Në pamje të parë, 'Kode Geas: Lelouch of the Rebelsion' mund të duket vetëm një tjetër përzierje e fortë politike dhe beteja dramatike, por nën sipërfaqen e saj të kalorësve dhe pushtimit perandorak gjendet një distriksion i paflakshëm i moralit, sakrificës, pushtetit dhe shpengimit. të vendosur në një botë ku Perandoria e Shenjtë Brataneze ka nënshtruar Japoninë (tremedamereda area 1190 Seritë e vendeve të ndryshme të botës, së bashku me Lelouch vianian, një princ i cili e shtyn bindjen absolute në fuqinë misterioze të natyrës.

Kuadroti etik: Utilitari dhe Morali i Revolucionit

Që nga momenti që ai do të bëjë maskën e Zeros, ai miraton parimin se vuajtjet e disa prej tyre janë të ndryshme, se ndërgjegjja e tij, jeta e ushtarëve të tij, apo autonomia e atyre që ai kontrollon (simulon) është justifikuara nëse ndalon vuajtjen më të madhe për masat e shtypura.

Shkatërrimi i Urdhërit të Geass dhe masakra e të gjithë atyre brenda, ushtarëve dhe fëmijëve, si dhe markat Lelouçiane, zgjedhja më e errët, duke argumentuar se rreziku i përdoruesve të Geas që po krijohen është tepër i madh, duke sakrifikuar një komunitet të vogël për të parandaluar një luftë botërore. Për shikuesin, kjo ngjarje mjegullon vijën midis pragmatizmit revolucionar dhe mizorisë së drejtpërdrejtë. Duke refuzuar të zbusin pasojat, 'Kode Ges' sfidat romantike shpesh të lidhura me tregimin dhe paraqet në vetvete një betejë morale, në këtë seri të barabartë me atë të luftës, [të] që nxitet e kundërta, [të] ndaj një veprim të dyfishtë, si një veprim të dyfishtë, që shkakton në mënyrë që shkakton në mënyrë të pashmangshme luftën dhe në rast të kundërt të kundërt të kundërt të kundërt të kundërt të kundërt të kundërt të kundërt, [fas së luftës, [të dukshëm, duke shkaktuar nga ana e luftës së luftës, [të] së kundërt të një veprim të dyfishtë, [të luftës, [të kundërt]

Flijimi si Akt Themelues i Agjensisë

Sakrifica në 'Code Geass' nuk është një ngjarje e veçantë, por monedha themelore nëpërmjet së cilës personazhet fitojnë dhe humbasin kontrollin mbi fatet e tyre. seritë paraqesin sakrificën si reaksion zinxhir: një akt i dhënies së diçkaje që shkakton një tjetër, krijimi i një ekonomie të humbjes që përcakton të gjithë peisazhin politik. Lelouch=sabimi fillestar i statusit të tij mbretëror dhe jetes së tij si një student i zakonshëm për të mbrojtur Nunnaliset një precedent për sakrificat gjithnjë e më të mëdha që ai do të bëjë. më vonë, vdekja e tij nëpërmjet Zerom-së bëhet sakrifica përfundimtare, sakrifica retrovertike dhe e tij si një pjesë e zakonshme e jetës së tij, si një flijim i thjeshtë, që ai nuk e kujton dot si një gjë të fuqishme për të bërë, por edhe një gjë që ai e bën atë që ai e bën një gjë që e bën të jetë një gjë që e mirë dhe që e bën të jetë një gjë që e mirë.

"Enley Fenette" është portreti më i afërt i sakrificës, ajo vdes jo për një kauzë të madhe politike, por sepse ajo e do Lelouch dhe nuk mund ta braktisë, edhe pasi ai e ka shkatërruar pa dashje familjen e saj.

Edhe kalorësit e Zi janë të detyruar të përballen me çmimin e kauzës së tyre.

The dark Discent: Power, control, and the Korrupsioni i Geass

Kontrolli është boshti i vërtetë rreth të cilit 'Kode Geass' rrotullohet, aftësia e vetë Geassit është një manifestim i mirëfilltë i kontrollit absolut, fuqia strategjike për të mposhtur një tjetër person do të jetë me një urdhër të vetëm. çdo herë që Lelouch përdor këtë aftësi, tregimi na detyron të shqyrtojmë nëse një mjet i tillë mund të jetë ndonjëherë i vendosur moralisht. Shkëlqimi strategjik i serisë së se serive shtrihet në shfaqjen e asaj kontrolli nuk është thjesht një armë kundër armiqve por një forcë gërryese në posedues.

Seria e ndërlikon më tej idenë e kontrollit duke ndryshuar stilet e ndryshme të udhëheqjes.

C.C., shtriga e pavdekshme që i jep Lelouch-ut çmimin e pushtetit gjatë shekujve, dëshira e saj për t'u dashur del jashtë mode në mallkimin e pavdekësisë, duke e lënë atë me një indiferencë të thellë ndaj jetës njerëzore deri në kohën e saj me Lelouch gradualisht rizbulon empatinë e saj.

