Fut

Pak tregime shkencore-shkelje e trajtojnë tensionin midis zgjedhjes njerëzore dhe pamundësisë kozmike si të pashmangshme si Steins; Gate . Romani vizual dhe animizmi ndjekin shkencëtarin e çmendur Rintaru Okabe dhe shokët e tij ndërsa ata pa dashje zbulojnë një metodë të transmetimit të mesazheve prapa në kohë. Çfarë fillon si eksperimentim i shpejtë në një betejë të dëshpëruar kundër fatit, duke detyruar që të bëjë që të përballen me të ardhmen. Unë tashmë kam shkruar vendime individuale në mënyrë të qartë, duke bërë një eksperimentim të gjallë në një kohë të ndërlikuar, ata do të përballojnë një seri të ndërlikuar, do të bëjnë një plan të ndërlikuar, do të mendojnë për të kufizuar, do të kenë një plan të qartë, do të kenë një plan të qartë, do të kenë një plan të qartë, do të qartë, do të kenë një plan të kenë një plan të qartë, do të qartë për të qartë se ku do të qartë, do të kenë një plan të kenë një plan të kenë një plan të kenë një plan të qartë të qartë një plan të qartë mbi një kohë të qartë, do të qartë, do të qartë, do të qartë, do të qartë, do të

Pasuria filozofike e Steins; Gate del jo nga debatet abstrakte, por nga përvojat e gjalla të personazheve të saj. Çdo D-Mail, çdo ndryshim i botës dhe trauma e përsëritur e aftësisë për të lexuar Shtajnerin i detyron shikuesit të pyesin se çfarë do të thotë agjensia kur kujtimet dhe pasojat vazhdojnë nëpër afatet e ndryshme kohore.

Arkitektura e zgjedhjes: Vullneti i lirë në Lab

Në Steins; Gate , kjo aftësi është testuar vazhdimisht. Rintaru Okabe vazhdimisht qëndron në junktura ku vendimet e tij duken se kanë rëndësi të madhe, megjithatë ekzistenca e fushave tërheqëse (konvergjencave), tregon se kufijtë e botës drejt rezultateve fikse, duke dyshuar nëse është vërtet e lirë.

Agjencia e Okabeve dhe pesha e pasojave

Ai dërgon një mesazh të parëndësishëm për Kurisu Makiseus vdekje, duke shpëtuar pa dashje jetën e saj dhe duke lindur një degë të tërë të historisë së ndryshuar. Ky veprim duket sikur është një ushtrim i qartë i vullnetit të lirë: ai zgjodhi të dërgojë D-Mail, dhe realiteti riorganizoi veten në përputhje me këtë.

Edhe kur rezultatet duken të fiksuara, lufta e brendshme për të zgjedhur shpresën mbi dëshpërimin ka domethënie morale.

Zhgënjimi i zgjedhjes dhe realiteti i përgjegjësisë

Një motiv i përsëritur në seri është dallimi midis asaj që personazhet besojnë se ata zgjedhin dhe arritjes aktuale të ndikimit të tyre. ajo tregon se disa anëtarë laboratorikë marrin vendime që vendosin ngjarje katastrofike në lëvizje, duke vendosur kështu ngjarjet e shumta në lëvizje, në mënyrë që të zgjedhë të udhëtojë nga 2036, Moeka Kirjus nxitet për të ndryshuar rrethanat e saj, por ata nuk mund të parashikojnë fare rrjetin e plotë të pasojave.

Nëse Okabeet kërcejnë thjesht duke e bërë realitetin të ecë përgjatë vijave tërheqëse deterministe, janë zgjedhjet e tij në një anije që po fundoset, përgjigjja sugjeron, varet nga perspektiva.

