Bota e Puella Magi Madoka Magica shkatërroi zhanrin e njohur të vajzës magjike, duke zëvendësuar transformimet e pasta me magie të frikshme dhe faustane. Qendra për këtë ri-pastrim është figura e shtrigës (e një përbindëshi të javës), por një pasqyrë tragjike që pasqyron seritë më të thella të tyre.

Shtriga si një person i rrënuar

Në Madoka Magica, shtrigat nuk janë demonë pushtues nga një mbretëri tjetër, ato janë ato që mbeten nga vajzat e reja pas xhevahireve të tyre, enët e magjisë së tyre, janë krejtësisht të zeza nga dëshpërimi.

Gjuha pamore e çdo shtrigëje është e huaj, shpesh e ndërtuar nga animacioni i ngjashëm me të, dhe imazhet surreale që e bëjnë të huaj traumën personale. Oktashvia von Sekkendorf , shtriga e lindur nga Sajaka Miki, duket si kalorës të bllokuar brenda një sallë koncertesh, duart e saj ende të dëshpëruara për të mbrojtur diçka ndërsa një orkestër luan një vajtim për dashurinë. [FL] [2] [3] [3] [3L]:, si një kalorëse bllokuar brenda një sallë koncertesh, duart e saj ende duke u përpjekur të mbrojnë me dëshpërime të ndryshme nga një mamushash, dhe një në çdo formë të keqe që e ka bërë me një trup të mbushur me një gojë të madhe, një magji të mbushur me një magji. [FTT]

Seria zyrtare wiki katalogë të dhjetëra prej këtyre krijesave, secila me historinë e vet tragjike të lë të kuptohet nëpërmjet snove të fshehura dhe shënimeve të prodhimit. Ndryshe nga armiqtë e mundshëm të vajzës së mëparshme magjike tregon, Madoka Magicias shtrigat kërkojnë të lexohen si viktima. projektet e tyre gryke nuk janë rezultat i një shpjegimi të saktë: dëshpërimi nuk duket dy herë dhe ajo mban gjithmonë nënshkrimin e jetës që e paraprin atë.

Barga e Faustiane dhe laku i shpirtit

Origjina e çdo magjistare gjendet në kontratën me Kubey, seritë e huazojnë haptazi nga Gëtees Faust [[FLT] , madje duke përdorur një moton faustitian [pla] në renditjen e saj të hapjes. Vajzat e reja janë ofruar një mrekulli të vetme në këmbim të një jete lufte shtrigash. Ajo që Kubeji nuk e shpjegon është se shpirti është hequr fizikisht nga trupi dhe është vulosur brenda një perd, dhe çdo lloj përdorimi i magjive që përdoret me pergamen, atëherë është i hartuar për të shpëtuar një magji të vërtetë, por jo për të shpëtuar një magji të shpëtuar në një kohë të tillë.

  • Xhevahiri i shpirtit bëhet një metër integriteti psikologjik: margaritarët më të ndritshëm kanë më shumë shpresë; xhevahiret e reve më afër shkatërrimit.
  • Lufta kundër shtrigave përshpejton rrëmujën, duke nënkuptuar se çdo akt heroizmi e sjell një vajzë një hap më pranë për t'u bërë gjëja që ajo gjuan.
  • Amortiteti i çuditshëm i Kobies zbulon arsyen e ftohtë që qëndron pas sistemit: vuajtjet e vajzave adoleshente janë thjesht një burim karburanti i nevojshëm për të luftuar vdekjen e nxehtësisë së universit.

Kjo zbulim helmon në mënyrë retroaktive çdo moment të parë të serisë.

Homurauraurs Time Lup dhe ambulimi i hidhërimit

Asnjë karakter nuk ilustron mizorinë e trashëguar të sistemit magjik më mirë se Homura Akemi . Dëshira e saj për të ribërë takimin e saj të parë me Madokën dhe për ta mbrojtur atë në vend që ta mbrojë atë në një afat kohor të përsëritur. Çdo përpjekje e dështuar për të shpëtuar Madokën nga fati i saj përfundimtar shtrigave thellon dëshpërimin Homuras, dhe përdorimi i vazhdueshëm i kohë të grumbulluara emocionale gjatë kohës së borxhit. Kur ora arrin në serinë përfundimtare, shpirti Homs nuk është më një xhevahir i kompresuar, por një arkiv i shkatërruar.