Rimovimi i saj: Nga Vilain në Shpëtimtar

Ripërblerja e re në Code Geass' nuk është kurrë e lirë, e gjithë veprimi i tretë i serisë ndërton drejt Zero-Gupem, një plan që mund të ketë sukses vetëm nëse Lelouch bëhet i keq që dikur ka luftuar. duke kapur fronin e Britanit dhe duke sunduar me mizori të llogaritura, ai tërheq gjithë botën e ndryshme urrejtje mbi veten e tij. pastaj, duke orkestruar vrasjen e tij në Suzaku (të kaluarën) duart e tij të cilat vesh maskën e Zeroshe helps efektivisht dhe jep një tregim të përbashkët të njerëzimit. Kjo është pjesa më e fuqishme në këtë botë: jo vetëm një pendim, por që të gjithë jetën e tij të jetojnë si një jetë aktive, por jo si një jetë e tij e padukshme, por jo si një jetë e tij e gjallë, por një jetë e gjallë, por një jetë e tij e gjallë, si një jetë e mrekullueshme, por një jetë e tij e gjallë, por jo si një jetë e gjallë, dhe një jetë e gjallë, por një jetë e mrekullueshme, dhe një jetë e tij si një jetë e mrekullueshme, por jo si një jetë e tij si një jetë e mrekullueshme, dhe një jetë e mrekullueshme, dhe një jetë e mrekullueshme,

Suzakus, i gjithë Harku është njëri prej atyre që kërkojnë shlyerjen pas vrasjes së të atit, Genbu Kururgi, një akt që besonte se do ta ndalonte Japoninë e shenjtë me Bratanian por në vend të kësaj do të çonte në pushtimin e kombit të tij, Suzakuelis vetë-iredit e shtyn të ndjekë idealin vetëvrasës të nderit dhe të bindet ndaj sistemeve të padrejta deri sa Lelouch Geass forcat e tij për të jetuar.

Edhe disa personazhe të tjerë kalojnë nëpër harqet e tyre të neveritshme, duke u zotuar të jenë plotësisht besnikë ndaj Lelouç për të vërtetën për Marianën.

Lidhjet ndërvepruese dhe evolucioni moral

Vendimet morale në "Kode Geass" ndodhin rrallë në izolim, ato janë të fallsifikuara në lidhje të forta.

Lidhja e torturuar midis Lelouç dhe Suzakut funksionon si një motor moral i historisë. Miqtë e fëmijërisë u bënë armiq ideologjikë, secili vepron si ndërgjegjja tjetër, ashtu si edhe ata shkaktojnë dhimbje të paimagjinueshme.

Edhe marrëdhëniet romantike janë të mbushura me peshë morale, dhe kallenët ndryshojnë ndjenjat për Zero-Abelën, pastaj dyshimet, pastaj dashuria për njeriun pas maskës, që i afrohet shikuesit, duke i ofruar vetë luftë për të vendosur nëse Lelouch është një hero apo një përbindësh.

Kontrolli, Vullneti i lirë dhe limitet e diktatorizimit të Benevolent

Nëse Geas përfaqëson kontrollin absolut mbi të tjerët, atëherë rezistenca ndaj atij kontrolli bëhet një shfaqje e thellë në heshtje për dinjitetin njerëzor. Gati çdo urdhër i madh i Geassit lëshon një zinxhir pasojash të padëshiruara, duke nënkuptuar se nuk mund të shtypet pa shpërthyer në mënyra të paparashikueshme. Kur Lelouch urdhëron pjesëmarrësit e SAZ që t'i binden atij, masakra që pason nuk është vetëm një tragjedi, por një demonstrim që edhe impulsi i mbinatyrshëm nuk mund të fshihet plotësisht natyrën kaotike të identitetit njerëzor. Seria e hedh poshtë fantazinë e diktaturës dashakeqe, duke argumentuar se çdo sistem i ndërtuar mbi kundërshtimin e vet mbi kundër kontradiktave.

Ky artikull arrin kulmin e konfliktit midis Leluç dhe lidhjes Ragnarök, Charless planifikon të shkrijë të gjithë vetëdijen në një njësi të vetme, duke hequr kështu individualitetin në mënyrë që të zgjedhë individualitetin, duke zgjedhur ose duke zgjedhur keqndis një vdekje.

Me këtë lexim, vizioni i Eupmias i një bote paqësore bashkëpunuese më në fund del jo për shkak të Geass apo frikës, por sepse njerëzimi zgjodhi të ndryshojë.

Konvergjenca: Një pasqyrë për zgjedhjet tona

"Kode Geass: Lelouch of the Rebellyn' nuk qëndron për shkak të komplotit të saj të shtrembër apo intrigave mecha, por sepse refuzon që auditori i tij të shohë larg nga pasojat e ambicies morale; duke gjurmuar Arc nga Lelouch-e përdor fillimisht hakmarrësin e Geas për ekzekutimin e tij publik, seritë kërkojnë çdo shikues që do të sakrifikonte për një botë më të mirë dhe nëse ata do të mund të njihnin veten pasi të merrnin fuqinë për ta bërë atë. Të ngatërruarit e flijimit moral, dhe të mos ofrojë vetëm një portret të lirë të një demoni që do të bëhej i gatshëm për të tjerët, për të treguar nëse do të ishte një hetim të vërtetë dhe pse do të ishte një gjë e tillë që do të ishte një gjë e tillë që do të ishte një gjë e tillë për të pasqyronte një mundësin dhe do të thoshte se çfarë do të ishte një gjë tjetër. [Panashtim të ishte]