Makina e paevitueshmërisë: determinizmi dhe linjat botërore

Determinizmi është teza e cila çdo ngjarje, duke përfshirë koencimin njerëzor dhe veprimin, vjen domosdoshmërisht nga kushtet dhe ligjet antecedente. Formulimet klasike shpesh shkaktojnë intelektin e demonit La place-it që, nëse ai dinte të gjitha pozicionet dhe forcat, mund të parashikonte të gjithë të ardhmen e saj si një metaforë për një univers orak. Stemins (0]] Galate [FT:1] reporton këtë metaforë me gjuhën e linjave botërore dhe tërheq një hartë të rezervimit në llogarinë e konformizmit në mënyrë sasie pa parathënie.

Në shfaqje, fusha të ndryshme funksionojnë si basenet gravitacionale që shemben mundësinë për të mos u realizuar. Pa marrë parasysh se cila D-Mail vendoset ekipi, disa ngjarje të ngjashme me vdekjen në fushën e tërheqjes së Alfas, Lufta e Dytë Botërore në fushën Beta e degës. Romani pamor e vendos dialogun teorinë e konvergjencës së qartë, me Kurisu duke përshkruar fushat tërheqëse si rezultate të pashmangshme që tërheqin vijat botërore drejt tyre. Ky koncept përfshin në mënyrë të qartë një formë deteracioni global: varialinizmi vendas, por ngjarjet makro-koike janë të bllokuara në vend, dhe mund të ndryshojnë saktësisht në mënyrë historike, siç do të mbetet një vend i qëndrueshëm, siç mund të parashikojnë kushtet fillestare.

D-Mail si një test i determinizmit kausal

Mekanizmi D-Mail vetë ofron një rast të mrekullueshëm. Duke dërguar një mesazh në të kaluarën nuk mbinshkruhet plotësisht në afat kohorin origjinal; ai krijon një linjë të re botërore ku ndryshimi përhapet përpara sipas ligjeve shkaktare. çdo degë e re është deterministe brenda kuadrit të saj: sapo të vijë mesazhi, sekuenca e ngjarjeve rrjedh nga ky shkak i ndryshuar. por sepse karakteret ruajnë vetëm vetëdijen e pjesëve të mëparshme (kryesisht përmes Recesionit), përvoja subjektive është një nga kalimi midis zinxhirëve të qartë në vend se sa e çmontimit të plotë. Kjo mundësi që pengon të ruhet vetëm një faktori personal dhe të mos jetë i kapshëm në filozofinë komplupontaliste.

Për të menduar këtë, mendoni se edhe Kurisu, një mendimtar i vendosur shkencor, lufton me pasojat. ajo fillimisht hedh poshtë nocionin se udhëtimi në kohë mund të cënojë shkakun dhe efektin, por ndërsa ajo dëshmon rezultatet konkrete të D-Mails, ajo rritet duke pranuar se shkaku mbetet i paprekur shumë i panjohur nga fizika klasike që mendohet. Seria në fakt nuk është një orë e vetme monolitike por një peisazh i zhytësit ende një përrenale të qëndrueshëm. që lejon pasqyrimin moral pa ligjet e natyrës.

Konvergjenca, fati dhe pesha e historisë

Përtej shkallës personale, modeli i gjuhës tërheqëse e bën determinizmin një forcë historike. vijat Alfa bashkohen me një të ardhme të kontrolluar nga 2stopiani; Beta-ja bashkohet me konfliktin global. këto të ardhme nuk janë rezultat i profecive mistike por i shkaqeve të thella strukturore, konflikteve ideologjike, dhe dritëshkurtërsisë njerëzore që e bëjnë të pashmangshme përfundimin e degëve kohore në drejtime të veçanta.

Megjithatë, Steins; Gate nuk miraton një fatalizëm që e bën të pakuptimtë. vetë ekzistenca e Steins; vija botërore e Gate mitikut ♫ vija ku jeta e Makurit dhe e Kurizit është shpëtuar nga ajo që arkitektura deterministe mund të ridrejtohet në rrethana të jashtëzakonshme. megjithatë, udhëtimi për të arritur atë linjë kërkon që Okabe të sakrifikojë besimin e tij naiv në përpjekjet e lira.

