Hayao Miyazaki 1984 epik (FLT:0] Nahisajaä e Luginës së Errës është nderuar si një pikë e madhe e kinemasë mjedisore dhe e farës që do të lulëzojë në Studio Ghibli. Pas fluturimeve me erë të nxehtë dhe fluturimeve të mëdha të krahut të lëkurës, Ohmu është një histori endur nga një histori e madhe folklorike globale, mitesh dhe historie e shenjtë. Mijazaki nuk ka marrë hua thjesht një legjendë; ai tërhoqi një shintom, një nordik, një chlips, një hark grek, një hark, një histori heroike, një histori e shkruar nga një histori e thellë e lashtë, që flet për një libër të lashtë, një libër të njohur në një histori që flet për botën e lashtë dhe një libër historik.

Mirësia e historisë: Pse ka rëndësi folklore në Nausaha?

Këto tregime e kodojnë një bashkësi të përbashkët me kuptueshmërinë e botës, marrëdhënien e saj me të shenjtët dhe pasojat e shmangies nga ligji natyror apo moral. Nausiçia [FL:1], Mijazakis në këtë rezervuar si një mënyrë për të dhënë peshën e tij pasapokaliptike të mençurisë së përjetshme.

Një nga këto krijesa të lashta, që e karakterizojnë botën e lashtë, që e karakterizojnë botën e lashtë, e cila e ka bërë të qartë këtë botë dhe e ka ringjallur një botë të lashtë, e cila e ka bërë një rol të dukshëm në botën e lashtë, e cila e ka ringjallur një botë të lashtë, e ka ringjallur një botë të lashtë, dhe një botë të lashtë.

Shpërthyesi i erës dhe Shpëtimtari: Nausaaaaja si një hero mitik

Ajo është dikur heroi hezitues, shpëtimtari dhe shamani i erës, lidhja e thellë e saj me ajrin dhe fluturimin e lidh atë me perënditë e erës përmes kulturave, nga sofurirusi grek tek fujini japonez, nga zogu indian i bubullimave në perëndinë Norse, që udhëton mbi erërat e mendimit.

Heroi i palëkundur dhe profeti i parathënë

Ky ngurrim nuk është një tipar klasik i heroit në traditat e shumta popullore, figura që do të kujdesej më shumë për kopshtin sesa të luftonte kundër dragoit.

Vetëflijim dhe ringjallje

Kulmi i filmit Naushicaus (i gatshëm për të hedhur veten përpara një Ohmubobee të tërbuar, dhe ringjallja e saj e mëvonshme është një nga huamarrjet më të qarta folklorike; vetëdija që ofron vdekjen dhe ringjalljen e një heroi apo perëndie është një motiv që gjendet në mitet e Osirisit, Dionisit, Baldrit dhe Krishtit.

Edeni i helmuar: Katazma ekologjike si paralajmërim folklorik

Një nga Nausiçaä krijimet më të paharrueshme është pylli i madh dhe i papërfytyruar Toxic Xhunglëne (0] që përhapet në tokë, duke lëshuar spore vdekjeprurëse, në sipërfaqe është një zonë e rrezikshme. Nën këtë sipërfaqe, është një motor i heshtur, i pastruar, ngadalë duke e filtruar njerëzimin nga pas. Ky karakter i dyfishtë hiqet direkt nga peisazhet paralajmëruese të folklorit botëror. [2L] Menoniata: [2]: [3L] këtu në një vend të ndaluar, ku gjenden mitelet e vdekjes dhe në një vend ku njerëzit janë të ndaluar.

Në mitologjinë greke, Kopshti i Hesperides është një parajsë që nuk duhet të hyjë lehtë. në Epikun e Gilgameshit, Pylli i Sidarit është i shenjtë dhe i ruajtur nga përbindëshi Humbaba; shkatërrimi i saj është një parajsë për të ftuar katastrofën. edhe xhunglën e detit, ruhet nga gjiganti Ohmu, dhe shkatërrimi i saj është pikërisht ajo që perandoria Tolmekenease kërkon të bëjë gabim të vjetër njerëzor për të provuar një vend të shenjtë.

Ohmu: gardianët e kufirit

Insektet gjigante, si trilobite, me sy kaleidoskopi, funksionojnë si përbindësha dhe shpëtimtarë. Në tregimet popullore, pragu i shenjtë ruhet shpesh nga bishat e frikshme, kerubinët me shpata flakëruese jashtë Edenit, dragoi Fafnir mbron arin, sfinkset në portat e Tebes. Ohmuja është pikërisht si këta mbrojtës. Zemërimi i tyre, kur është i provokuar, apokaliptik, kur trajtohen me respekt dhe sakrifica, ata zbulojnë natyrën e tyre të vërtetë si shëruese të shkrirë të ngritura në një skenë të tillë që i bën të ditur materialet e tyre të dukshme se çfarë është e zakonshme në një pjesë të mirë të botës, pra, pra, një libër i magjisë së lashtë, që duket gjithmonë ka një pamje e njohur në një libër të njohur si një formë e lashtë.

Hubris dhe Gadgeti i ndaluar: Zoti Luftëtar dhe perandori të rrëzuara

Filmi Antagonist qendror nuk është një horr i vetëm, por dëshira e të gjithë njerëzve për të kontrolluar natyrën e tij, Zoti luftëtari Nada, arma e lartë biologjike e lënë nga Shtatë Ditët e Zjarrit (Antagonët qendrorë) është mishërimi i njohurisë së ndaluar.

