Bota e argëtimit të Koresë së Jugut ka prodhuar pak fenomene si rezonante dhe globale si "Djarat mbi Lulet" . Fillimisht një manga dhe e përshtatur në një K-dramë 2009, kjo histori e një vajze të klasës punëtore e vendosur në një shkollë të mesme e cila dominohej nga katër djemtë e pasur dhe të talentuar F4 u bë një piketë kulturore. Ajo zgjat shumë larg ekranit televiziv, formës së kulturës, modës së të rinisë dhe aspiratave.

Fimenoni "Djepi mbi lulet": Më shumë se thjesht një dramë televizive

Për të kuptuar ndikimin e saj, një seri duhet të njohë se "Djalë mbi Lulet" nuk ishte thjesht një market i nivelit të lartë, por edhe një lloj i lartë i modës, talenti muzikor, dhe hiri social. Për miliona adoleshentë, karakteret u bënë kryeqiplikë aspirantë të shkollës së mesme, ku statusi varet jo vetëm nga pasuria, por edhe nga aftësitë e qeta muzikore, nga ana e të cilëve është edhe nga gjeniu, nga filani artistik dhe nga pamja artistike, dhe nga një sipërmarrës i zakonshëm i çdo lloji të saj, sipas asaj që ka menduar në një fushë të thjeshtë, dhe që ka të bëjë të qartë, sipas asaj që ka të bëjë me integritetin e saj, është e qartë, dhe pa-Gubiti.

Kjo yjësi e tipareve nuk ishte aspak zbavitëse; pa diskutim e hodhi poshtë kontratën sociale të adoleshentëve. Sipas një analize të ndikimit kulturor nga The Korea Times , të rinjtë anembanë Seulit raportuan se ndjenin presion të ri të ri dhe frymëzim të tillë nga ana artistike dhe se si të kultivonin aftësitë "F4" - sikur." Klubet e shkollave që kishin penguar ngritjen e aplikimeve të anëtarësimit. Ideja e normalizoi idenë se duke qenë një individ i rrethuar përfshinte një grup të disiplinuar, shprehje artistike dhe veprimtari fizike. "Në fakt, "Ploads Over Maceleds" u bë një pjesë bindëse e programeve të BE-së nga vetë-Gumant dhe inçet e fshehta të vetë-it. "Gunikale."

Si i ripërcaktonte shfaqja të rinjtë?

Para se drama të ngjitej, shumë sisteme arsimore të Azisë Lindore filluan të bënin teste më të rëndësishme se të gjitha të tjerat. imazhi i një "shkencëtari të modës" ishte dikush i varrosur në libra. post-21 djem mbi lule, të cilat u copëtuan nga imazhi. Adoleshentët filluan të shprehnin dëshirën për të qenë [[FT:0] oltanent në një grup librash të shenjtë, në një sens shoqëror që mund të luante violinë si Ji-hoo, një ekip në fushën e futbollit, organizoi një festë bamirëse onlajn me tifozët që flasin për të mësuar karakterin e tyre të preferuar, prandaj, qëllimi i tyre akademik i lartë për të shfaqur si një funksioni për të krijuar një garë kulturore.

Një përmbledhje në pjesëmarrjen në sportet e rinisë

Një nga efektet më të menjëhershme dhe konkrete ishte një rritje dramatike në regjistrimin e klubit sportiv. shkollat e mesme dhe të mesme në Korenë e Jugut, Japoninë, Kinën dhe vendet e Azisë Juglindore raportuan listat e pritjes për ekipet sportive që dikur kishin luftuar për të mbushur listat. Anëtarët e F4 ishin portretizuar shpesh duke luajtur basketboll, not, fincing dhe golf ♫ atletizmi i tyre që shërbente si një tregues statusi dhe një mekanizëm lidhjeje. për shikuesit, duke imituar këto synime fizike u bë një mënyrë për të banuar.

  • Basketball dhe Soccer: Liga argëtuese dhe lojëra jozyrtare të marrjes së huave shpërthyen në popullaritet. Për shembull, në Filipine, turnetë e organizuar nga komuniteti "Djalë mbi Lule" tërhoqën qindra pjesëmarrës, me ekipe të emëruara sipas F4 anëtarëve.
  • Tenis dhe Golf: dikur konsideruar si veprimtari të thella ose të shtrenjta, këto sporte panë interes të madh. A Kpopmap Adction vuri në dukje se akademitë e të rinjve të golfit në Bangkok nisën "Shinhwa Days" për të tërhequr fillestarët e frymëzuar nga skenat e klubit të vendit prej 190.
  • Artet Martinale dhe Fencing: Sekuencat e rastësishme të luftimit dhe aura elitë e të fshehtave të kuriozitetit të prerë. Rregjistrime në taekwondo dhe Kendojangs u rritën, me instruktorë që cituan "efektin enj-pios" kur u pyet për brezin e ri të studentëve të vendosur për të mishëruar besimin dhe aftësitë vetë-mbrojtje.

