Ndikimi i filozofisë perëndimore mbi Animën: Trazim idesh nga Aristoteli deri te ekzistenca

Amime, një stil animacioni japonez me një stil global, e thur rregullisht pyetje të ndërlikuara filozofike në tregimet e saj, ndërsa i rrënjosur thellë në traditat kulturore japoneze, shumë nga anemet më të paharrueshme tërheqin shumë filozofinë perëndimore, nga etika e lashtë e Aristotelit, deri te kriza e kuptimit që gjendet në ekzistencializmin dhe nihilizmin. ky ndikim nuk është thjesht dekorativ; ai formon arks, nget konfliktet dhe i fton shikuesit në reflektime më të thella. në këtë artikull, ne shqyrtojmë se si idetë kryesore filozofike perëndimore janë integruar në një histori të përbashkët, me shembuj klasikë dhe me seri bashkëkohore.

Ndikimi i Aristotelit mbi narifikuesit e animuar

Aristoteli, kontributet e etikës dhe metafizikës mbeten një ide e fuqishme e papërballueshme në anemën e shkaktuar nga karakteri. Teoria e tij e etikës së virtytit, veçanërisht ideja e e del në pah se virtyti i artë qëndron midis qëndrimit ekstrem midis burracakë dhe pakujdesshmërisë.

  • Aristotelit (FLT:0] i jepet koncepti i eudamonia (fluturimi) bëhet një pikë e fundit tregimtare: personazhet nuk fitojnë thjesht beteja, ato arrijnë një gjendje harmonie të brendshme.
  • Domethënia e Artë shfaqet në të meta karakteri që ngadalë rafinohen me krenari, gjymtojnë vetë-dhembshuri ose zemërimi i pakontrolluar derisa del një personalitet i ekuilibruar.

Zhvillimi i gërmave si udhëtim etik

Shqyrtoni se çfarë është "arkime": vëllazëria , vëllezërit e Eliçit, që i detyrojnë të zbutin ambicien e tyre me përulësi, dëshirën për të mësuar me dhembshuri.

Këta harkëtarë pasqyrojnë Aristotelin që këmbëngul se sjellja etike nuk është e lindur, por e kultivuar nëpërmjet praktikës dhe zgjedhjes.

Alegoria e shpellës dhe kërkimi i së vërtetës nga Platoni

Republika përshkruan të burgosurit e lidhur me zinxhirë në një shpellë që ngatërron hijet në mur për realitetin; kur një i burgosur largohet dhe sheh diellin, ai kupton të vërtetën dhe ndryshon përgjithmonë. Kjo metaforë për ndriçim dhe rrugë e dhimbshme drejt një shpelle përshkon shumë komplote.

  • Shpesh, anemët e sëmurë zgjohen nga një realitet i rremë dhe duhet të luftojnë me pasojat turbulluese.
  • Tregime si Attaku mbi Titan dhe Noti i Vdekjes eksplorojnë shtresat e së vërtetës, manipulimit dhe koston morale të ♫ouzit të dritës.

Thyerja e zinxhirëve: E vërteta dhe kostoja e saj

Në Antackin e Titanit , Eren Jegër dhe shokët e tij fillojnë brenda mureve, duke pranuar botën siç u është thënë, zbulimi se realiteti i tyre është një burg i ruajtur me kujdes paralel me shpellën; Titanët, qeverinë mbretërore dhe sekretet e bodrumit shërbejnë të gjitha si shtresa hijesh.

"E lehtë Yagami gjen letrën e vdekjes dhe beson se ka shpëtuar një ekzistencë të zakonshme, të mbushur me hije në një aeroplan më të lartë drejtësie, por e vërteta e tij është një iluzion i omnipotencës, duke e bërë atë një filozof të rremë-pot. megjithatë, audienca është ftuar të shohë justifikimet e tij të kaluara të daljes nga shpella. Ndërkohë, detektivi L i ka bërë të vërtetën të njohur pa një zinxhir të tërë makin dhe perceptimin e tij në të njëjtën mënyrë që ka të bëjë me një makine-paciptike.

Ekzistencializmi dhe beteja e individit për të pasur domethënie

Filozofia ekzistuese, e shërbyer si pioniere nga Süren Kierkegaard dhe më vonë e shprehur nga [FT:0] Jean-Paul Sartre dhe Albert Camus , vërtitet rreth lirisë njerëzore, përgjegjësisë dhe kërkimi për domethënie në një univers indiferent.