Kushana, princesha Tolmekiane, është një figurë popullore magjepsëse në të djathtën e saj, komandante e armatosur, e nxitur nga dëshira për t'u hakmarrë për familjen e saj dhe për të rimarrë fronin. Ajo i bën jehonë figurave të Valkyrie dhe mbretëreshave luftëtare të legjendave si Boudika, por ajo nuk është një kriminel i thjeshtë.

Mentori, mashtruesi dhe hija: Përkrahja e arkeotipit

Zoti Poia është njeriu i vjetër i mençur, shpatari udhëtues që ka parë botën dhe tani shërben si udhërrëfyes i Nausaäs. Kryepeshkopi i tij shfaqet në përralla nga mbreti Artur Merlin tek Japonezi që stërvit luftëtarët në male. Po, po, nuk është thjesht një njohuri luftarake; ai kupton ekuilibrin dhe ndihmon botën delikate të na tregojë shenjat që ndajnë rreth katastrofës së Tij.

Filmi përfshin gjithashtu figura më të mjegullta, sibelin, princin e tij Pejeit, fillimisht funksionon si një mashtrues, duke vjedhur gurin e Zotit Luftëtar, një veprim të nxituar që e vë shumicën e konfliktit në lëvizje. Aleanca e tij përfundimtare me Nahizaaä pasqyron mënyrën e mashtrimit të personazheve në folklorin vendas amerikan dhe afrikan shpesh sjell kaos që çon në fund në një rend të ri.

Një botë e pikturuar në mit: Motifet vizuale dhe peizazhi i shenjtë i tokës

Thellësia folklorike e Naushica nuk kufizohet në komplot dhe karakter; ai kënaq projektin pamor të filmit Nausaka Nausha [FLT] nuk është e kufizuar në komplot dhe në karakter; ai kënaq filmin ellustrave të panoramës, Lugina e Errës paraqitet si oaz i qetë, oaz i shtruar, një liman me erë të thellë, një liman me erë të madhe që ngjall stopi midis vetë utopive të shumta kulturore: mwrizmi i shumë traditave të kulturës, kundër të cilit mund të kuptohet vetëm kaosi i vdekjes, kur ka qenë i shkatërruar, vetëm kaosi i cili mund të jetë i shkatërruar.

Projekti i Ohmuekut është një amalgamë e pastër e imagjinatës mitike. sytë e tyre shumëfaqeshe me një dritë të ashpër, të botës tjetër, të cilat kujtojnë serafim shumë sysh në engjellologjinë hebreje apo Argus me një mijë sy të mitit grek.

Filmat e paletës me ngjyra i përforcojnë këto tema, ndërsa të kuqet gërryese dhe të purpurtat e xhunglës Omues sugjerojnë një botë në flux alkimik, duke e kthyer helmin në mjekësi.

Miti i gjallë: Naushicaä ndikon në vazhdimësi dhe në rilevimin bashkëkohor

Më shumë se një film, Nausiçaä e Luginës së Errës është bërë një mit modern në të djathtë të saj, një mit që ka frymëzuar lëvizjet mjedisore, kolektivët artistikë dhe të pavërteta të panumërta. Aftësia e saj për të shkrirë strukturat e lashta folklorike me një krizë të ngutshme bashkëkohore (ekologjitë) tregon se si tregimet tradicionale mund të shërbejnë si anije për të vërteta urgjente.

Duke e bindur auditorin në një botë të qeverisur nga respekti animist, sakrifica katonike dhe ciklet profetike, Mijazaki na fton ta shohim veten si pjesëmarrës në një folklori global. Historia e ♫Blue-Clad One (një histori e thjeshtë) është një histori që mund të jetojmë, një përkujtues që mite e vjetra nuk janë të vdekur, por presin të rizbulohen në zgjedhjet që bëjmë për teknologjinë, luftën dhe për tokën e gjallë. Analizat kritike si [TL] "T" (F0] Eseu] Eserat e vjetra nuk janë të gjalla: [1L] se si një tablo e drejtpërdrejtë e botës së sotme, ndërsa një enciklopedie së bashku [shtrive] e cila i mbledh këto, një tablo e botës së re e cila është një enciklopedie gjallë, [plavistëlegjenike, [2 lloje] e kohës së sotme, e cila është një enciklopedi, e cila i cili është një enciklopedisë së botës së sotme [plaçon [pturke e kohës së sotme, [plaçme të botës së sotme: [plaçme: [plaçme] është një pamje] e cila është një pamje

Përfundimi: Era që çon në histori të vjetra në të ardhmen

Nausiçaä e Luginës së Errës vazhdon sepse nuk është një përrallë e vetme, por një kor i tyre. script-i i saj është gjallë me mbetjet e adhurimit të natyrës shintoiste, Norse përfundon që janë me të vërtetë fillime, shpërndarëse tragjike greke dhe shpresa universale për një riblerës. Duke i bashkuar këto fijet bashkë, Haya Mizaki krijoi një tregim që ndihet si nga afër ashtu edhe nga ana e gjerë, ashtu edhe nga ana e tij. Filmi na kujton se nuk është një gjë e një libër i gjallë, por që rrjedh nga një katastrofë e tanishme, por që ende nuk e ka bërë një mit që na ndihmon të na ndihmojë neve, është një mit që të shpëtojmë nga kriza e botës.