Nga fusha e sportit: Shembuj të vërtetë-botërore

Në 2010, Ministria koreane e Kulturës, Sporteve dhe Turizmit zbuloi një lidhje midis sezonit të transmetimit të dramës dhe 17% rritje në regjistrimet e programeve sportive të të rinjve. ndërsa lidhja e saj nuk është e barabartë me shkaqet, intervistat cilësore bënë një foto të qartë: studentët e përmendën vazhdimisht shfaqjen si motivimin e tyre.

Po kështu, në Vietnam, një raport i lajmeve në gjuhën hameze theksoi se si një qendër vendase e rinisë në Hanoi organizoi një "festival Sportive të Shinhwa," duke përzier sportet tradicionale vietnameze me elementët kulturorë koreanë. Festivali u bë një ngjarje vjetore, duke tërhequr mijëra adoleshentë që donin të përjetonin kamerën e përshkruar në ekran. Këta shembuj theksojnë se angazhimi sportiv nuk ishte një emërtim pasiv; ai ishte një reagim aktiv, i drejtuar nga komuniteti, i rikonsive të dramës.

Rilindja jashtëshkollore: Art, vullnetarë dhe udhëheqës

Ndërkohë që sporti ofronte shprehje fizike, shfaqja e trashëguar më thellë, në bazë të të dhënave të saj për qëllime artistike dhe altruiste, Geum Jan-dieus udhëtoi nga një i ri në gjendje shoqërore në zemër të shkollës, në mënyrë të vështirë, në mënyrë që busulla morale të tregonte se mirëdashja dhe bindja ishin forma të forcës.

Klubet e dramës dhe të muzikës gjejnë një jetë të re

Departamentit e teatrit dhe orkestrat e shkollave përjetuan një rilindje ndërsa studentët thirrën për të rikrijuar skenat e ikonave. Beteja e pianos midis Ji-hoo dhe rivalit të tij u bë një gur prove për pianistët e rinj, ndërsa episodet e festivalit shkollor ndezën një valë koncertesh dhe shfaqjesh të talenteve të udhëhequra nga studentët. më vonë, akademitë muzikore raportuan nivele më të larta të mbajtjes së veglave muzikore dhe u rritën me çmime të përdorura për të bërë bamirësi.

Fryma vullnetare e frymëzuar nga dashamirësia e Jan-dit

Personazhi Jan-dius punonte me orar të shkurtuar dhe gjeti kohë për të ndihmuar ata që ishin në nevojë, për të pasur një etikë të dhembshur pune. kjo rezononte fuqishëm organizatat vullnetare të të rinjve në Korenë e Jugut regjistruan një dyndje të nxënësve të shkollave të mesme që regjistroheshin për orë të shërbimit të komunitetit, jo thjesht si një kërkesë diplomimi, por me entuziazëm të vërtetë. Programe që përfshinin vizita spitalore, shërbime mjedisore dhe këshillime nën fëmijët e privilegjuar panë të fryra tek pishinat e tyre të varura. "Efekti Xhan-di" u bë një term i njohur në zhvillimin e të rinjve, duke iu referuar një zhvendosje në qëndrimet e vetë-injve ndaj udhëheqjes sociale.

Drejtuesit e studentëve dhe aktivitetet qytetare

Zgjedhjet e këshillit studentor u bënë më konkurruese, me kandidatët që paraqitën platforma të përqendruara në inkluzivitet dhe në një rast të rëndësishëm, një nismë e drejtuar nga studentët në Janadart dhe një program për të studiuar me sukses një program të grup-informues që i dha mundësi të rinjtë e rinj në tranzicion, duke i dhënë shtysë jetës së mesme, duke i dhënë shtysën një shkolle më të re, duke i nxitur burimet e reja të cilat janë të interesuar për të krijojnë një mjedis më të kujdesshëm.

Nënshkrimet psikologjike: Roli model dhe vetë-efikacia

Motori psikologjik që drejton këto prirje shpjegohet më mirë nga teoria e të mësuarit social. kur adoleshentët vëzhgojnë karaktere që i admirojnë duke kapërcyer vështirësitë, ata i kanë rrënjosur besimin se mund të bëjnë të njëjtën gjë.

Duke praktikuar një sport deri sa një person të përmirësohet, duke zotëruar një pjesë të vështirë muzikore ose duke udhëhequr një përpjekje vullnetare siguron një pjesë të vërtetë të kompetencave dhe besimit që tregon se si është premtuar shfaqja [FL1] rc. Për shumë tifozë, duke u bashkuar me një ekip basketbolli apo një klub dramash nuk ishte për t'u bërë i famshëm; ishte rreth të bëje dikë që i bën gjërat [FL1] një person, një agjenci me talent dhe një grup, tamam si karakteret e tyre.

Duke e shfrytëzuar Ekranin me stile aktive jetese

Një ironi në nivel të jashtëm ekziston në atë që një dramë televizive mund të nxiste aktivitetin fizik. prindërit e shqetësuar dhe mësuesit shpesh shqetësohen për natyrën sedentare të vëzhgimit. megjithatë, "Djema mbi lulet" doli se ishte një anomali.