Kujtesa në mbarë botën: Shtajner që lexon si një urë e vështirë

Kjo dhuratë (ose mallkim) funksionon si një gjarpër i parë që nuk pranon të shkruhet. Okabe kujton një duzinë vdekjesh edhe kur qëndron në të gjallë dhe qeshjen e botës për secilin prej tyre. Ky paralajmërim i botës është një histori radikale për të gjithë ata që refuzojnë të rishkruhen.

Vetë Dëshmitari përtej degëve

Filozofikisht, Shtajneri Lexues sjell pyetje për identitetin personal dhe vazhdimësinë morale. nëse veprimet e Okabe në një vijë botërore shkaktojnë vuajtje në një tjetër, a është ai i ngulitshëm për rezultate që ai nuk i ka kujtuar me vetëdije, por nuk ka mundur, duke folur me kujdes, ♫Shkak në degën aktuale? Kur shfaqet në këtë mur etik: Okabe mban mbi supe fajin për vdekjet që, nga një perspektivë e jashtme, ai nuk mund t'i ketë penguar.

Subjekti përballë realitetit objektiv

Tensioni midis Okabeuss përvojë subjektive dhe strukturës objektive të vijave botërore është ndoshta thelbi emocional i Steins; Gate . Seria vazhdimisht tregon se realiteti objektiv është indiferent ndaj vuajtjeve individuale, Majurie, vdekja është një konstante numerike në fushën e tërheqjes së Alfas, jo një ndëshkim kozmik, por Okabestiviteti rebelohet kundër këtij indiference. Kështu tregon qartë se çdo llogari e përshtatshme e personit të lirë duhet të përfshijë edhe perspektivën e parë. Nëse është plotësisht kozmosistik, jo një përvojë e gjallë dhe pa një perspektivë reale, mbetet një ide e rëndësishme për të cilën do të mbetet një ide e vërtetë.

Kompatibilizimi dhe beteja njerëzore për kuptim

Nëpërmjet këtij veprimi, [FIT:0] Sentalford Encyclopedia of Philosph on Free [TL] nuk janë të vendosura në lidhje me këtë çështje, por jo në lidhje me një shoqëri të jashtme, por në lidhje me të drejtën e tij të përcaktuar në mënyrë të përcaktuar nga ana morale, por jo në lidhje me atë të përcaktuar nga ana morale [2], por jo në lidhje me atë të jashtme. [Guth] [2L]

Okabe si një agjent Compatibilist

Provat për këtë lexim grumbullohen në të gjithë tregimin, në krye të linjës Beta e shtyn botën drejt luftës, ashtu siç e di ai se ndërhyrjet e mëparshme dështuan vazhdimisht. megjithatë ai vazhdon të veprojë, i motivuar nga një kompleks i kujtesës, fajit dhe dashurisë. Veprimet e tij janë të përcaktuara nga ai, por ato janë pikërisht ato që ai i bën të admirueshme moralisht. Kështu tregon një hero që tregon një liri që nuk shkel ligjet e tij, por që pengon në vlerat e tij të rëndësishme.

Në ndryshim, personazhet që nuk e njohin Webin e plotë shkaktar. Zgjedhjet e tyre ndihen të lira për ta, dhe brenda perspektivës së tyre të kufizuar ato në përgjithësi janë, por audienca sheh se si këto zgjedhje çojnë në mënyrë të pashpjegueshme në përfundime të tërhequra. Ky prezantim shumë-kator i mbivendosur thekson mendjehollësinë e compilicizmit se liria dhe deternizmi funksionojnë në nivele të ndryshme: dhe nuk ka nevojë për një përshkrim tjetër.