Historia e homura tregon një tjetër aspekt të mitosit të shtrigave: trauma që lind një shtrigë nuk është gjithnjë e menjëherë. ajo mund të ndërtohet përgjatë shekujve subjektive, të vulosur pas një fasade stoike, derisa të shpërthejë në diçka krejtësisht të re. Konflikti i saj i fundit me Walpurgisnakt të ashtu-quajturën shtrigë ʼCorture-konstruktuese që nuk mund të mposhtet nga mjetet konvencionale të cilat simbolizojnë dëshpërimin e të gjitha vajzave magjike, një forcë që nuk mund ta thyejë edhe një ushtar veteran.

Roli i farave të hidhërimit në ekonominë e dëshpëruar

Farat e hidhërimit janë të vetmet ndalese funksionale në sistem, pasi mundin një shtrigë, vajzat magjike mbledhin farat e mbetura, të cilat mund të thithin korrupsionin nga stolitë e shpirtit dhe të rivendosin pushtetin magjik. megjithatë, farat e pikëllimit nuk janë thjesht mjete; ato janë mbetje të fjetura të shtrigës së rënë, ende të afta të rizbulohen nëse ato thithin dëshpërim të mjaftueshëm. seria krijon një laqe të mbyllur në të cilën vajzat magjike dhe shtrigat marrin pjesë në një konsum të përbashkët: ato vrasin shtrigat dhe rilindin nga dëshpërimi që sapo dalin nga farat e tyre.

  • Një farë e re hidhërimi mund të pastrojë shumë herë një person të çmuar, por çdo përdorim e shtyn më pranë lindjes.
  • Silueta e një shpartate pikëllimi në formë spirëll, e shënuar me emblemën e shtrigës (Hathermirros) motivi i një spidle në përralla: mjeti i fatit që hedh gishtin dhe sjell gjumin e vdekjes.
  • Ekonomia e farërave të hidhërimit ushqen konkurrencën midis vajzave magjike, duke i kthyer ato kundër njëra-tjetrës, siç shihet në hyrjen e hershme të Kuoko Sakura, ku ajo grumbullon farat dhe lufton me të tjerët për territor.

Tmerri pragmatik i sistemit të farës së hidhërimit është se ai vetëm e vonon dënimin, një vajzë mund të mbijetojë vite me anë të farërave të menaxhimit të matur, por gjendja bazë nuk përmirësohet kurrë.

Arkitektura simbolike e labirintëve dhe shtrigave

Çdo shtrigë ndërton një labirint personal, një dimension xhepi që e nxjerr jashtë peisazhin e saj të brendshëm. këto hapësira janë të animuara duke përdorur teknikat e përziera-medie, prerjet e letrës, ndjenjat e zënies, kolazhimi i cili i ndan ata dhunshëm nga qyteti i rregullt i Mitakiharasë. pasqyrat artistike të thyerjes psikologjike: një botë shtrigash nuk është më koherente dhe ligjet e saj diktohen nga emocionet në vend të fizikës.

  • Charlotte=s Labirinth : Një korridor spitali i mbushur me ëmbëlsira dhe shiringa, duke i dhënë fund fëmijërisë, dëshiron të kurojë një prind të sëmurë me sëmundje të pashërueshme me diçka të thjeshtë si një kek.
  • Elsa Marias Labirinth : Një kishë gotike ku shtriga duket si një siluetë e zjarrtë e mbytur nga adhuruesit hije, duke e shtrembëruar kompleksin sajakas në një makth fetar.
  • Ualpurgisnacht : Asnjë labirint tradicional; është një fenomen që mbindoton botën reale, një shtrigë amalgame formuar nga vajza të panumërta magjike, duke e rrotulluar shkatërrimin për hir të saj.

Tifozët i kanë përkthyer këto shifra për të zbuluar se runet shpesh përmbajnë citime të drejtpërdrejta nga vajza magjike momente të fundit ose komente ironike mbi dëshirën e saj.

Analizat klimatike kanë treguar se gjuha vizuale e shfaqit përmend qëllimisht kanonin e artit perëndimor, nga M.C. Escher PNMs arkitektura të pamundura deri te kolazhet surreale të Maks Ernst, duke i hedhur shtrigat si krijesa të një terrori të vërtetë avant-gardë, në vend të një projekti të një përbindëshi standard.

