Hiromu Arakavaus Impist (FLT:0] Alceal Alkimist qëndron si një nga veprat më filozofikisht të dendura në anemet moderne, duke përdorur artin e lashtë të alkimisë jo thjesht si një sistem magjik, por si një mjet i thellë për të eksploruar moralin. Seria ndërton një botë ku drita dhe errësira nuk janë metafora abstrakte, por të menjëhershme, forca konsekuale që modelojnë çdo karakter. Alkimi, i qeverisur nga ligji i qëndrueshëm, bëhet ekuivalent mbi stadin njerëzor, mbi ambicien, flijimin, dhe flijimin e kryer, por si pasojë e lehtë e dritës së brendshme, që është vetëm një lloj qëndrueshmërie e bazuar në një lloj-llojshme dhe një lloj gjëje të brendshme. [2]

Fondacioni filozofik i Alkimisë

Në tregim, alkimia është më shumë se transmutacioni; ajo është një botëkuptim, pasqyron përpjekjet e përjetshme të njerëzimit për të kuptuar, kontrolluar dhe për natyrë të përsosur. Praktika kërkon studim rigoroz të çështjes, energjisë dhe të vërtetave themelore të universit, por gjithashtu kërkon një llogaritje të ndershme të vetvetes.

Parimi i shkëmbimit të shpejtë si një kompleks moral

Shkëmbimi i jashtëzakonshëm nuk mund të fitojë asgjë pa dhënë më parë diçka në kthim (Couse is the commes, axiom dhe kuadri i tij kryesor etik. në sipërfaqe, është një ligj shkencor: të krijosh një mur, një alkimist duhet të sigurojë materialet e para të një mase të barabartë, por dimensioni i tij moral është i pashmangshëm.

Hija e Hubrisit: Ambicion pa etikë

Nëse një shkëmbim i barabartë është drita që udhëheq alkimistët e drejtë, diririsi është errësira që gëlltit ata që e kundërshtojnë atë.

Babai dhe mëkati i divorceve

Babai, homunkulusi i lindur nga gjaku i Hohenheim, mishëron pika ekstreme të alkimit. ai e nxjerr jashtë mase nga mëkatet e tij, duke nxjerrë shtatë vese vdekjeprurëse nga qeni i tij, duke besuar se mund të arrijë përsosmërinë duke pastruar ♫ dobësitë e tij. (Yab) Ky akt i vetë-deksionit radikal e lejon atë të kryejë mizori pa keqardhje. Ai manipulon të gjitha kombet, inxhinierët, dhe konsumon shpirtat e panumërt për t'i ushqyer.

Ishvali dhe ushtria shkatërrojnë moralin

Lufta Isvaliane e Shfarosjes shërben si një mëkat kolektiv i Amestrisit, një genocid i orkestruar nga Ati, por i ekzekutuar vullnetarisht nga ushtarët njerëzorë dhe alkimistët e shtetit. Ushtria, e cila duhet të jetë një forcë mbrojtëse, bëhet një makinë e papërshkueshme nga ana morale. Personazhet si Roi Mustang dhe Riza Hokyee mbajnë peshën e veprimeve të tyre të Ishvalanit për pjesën tjetër të jetës së tyre, ambicjet e tyre për t'u ngritur në radhët e pandashme nga gjaku në duart e tyre. Seritë e tyre refuzojnë të lejojnë shpengimin e lehtë, në vend të bëjnë një punë të vështirë për të hequr dorë nga sistemi personal i keq, kjo është vetëm një histori e rëndësishme për të shprehurit të luftës. [FITOFOFF]

Simbolet si pasqyrë të dritës dhe errësirës

Çdo figurë e madhe në [FT:0] e plotë, Alkimisti është një përzierje drite dhe hijeje dhe besueshmëria e tyre morale matet nga sa ndershmërisht ata luftojnë me këtë konflikt të brendshëm. Udhëtimet e tyre nuk janë rezistent nga e keqja në të mirën, por nga padija deri tek vetë-ijdijshmëria.

Eduard Eliç: Krenaria u transformua në qëllim

Aftësia e tij si alkimist ushqen besimin se mund të zgjidhë çdo problem përmes vullnetit dhe njohurive të thella, një mentalitet që çon drejt tragjedisë së transmutimit të dështuar.

Alfons Elrik: Pasiguria si një spirancë morale

Alfonsus shpirti i tij i lidhur me një armaturë boshe e bën atë një prani unike. ai vazhdimisht perceptohet si një përbindësh, por butësia dhe dhembshuria e tij janë qendra morale e historisë. errësira e tij është e besueshme: ai dyshon për njerëzimin e tij, ka frikë se ai ishte thjesht një ndërtesë e Eduardit, kujtime, dhe lufton me vetminë e të qenit të paaftë për të ngrënë, fjetur apo ndjerë prekjen. por kurrë nuk lejon që dhimbja e tij të çnderohet në hidhërim. Aftësia e tij për të mishëruar me vetë personin më të thyer, si homikuli, shërben si një qortim i vazhdueshëm i alfaciplikizmit, por jo i mish i rrënjosur në një të vërtetë të thellë, që ai është i bazuar në një lidhje të brendshme në një lidhje të brendshme të trupit të tij.