Eko - filozofike: Nga një vend në një përvjetor të përjetshëm

Idetë e thurura në Steins; Gejt bëjnë jehonë ndaj traditave filozofike të qëndrueshme. Modeli i fushës tërheqëse kujton Lawps demon , një intelekt hipotetik që, duke ditur të gjitha forcat dhe pozicionet, mund të parashikonte çdo ngjarje të ardhshme. Në seritë, demoni zëvendësohet nga teoria jo-universive, por kuptimi është i ngjashëm: në një nivel të mjaftueshëm të së ardhmes abstrakte, tashmë të shkruar në rolin e tanishëm të Okabe.

Seria është e mbushur me konceptin Niçean të përsëritjes së përjetshme, të dramatizuar në Okabe, që përsërit pa fund ngjarjet traumatike. nëse dikush do të rijetonte të njëjtën vuajtje, do ta përqafonte apo do të shtypej nga ajo?

Rikujtimi i botës: Pse ka rëndësi debati?

Ndërsa Steins; Gate është një vepër artistike, pyetjet që ngre vibrojnë shumë përtej ekranit. Studimi shkencor i Neuro:0 sugjeron gjithnjë e më tepër se vendimet e vetëdijshme mund të paraprihen nga veprimtaria e pavetëdijshme e trurit, duke i bërë disa të argumentojnë se vullneti i lirë është një iluzion ( Soon et al. 2008 [FT:3] studimi i përmendur shpesh në këto debate). Ndërkohë, sistemet ligjore dhe vazhdojnë të mbështeten në nocionin personal të një shkalle të rëndësishme të përgjegjësisë që agjensia e viteve të fundit midis këtyre pasqyrave të botës nuk mund të mbyllet dhe të jetë e lirë.

Steinis; Gate dramatizon këtë duke treguar se komunitetet, anëtarët e laboratorit, familjet e tyre dhe përfundimisht bota e mbytur nga veprimet për të cilat asnjë individ nuk mund të fajësohet plotësisht, por të shëruar nga zgjedhjet e bëra përballë mundësive të mëdha. Seria sugjeron se agjensia morale nuk është një pronë e gjitha-ose-asgjë; ajo ekziston në një gradient të formuar nga njohuria, kujtesa dhe kapaciteti për vetë-pasqimin. kjo është e pranueshme për të kuptuar se etikë reale, si etike për shkencëtarët e botës së re që përdorin atë.

Konfinitimi

Steins; Gate arrin diçka të rrallë: ai e bën të qartë një hetim rigoroz filozofik brenda një historie të vështirë njerëzore. Duke ndërtuar një univers ku fushat tërheqëse vendosin konvergjencën deterministe ndërsa Releing Shtajner ruan një fill kokëfortë të vazhdimësisë subjektive, seria refuzon të zgjidhë vullnetin e lirë për të zgjidhur një përgjigje të thjeshtë. Në vend të kësaj, i fton shikuesit të ulen me shqetësimin e disa ngjarjeve që mund të jenë të pashmangshme dhe të luftojnë ato. Okablikanët e rëndësishëm nga eksperimenti botëror të lodhur për të kryer kufijtë e integritetit.

Në fund, shfaqja na lë me një propozim të fuqishëm, nëse turbullon: vullneti i lirë mund të jetë më pak rreth aftësisë për të rishkruar kozmosin dhe më shumë rreth angazhimit për të vepruar me të drejtë, edhe kur mundësitë duken të manipuluara kozmikisht. ky propozim, i rrënjosur në një histori imagjinare të eksperimenteve me valë telefonike dhe të tretjeve tragjike, hedh dritë mbi gjëzën e lashtë të lirisë dhe fatit si një trajtim filozofik.

Për ata që janë të interesuar për eksplorimin e poshtëvikave shkencore dhe filozofike më tej, Gate Wiki ofron një ndërprerje [p.sh.] të mekanikëve të fushës tërheqëse , ndërsa analiza akademike të kompatibilizimit mund të gjenden në [FIT:2] Stanaford Encyclopedia of Philosophophias compatibilism Oplopistism [FIT:3].