Mitosi përtej Serisë së parë

Ligji i ciklizmit dhe shkatërrimi i shtrigave

Dëshira e saj është të fshij të gjitha shtrigat nga ekzistenca, e kaluara, e tashmja, me duart e mia dhe me duart e mia të shkruara, në mënyrë që çdo vajzë magjike në prag të një magjistaree të merret nga një forcë metafizike e njohur si Ligji i Ciklit.

Kjo porosi e re e zëvendëson ciklin e vjetër të dëshpërimit me një zgjidhje akoma tragjike, vajzat magjike tani zhduken pa lënë pas një përbindësh. megjithatë, fundi gjithashtu paraqet një ironi prekëse: Ligji i Ciklit varet nga Madoka; vetmia e përjetshme dhe shkretimi absolut i jetës së saj tokësore, një sakrificë që Homura nuk mund ta pranojë kurrë plotësisht.

Rebelimi dhe kthimi i shtrigës

Filmi i 2013 - s (FLT:0] Rebellion e ndërlikon në mënyrë dramatike mitonin. Homura refuzimi për ta lënë Madokën të bëhet martire e shpie atë të shkelë Ligjin e Ciklit, duke izoluar Madokën njerëzore brenda një universi të sajuar dhe duke thithur në vetvete magjinë (e korruptuar) energjinë në vetvete. Në këtë mënyrë, Homura bëhet diçka që kundërshton klasifikimin e lehtë: ♫ ose të qenit qiell i errët, një krijesë e gjallë në botën e magjisë magjike.

Ky zhvillim e thellon serinë e artikujve me fjalë që tregojnë dashuri egoiste dhe egoiste, mund të jetë një forcë aq e fuqishme sa të rishkruhet ligji kozmik, pothuajse budist, por vjen me formën e dëshpërimit, një lloj gjëje që tani nuk ka klefkë.

Dopplet dhe zgjerimi i sistemit

Loja e lëvizshme dhe animi i Amimës Magia Record paraqet konceptin e Dopples e pjesshme, manifestim i përkohshëm i një vajze magjike që mund të mblidhet pa u dorëzuar plotësisht në dëshpërim. Ndërsa ky mekanik ofron një lexues të butë të mitosit, gjithashtu thekson kufirin e brishtë midis vetës dhe shtrigërisë. App është një përbindësh për të vrarë një përbindësh, por për t'u kontrolluar me një shpërthim të madh të madh, ndërsa ky veprim origjinal është thjesht një mallkim i pashmangshëm për një vajzë që nuk është gjithmonë i pashmangshëm për një hije.

Pse qëndron mitosi i shtrigërisë?

Në thelb, mitos shtrigash të Madoka Magicia rezonon sepse e transformon tregimin magjik të vajzës nga fantazia e arratisjes në një përballje të vërtetë. ato nuk janë kërcënime të huaja; ato janë vetë të rejat që kthehen brenda, ëndërruesi që nuk mund të zgjohet nga makthi i saj. seria nuk mban asnjë parapërbletje të lehtë me harkë të vërtetë. edhe Madokaanos dëshirojnë që t'i fshijnë të gjitha vuajtjet; vetëm format e saj.

Sistemi magjik, me kontratat e tij, me xhevahiret e shpirtit dhe farat e pikëllimit, funksionon si një shëmbëlltyrë laike rreth kostos së dëshirave dhe numrit psikologjik të rritjes. ajo trajton sëmundjen mendore, djegien dhe magjepsjen mashtruese të fiksimeve të shpejta pa ia reduktuar kurrë këto përvoja alegorisë. shtrigat janë tragjike, por gjithashtu të tmerrshme, dhe shfaqja refuzon ta harrojë auditorin nën një pamje të tmerrshme, dikur ishte një vajzë që donte thjesht diçka të ndryshonte.

Duke e ankoruar tmerrin e tij të mbinatyrshëm në dhimbjen e njohur njerëzore, Madoka Magjia siguron që shtrigat e saj të mbeten disa nga krijimet më të paharrueshme dhe shqetësuese në historinë e animave. ata qëndrojnë si një paralajmërim: vija midis shpresës dhe dëshpërimit është më e hollë se çdo kontratë, dhe kalimi i saj nuk ndodh me një zhurmë, por me errësirën e ngadaltë, të qëndrueshme të një perlë shpirti.