  • Neon Zanafilla Evangelion është një pikë e shënuar: Shinji Ikari (paralelezë) dhe zgjedhja përfundimtare për pilotin Eva mishëron barrën e ekzistencës së lirisë.
  • Cawboy Bebop paraqet një sërë endacakësh të ndjekur nga të kaluarën e tyre, të detyruar të jetojnë me pasojat e zgjedhjeve të tyre në një univers që nuk ofron ngushëllim kozmik.

Liri, ankth dhe besim i keq

Sartre e përshkroi besimin e keq si refuzimin për të pranuar lirinë, fajësimin e rrethanave për të shmangur përgjegjësinë. Në ungjillëzimi , Shinji vazhdimisht përpiqet t'i shpëtojë zgjedhjes, të luftojë, të lidhë, të jetojë. FORDET ETA THURT THURO! ËSHTË një luftë kundër besimit të keq, por tërheqja e shpeshtë e tij tregon se si është Projekti Njerëzor, i cili do të shpërbëjë kufijtë e lirisë së përgjithshme të ekzistencës së tij, dhe do të përfundojë në gjendjen e tij të tmerrshme.

Në Cawboy Bebop , spike Spiegelis ballafaqimi përfundimtar me të kaluarën e tij është një moment Sartrean: ai zgjedh të veprojë edhe duke e ditur se mund të jetë fatale, sepse mosveprimi do të jetë një tradhti e vetëbesimit të tij autentik. Seria e përsëritur linjë, ¶YOre do të mbajë atë peshë, (Youure) pasqyron idenë e ekzistencës se ne jemi të dënuar të lirë dhe duhet të kemi vetë vendimet tona pa shpresë për të qenë pa zgjidhje.

Nihilizmi dhe përballimi i voidit

Nihilizmi pikëpamjes se jetës i mungon kuptimi, qëllimi ose vlera e saj, është një kushëri i ngushtë i ekzistencës, por shpesh çon në dëshpërim dhe jo veprime konstruktive. Anima nuk është larguar nga ky terren i errët. Kur personazhet zbulojnë se bindjet e tyre më të dashura ishin bosh, ata përballen me një humnerë që mund t'i thyejë ato ose, ndonjëherë, të bëhen një katalizator për një sistem të ri, të krijuar vetë.

  • Eksperimentet e frikshme Lain mjegullojnë vijën midis botës dixhitale dhe realitetit, duke vënë në pikëpyetje veten si një njësi e qëndrueshme.
  • Texhnolize imagjinon një qytet që po vdes, ku personazhet përballen me kotësinë e përparimit teknologjik dhe përpjekjet njerëzore.

Teknologjia, divorci dhe vdekja e kuptimit

Lain protagonist shpërbëhet gradualisht në Wired, një rrjet që fshin kufirin midis personit dhe rrjedhës së të dhënave. Seritë sugjerojnë se nëse vetëdija mund të replikohet dhe të shpërbëhet, nocioni i dashur i një vetvetja unike dhe kuptimet e lidhura me të. është një meditim mbi nihilizmin për epokën dixhitale, ku informacioni mbiardohet me rëndësi.

Në Madoka Magicia , zhanri magjik është i çorientuar nëpërmjet një lente nihiliste: sistemi i shpresës dhe dëshpërimit zbulon veten si një cikël i mbyllur në të cilin të gjitha përpjekjet anullohen. KubeyLOS logjika përfaqëson një univers krejtësisht indiferent ndaj vuajtjeve njerëzore. megjithatë, akti përfundimtar i shfaqjes së shfaqjes rimarrë kuptimin nëpërmjet sakrificës radikale, duke ofruar një përgjigje të mjegullt: nihilizmi pranohet por jo domosdoshmërisht si fjala përfundimtare.

Stoikë dhe lehtësim emocional në Animë

Ndonëse ekziston mundësia dhe nihilizmi shpesh zë vendin qendror, filozofia stoike, me theksin e saj në paqen e brendshme, kontrollin emocional dhe pranimin e fatit, gjithashtu shfaqet edhe në animizëm të dukshëm.