Shkollat dhanë këtë përfitim aksidental, mësuesit e edukimit fizikë projektuan plane për të mësuar dramat, duke përdorur skena për të diskutuar sportizmin, punën dhe rregullat e lojërave të reja. bibliotekat dhe qendrat e rinisë organizuan ngjarje "roje e lojë" ku grupet do të shihnin një episod dhe pastaj do të shkonin jashtë për të praktikuar çfarëdo sporti apo aftësie. Ky model e transformoi kohën e ekranit në një përvojë të përbashkët, aktive. Në Malajzi, një nismë e komunitetit e quajtur [FT:0] K-D për të praktikuar çdo sport apo aftësi të kryer këtë model:1] mori fonde të qeverisë që kombinuan me media dhe manimin e të gjitha sesioneve të popullarizuara të flamureve "Pin me të gjitha format e flamurëve"

Global Ekoes: Ndikimi ndërkombëtar i K-Dramës në veprimtaritë e rinisë

Drama e transmetuar në Lindjen e Mesme, Amerikën Latine dhe pjesë të Evropës nëpërmjet platformave që vërshonin, futi të njëjtat struktura aspirante për shikuesit e rinj. Në Emiratet e Bashkuara Arabe, një grup vajzash adoleshente formuan një klub librash që u shndryshuan në një rreth shërbimi të komunitetit pasi panë të gjithë seritë dhe u lidhën me vullnetarizmin Jan-di.

Studimi i vitit 2021 i botuar në Journal of Asiatic Cultural Study ka filluar të përcaktojë këto lidhje . Një studim socialological i botuar në Journal of Asiatic Studies, zbuloi se ekspozimi ndaj K-dramas lidhet pozitivisht me përfshirjen në veprimtaritë prosociale midis adoleshentëve në gjashtë vende. Autorët e studimit të quajtur posaçërisht "Foys Mbi Lule" si një pikë periodike referimi në diskutimet në grup. Të rinjtë e përshkruan vazhdimisht dramën si të ketë ndryshuar "idenë e tyre të një pamjeje" nga fundjavat me kuptim pasive.

Roli i shkollave dhe i komuniteteve në mbështetje të interesit

Pasimi i fansacionit është një efekt i keq, por kur strukturat institucionale përshtaten, entuziazmi i përkohshëm mund të bëhet një ndryshim kulturor i qëndrueshëm. shkollat e paramenduara e njohin mundësinë dhe ndërtuan skela rreth efektit "Djema mbi lule" ata krijuan programe të artit krijues, pajisje sportive të financuara dhe zhvillim të integruar të udhëheqjes në programin kryesor. disa institucione madje ftuan edhe alumni që kishin shkëlqyer në këto zona për të folur rreth udhëtimeve të tyre, duke krijuar një trashëgimi që zgjati së fundi në ciklet e synizimit të viteve të fundit.

Organizatat e komunitetit gjithashtu u futën në lojë, qendrat e të rinjve ofruan klinika të përballueshme tenisi dhe golfi, duke thyer pengesat financiare që përndryshe do t'i bënin këto veprimtari të mbeteshin aspirante. fondet e studiuesve për kampet verore dhe konservatorët, të cilat kishin synuar studentët që më parë mund të kishin ndjerë se këto mundësi ishin jashtë mundësive.

Konvergjenca: Një shenjë e qëndrueshme për pjesëmarrjen në të rinjtë

Gati pesëmbëdhjetë vjet pas nisjes së saj origjinale, "Djalë mbi Lule" vazhdon të ndikojë në programet, listat e klubeve dhe zgjedhjet jashtëshkollore të të rinjve përreth globit. alkimia e veçantë e tij është duke kombinuar romancën melodramatike me një festim të vërtetë të aftësive, mirëdashjes dhe Kamaraderit ♫ dhe si mediat popullore mund të shërbejnë si një katalizator për zhvillimin e të rinjve pozitivë. fushat sportive, sallat muzikore dhe qendrat vullnetare që tani hungojnë me energji si testament për një fakt që mund të jetë më shumë se një histori se sa një histori; mund të jetë e angazhuar për një pikë më e plotë për jetën.

Brezi tjetër i dramave koreane dhe hiteve globale do të ishte mirë të studionin këtë trashëgimi. në një mjedis të mbushur me influencues dhe metrikë të cekët, "Djenë mbi Lule" siguroi një kundër-natrirativ: se personazhet më magnetike janë ata që do do [LT] diçka, dhe se tifozët më të përkushtuar janë ata që pastaj shkojnë dhe [FT:2] do vetë [FTL] vazhdojnë të udhëtojnë drejt një traje në botë, mund të jenë të fuqishëm për këtë faktor dhe [të] artistët e rinj që tashmë kanë të ngjashëm me atë që kanë mundësi të bëjnë me atë që janë në të rinjtë e tyre, dhe që tashmë janë në të parët e tyre të parët e tyre të cilët janë të mos kenë të parët e tyre të parët e tyre të cilët janë të parët e tyre të cilët janë të ngjashëm me këtë rastit të cilët janë të gjallë dhe me atë që janë të parët e tyre të cilët janë të parët e tyre të parët e tyre të cilët janë të parët e tyre të mos kenë të parët e tyre.