Roi Mustang: Ambicia e mishëruar nga Remorsi

Ai bëhet një figurë që ecën në hije, plotësisht e vetëdijshme për aftësinë e tij për mizori dhe mizorinë që ai ka kryer nën urdhra. vendimi i tij për ta bërë Riza Haukeiein të vrasë atë nëse ndonjëherë do të devijonte nga rruga e tij morale është një akt radikal i vet-detyruesit, një mënyrë për të siguruar që errësira brenda tij të mos lejohet më të diktojë veprimet e tij.

Scar: Hakmarrja, besimi dhe rruga e gjatë drejt drejtësisë

Rreziku i tij duket si hakmarrësi i arketypalit, një njeri i konsumuar nga zemërimi i drejtë që vret alkimistët e shtetit pa mëshirë. errësira e tij është e tmerrshme dhe e kuptueshme, e lindur nga gjenocidi i popullit të tij, por udhëtimi i tij shpërbën romanizmin e hakmarrjes, ndërsa ai udhëton me Elrikët dhe përballet me kompleksitetin e botës, duke përfshirë edhe mëkatet e vëllait të tij, të lindura nga gjenocidi, dhe megjithatë, nuk e lejon urrejtjen e tij të kalojë nëpër një formë transmacioneshtimi, që dhuna e pafund është zgjedhja e tij e fundit dhe të luftojë në vend të relive të ndryshojë drejt një drite, por që thekson idenë e një goditjes së tij për shkakim të madh, që shpesh arrihet përmes një qëllimi moral.

Flijimi, e vërteta dhe kostoja e njeriut

Flijimi në i plotë Alkimist nuk paraqitet kurrë si magjepsës, është i vështirë, i kushtueshëm dhe shpesh i padukshëm, por është i vetmi mekanizëm nëpërmjet të cilit hyn mirësia e vërtetë në botë. Seria ndryshon midis veprave të flijimit që rrjedhin nga egoja dhe atyre që rrjedhin nga dashuria.

Dhe çdo alkimist që kryen transmunacion njerëzor është tërhequr në Portë, i detyruar të përballet me një qenie që pasqyron frikën dhe të vërtetat e veta më të këqija. Ky takim i heq iluzionet; është një grumbull i madh që ofron njohurie, por që tregon një pjesë të vogël të mëkatit të kryer. Përvoja është thellë, një kujtim se shpirti i vërtetë nuk është duke fituar fuqi por përballë një tjetri.

Sakrificat më të mëdha janë shpesh ata që nuk janë dëshmitarë, Van Hohenheim kalon shekuj duke përgatitur një kundër-cirra për të kthyer planin e Atit, duke folur me çdo shpirt në gurin e filozofit të tij, një akt i vetmuar, mijëvjeçar i riparimit që kërkon asgjë në këmbim.

Simbolizimi alkimik i integrimit moral

Alchemistët që kanë parë të vërtetën mësojnë të transmuniten pa një rreth të jashtëm, sepse ata vetë janë shkruar në serinë e tyre morale që sugjeron formën më të lartë të një jete, nuk mund të mësohet në epokën moderne të jetës së errët dhe të një Librin me aftësi të padukshme për të kuptuar se si është një gjë e padukshme, por mund të analizohet një këndvështrim të bazuar në një këndvështrim të bazuar në një kohë të errët. [Agrumi]

Imazhi i përsëritur i gjarprit që ha bishtin e vet, është shenja e homunkulit, qenieve të vesit të pastër, të padukshëm, por edhe përfaqëson ciklin e përjetshëm të shkatërrimit dhe të përtëritjes që drejton universin moral të historisë.

Përfundimi: Alkimia e zgjedhjes morale

E plotë e alkemistit vazhdon sepse nuk pranon ta trajtojë moralin si një grup ligjesh për t'u mësuar përmendësh. Përkundrazi, paraqet moralin si një praktikë të gjallë, të frymëmarrjes, alkiminë e shpirtit që kërkon vigjilencë të vazhdueshme, ndershmëri të dhembshme dhe gatishmërinë për të sakrifikuar çdo gjë për atë që ka më shumë rëndësi. Drita dhe errësira nuk janë mbretëri të ndara, por fijet e gërshetuara në strukturën e çdo personazhi.

Në fund të fundit, seria fton shikuesit të shohin jetën e tyre nëpërmjet lenteve të shkëmbimit të barabartë, jo si ekuacion i ftohtë, por si një thirrje për të jetuar me qëllim. çfarë jemi të gatshëm të japim? çfarë hije nuk pranojmë të përballojmë? në përgjigje të këtyre pyetjeve, ne angazhohemi në të njëjtën vepër transformuese që përcakton alkimis të Amestrisa-së dhe ndoshta, si ato, ne mund të kthejmë edhe humbjet tona më të thella në një burim drite për të tjerët.