  • Në Ruruni Kenshin , shpatari endacak zotohet të mos vrasë më kurrë, pasqyron një disiplinë stoike të kanalizimit të impulseve të dhunshme në shërbim mbrojtës.
  • Beersk Guts i qëndron trauma e paimagjinueshme ende vazhdon, duke mishëruar maksimumin stoic të jetesës sipas natyrës së tij është mbijetesa e vazhdueshme.

Qëndrueshmëria dhe dikotenca e kontrollit

Në Vinland Saga , Thorfinn; ndryshimi nga një luftëtar i furnizuar me hakmarrje në një pacifist që kërkon një projekt të ri toke, stoic, duke ridrejtuar pasionet shkatërruese drejt qëllimeve të virtytshme. Ai mëson se liria e vërtetë nuk është në dominimin e të tjerëve, por në zotërimin e mendjes së tij.

Nietzshche ⇩bermensch dhe vullneti për pushtet

Fiedrich Nietzsch Idetë kanë magjepsur krijuesit e animeve për dekada. Koncepti i [FLT] ... (FLT:1] kanë magjepsur për vetedividumin që krijon vlerat e tyre përtej moralit tradicional shpesh shfaqet, shpesh në forma të shtrembëruara apo paralajmëruese. Vullneti i përhershëm, dhe vdekja e Perëndisë siguron lëndë dramatike për ambicien, tiraninë dhe transformimin.

  • Shënime e vdekjes [Light Yagami e imagjinon veten si ♫bermensh që mund të kalojë gjykimin mbi botën, por bëhet skllav i kompleksit të tij të perëndisë.
  • Attaku mbi Titan [Eren Jeger, në arks final, kryen mizori për të siguruar lirinë për popullin e tij, duke ngritur pyetjen: në ç'pikë vetë-përmbushja bëhet vetë-shkatërrim?

{bermensh) dhe Kthimi i përjetshëm

Dritat zbresin në meganomania ilustrojnë Nietzsches, duke paralajmëruar se {LT:0] Monster Johan Liebbert nuk vë kurrë në dyshim vlerën e qëllimit të tij; ai thjesht e detyron atë. Në kontrast, Monster [1] [në mënyrë të brendshme] Teston aktivisht kufijtë e nihilizmit, duke e mishëruar vullnetin për të pasur një forcë të sigurt, forca shkatërruese. Nietz mund të jetë e mundur që të jetë e papërballueshme që të dyja këto të reagojnë në mënyrë gjysmë reale.

Në Puella Magi Madoka Magica , Homuraus përsëriti kohën e përsëritur duke i bërë jehonë nitzshekut përsëritje të përjetshme : nëse ju duhet të jetoni jetën tuaj në mënyrë të pashtershme, a do ta konfirmoni atë? Homuras përgjigjet e dëshpëruara për të shpëtuar Madokaun, por ajo pretendon se ka një kosto tragjike, duke pyetur nëse zgjedhja është vërtet e vështirë apo thjesht një përsëritje.

Albert Kamusi dhe Abazud Hero në Animë

Një hero absurd e njeh këtë të çarë dhe rebelë duke jetuar me pasion, liri dhe revoltë pa apel.

  • Spajk Spiegel në Cawboy Bebop është një hero absurd: plotësisht i vetëdijshëm se e kaluara e tij është e pashmangshme dhe e ardhmja e tij ka të ngjarë të pakuptimtë, ai ende mban peshën e tij me stil dhe kundërshtim.
  • Maceo Mob 100 [Sygeo Kegeyama përballet me aftësi të mposhtura psikike dhe trazira emocionale, por në mënyrë të përsëritur zgjedh të përmirësojë veten në rritje, një punë të qetë Sisifean.

Rivoltë, liri dhe pasione

Në Një grusht njeriu , Saitamaus existently pasi u bë i pamposhtur është absurdizëm i pastër: fuqia përfundimtare e ka bërë jetën e tij të lirë nga lufta, dhe kështu e kuptimit. Heroizmi i tij është më pak për të shpëtuar ditën sesa për gjetjen e një sfide që do ta bëjë atë të ndihet i gjallë.

Akira Fudo lufton me humbjen e luftës kundër mizorisë demonike dhe njerëzore, duke e ditur se dashuria mund të jetë e kotë, por qëndrimi i tij përfundimtar dhe pranimi tragjik, është një akt revolte kundër një kozmosi të padrejtë.

Pasmodernizmi dhe destruktimi i identitetit

Filozofia pasmoderne, me skepticizmin e saj të tregimeve të mëdha, identiteteve të fiksuara dhe të vërteta objektive, ka ndikuar në animimin se eksperimentet me ngjarje të fragmentuara dhe realitete të pasigurta. Drejtorët si Satoshi Kon shkëlqejnë në këtë hapësirë, duke krijuar vepra ku kufiri midis ëndrrave dhe zgjimit, vetes dhe të tjera, trillimit dhe realitetit shpërbëhet.

  • Paprika mjegullon ëndrrat dhe realitetin, duke vënë në pikëpyetje se cila është vetëja e vërtetë dhe duke dëmtuar idenë e një identiteti të qëndrueshëm.
  • Agjenti i Praranoia shqyrton iluzionet kolektive, histerinë me furnizim mediatik dhe veten si një ndërtesë të fragmentuar.

Seleve të Fragruara dhe botëra të izoluar

Në Gustash në Guaps , majori Motoko Kusanagis Ambicment and meditime mbi UÇK-në] (vetëdi) brenda guaskës (personit) përfshihet drejtpërdrejt me identitetin postmodern. Kur kujtimet mund të hakohen dhe të zëvendësohen, vetë-ve ju bëhet një koncept i lëngit. Seria pyet nëse kufiri midis njeriut dhe makinës, është një trillim josgjik. Propozimi i përgjithshëm për të bashkuar një ndërgjegje radikale ndaj postës: një postomodernimi dhe të krijuar një i cili është një i ri.

Fuzioni i Rrobave të Filozofikës Lindore dhe Perëndimore

Aimes, fuqia unike nuk qëndron thjesht në importimin e filozofisë perëndimore, por në përzierjen e saj me traditat indigjene të Lindjes, në animizmin budist, në hierarkinë konfuciane, në këtë formë të shtrentë filozofike që tërheq auditorin global. Individizmi perëndimor shpesh bie ndesh me koleksionizmin lindor, duke krijuar tension dramatik.

  • Në të shtyrë nga larg , Chiiro rritet në pasqyrat e përgjegjësisë një shteg Aristotelian, por bota që ajo lundron është e zhytur në respektin shintoist për shpirtrat dhe në transiziencën e të gjitha gjërave.
  • Emri juaj (Kimi nuk na wa) ndërthuret me absurditetin me një ndjenjë budiste të fatit të lidhur dhe dëshirës, të gjitha ndërsa personazhet ushtrojnë zgjedhje ekzistuese.

Kur të takohen botërat: Një libër i ri filozofik

Për shembull, admiruesit paraqesin një botë ku njerëzit bashkëjetojnë me format misterioze të jetës së quajtur mushti. (FLT:0] Protagonisti Ginko nuk triumfon mbi natyrën, por rivendos ekuilibrin e pranimit stotik, shkëputjes budiste dhe një etikë proto-ekologjike. Shfaqni rrallë, preferues dhe mirëkuptimi. është sikur Aristoteli është një lloj i mençurisë së Zenumit (trans) me jo-trantin ideal.

Idetë nuk janë thjesht të përkthyera por të transformuara; ato flasin njëkohësisht me intuita kulturore shumë të ndryshme. për një shikues global, kjo tregon se pyetjet filozofike janë universale, edhe nëse idiomat ndryshojnë.

Konfinitimi

Prania e filozofisë perëndimore në animim nuk është një shënim akademik, është një aspekt i gjallë, frymëzues i ADN-së së tregimit të mediumeve dhe të Nietzshekut që sfidon të gjitha normat, një pamje që përdor këto ide për të krijuar tregime të thellësive të rralla dhe intelektuale.

Ajo që e bën animizmin të dallueshëm filozofikisht nuk është besnikëria e tij ndaj çdo shkolle, por përzierja e saj e patrembur e mendimit Lindor dhe perëndimor.

Për shikuesit, të përfshirë në këto shtresa filozofike, kjo e pasuron përvojën përtej zbavitjes, e kthen një seri në dialog, provokim për të shqyrtuar bindjet e veta.