më e zakonshme e tregimeve në aime pas apokaliptike. Protagonisti ka një destinacion të premtuar, një zonë të sigurt e të pathën, një person që e gjen atë dhe historia shpaloset si një seri takimesh gjatë rrugës. Udhëtimi i Kinos [FL:1] (megjithse jo rreptësisht post-apokaliptike) i bën jehonë kësaj strukture në një botë të shkatërruar dhe mikro-okariotësh.

Tregim i Fragmentuar dhe jolinear

Kur vetë bota është shkatërruar, një tregim i fragmentuar ndihet i përshtatshëm. shshpëritjet, afatet paralele dhe fjalët e pasigurta imitojnë mënyrën e përçarë se si të mbijetuarit mund të kujtojnë traumën. Ergo Proxy përdor një qasje jo-lineare për të zbuluar misterin e Proxies dhe natyrën e vërtetë të qytetit me domed Romdo, duke e mbajtur auditorin si të çorizuar si protagonist. Kjo teknikë thellon se bota nuk është thjesht e humbur gjeografikisht dhe e paprekshme.

Antologjia dhe ndërtimi i botës epizodike

Disa seri zgjedhin një format antologjik, duke treguar histori të vetmuara që ndajnë të njëjtën mjedis të prishur. kjo lejon një pamje panoramike të apokalipsit. Mushiste-shi [[FIT:1] (megjithëse jo pas-apokaliptike në kuptimin tradicional) tregon se si një strukturë epizodike mund të eksplorojë një botë mistere ngadalë dhe meditive. Në një kontekst post-akaliptik, kjo qasje mund të tregojë se si komunitete të ndryshme janë përshtatur, duke u bërë thirrje njerëzve paqësorë nga një kulti i adnibalist, pa një tregim të vetëm.

Gjuha vizuale dhe nënshkruesit estetikë

Shpërblim si një simbol

Ambientet e mbipopulluara, sheshet e qyteteve pas apokaliptike dhe qiejt gri të përhershëm komunikojnë me kalbjen në nivel shoqëror. artistët viziv përdorin goditjet e gjera për të theksuar shkallën e shkatërrimit, ndërsa afër shenjat e ndryshkimit apo lodrat e thyera na kujtojnë historitë e veçanta njerëzore të humbura.

Projektimi i gërmave pasqyron vështirësi

Uniforma ushtarake e shpërndarë, të lidhura me të gjitha, të veshura me tela, çizme dhe shenja të veshura, janë të shkurtra vizuale për një jetë lufte.

Tavoleta me ngjyra që japin formë si mood

Teoria e ngjyrave është përdorur si një mjet tregimtar, toni i Sepias, gjelbërimi i heshtur, dhe grija e qymyrit të qymyrit mbizotërojnë, duke e mohuar jetën. pastaj një kthim në botën para apokalipsit mund të shpërthejë me një shtresë të ndritshme, gati të dhimbshme, normale.

Reflektim kulturor dhe ndikim në audiencë

Japonia është një marrëdhënie unike historike me apokalipsin, nëpërmjet shpërthimeve atomike të Hiroshimës dhe Nagasakit, si dhe me katastrofa natyrore si tërmeti dhe tsunami i vitit 2011, nëpërmjet një rizonance të veçantë pas apokalipsit. Punon si Gjeneral i Këmbës së detit, [[FLT] dhe temat bërthamore të pothuajse për të vepruar në një hapësirë të përbashkët, pothuajse si një terapi kulturore ."

Ky zhanër gjithashtu kritikon çështjet bashkëkohore. ] Psiço-Pas , vendosur në një shoqëri që ka rindërtuar pas një katastrofe duke zbatuar një sistem të mbikqyrjes psikologjike ekstreme, paralajmëron për tregtim të lirisë për siguri. Këto histori nxisin shikuesit të konsiderojnë konvercionin e tyre.

Publikut nuk i tërheq fakti që eskapia është e krijuar nga një botë e prishur, por që të shohë të ndodhë më e keqja dhe të gjejë karaktere që luftojnë për diçka më të mirë. fantazia e fillimit të një utopi në hirin e një bote të thyer, në një dëshirë të thellë njerëzore për t'u ripërtërirë. në një epokë ankthi dhe paqëndrueshmërie globale, ambikaliptike ofron një ngushëllim paradoksal: shkatërrimi tashmë ka ndodhur dhe akoma vazhdon. kjo është në vetë një formë shprese.

Kongreset e vështira dhe udhëtimet moderne

Seria e fundit ka shkatërruar tropes klasike ose rregullime pas-apokaliptike me zhanra të tjerë. Medal në Abys , për shembull, përfshin një ndjenjë pas-apokaliptike të një bote të humbur dhe të rrezikshme brenda strukturës së një aventure fantazie, ndërsa dhe të historisë së Lust [FIT:3] ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Një tjetër kongres në rritje është bota e akullt e ♫cozy Catha që është shkatërruar në mënyrë të pamohueshme, por në të cilën protagonistët kanë gdhendur një ekzistencë të butë, shtëpiake. Yokama Kaidashi Kiku është një shembull kryesor, që përshkruan një dyqan kafeje në një Japoni që fundoset ngadalë, ku fundi i botës është i qetë, melankolik dhe i çuditshëm. Kjo ripërmban aspirata utopian jo si një qytetërim, por ruan si rite të vogla të njerëzimit.

Shembuj të shquar dhe ku të eksplorojmë më tej

Për shikuesit që kërkojnë të zhyten më thellë, një sërë titujsh paraqet gjerësinë e zhanrit. klasike Akira vazhdon të mbetet një vend historik, neo-Tokyo pas shkatërrimit psikik një provë vizuale. [FLT] Anera [pla] EnimeList; faqja Akika ([FLTT] mbetet një objekt historik, neo-FICO [të] e një grup i ri i magjisë [të], [të] një grup i ri i grupimit të magjisë: [të] në një grup [të] [të] të ri [të] një grup [të] të ri [të] një magjisë së re të magjisë së BE-së së]: [të pan]: [të pan] një grup [të pangjallëri i magjisë së re [të]: [të]: [të]: [të] [të] [të] [të] një] një] një] një grup i grup i ri [të pangjakut [të]:] [të] një] një] një] të ri [të

Nga shkretëtirat radioaktive të Tour të Yllit të Veriut deri në pamjet e qeta të dëborës 'Girls' Tour i Fundit , pas-akaliptike anemeve vetë. Konventet eksplodoives i vetë. Konventakët eksplodoisin këtu për mbijetesën, komunitetin, shpresën dhe natyrën njerëzore; harkët si të mbijetuarit, dhe strukturat e kërkimit dhe një fragment të gjuhës vizuale si një mjet për të studiuar këtu për të qenë të garantuar se çfarë është një histori e madhe, por jo-realet e tyre janë ato që japin prova për të ardhmen, por ato që nuk mund të jenë të jenë të garantuar nga rezistuara për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të mbështetura dhe janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të mbështetura për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të mbështetur në lidhje me njëra pas mundësive për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat