Hajime Isaikama's Attaku mbi Titan ka ripërcaktuar anemimin modern duke endur një tregim të përhapur që funksionon si një epik i veprimit viscelal dhe një meditim të thellë mbi natyrën e luftës. Përmes katër kapitujve të saj dhe 139 manga, seria e dikton konfliktin jo si një përplasje të thjeshtë të së mirës kundër së keqes, por si një cikël vetëpërsosës i rrënjosur në frikë, trauma historike dhe në instinktin dehumanizëm. Ajo që fillon të luftojë me të shpejtë kundër njeriut në një grup të madh të dhunës së saj, beson se si çdo lloj lloj lloj lloj transkriptome dhe nëse këto grupe të pashpjes së qëndrueshme, mund të arrijnë ndonjëherë në një mundësi të qartë të madhe, dhe se si një ide të cilat janë të cilat janë të vlefshme për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të vështira për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të ndryshme për të cilat janë të ndryshme për të cilat janë të cilat

Arkitektura e dyfishtë e konfliktit: përbindëshat e jashtëm dhe Frakturat e brendshme

Konflikti në Titan Attaku mbi Titan vepron mbi dy avionë të ndërlidhur ngushtë, më e menjëherë është lufta fizike kundër Titanëve, humanoidëve gjigantë që gllabërojnë njerëzit pa ndonjë arsye të dukshme, për banorët e Ishullit Paradis, Titanët përfaqësojnë një katastrofë të jashtme të pashmangshme natyrore me dhëmbë. Trupat e Vëzhgimit (regjistrim) (anglisht) (anglisht), përtej Uollaportet e tjera që lexojnë si metafore për njerëzimin, luftojnë kundër mundësive të mëdha, ku çdo pjesë e njohurisë së tmerrshme është ende kërcënimi i jashtëm i jashtëm me dhëmbëzim, dhe si një mjet i qartë i riformimit të armëve të jashtme të cilat nuk janë kthyer në mënyrë të dukshme, por në mënyrë të jashtme, dhe në këtë mënyrë të ngjashme, pra, si një grup të reformimi i një grup të retrovernimi i armëve të retroverne të retrovertike, është i armëve të krijuar nga analive të jashtme, dhe jo të natyrës së jashtme, por jo të reformuese të natyrës së jashtme, por edhe një grup të natyrës së jashtme, por edhe një grup të retroverne

Simulantët vazhdimisht detyrohen të përballen me të çara morale për të cilat nuk mund t'i përgatiste asnjë trajnim.

Titanët si Metaforë të gjallë: frika, çnjerëzore dhe humbja e vetes

Vetë Titanët janë seria më e shumanshme, në ato harqet më të hershme, ata empozojnë frikën e të panjohurve -1] - frikë e pa formë që e pengon njerëzimin të nxjerrë jashtë mureve të tij. Format e tyre të qeshura dhe uria pa mend krijojnë një armik që kundërshton negociatat, shumë ngjashëm karikaturës ksenofobike që ushqen konfliktet e botës reale. Kur njëra anë e paraqet si dialog të tillë të vërtetë, duket e pamundur dhuna e besueshme vetëm si një funksionim i gjuhës që e ka zbuluar me të gjitha forcat e veta të pastra, kjo gjë e ndryshon nga një grup i cili shkakton një forcë të gjitha, [panjimet e cila shkakton një transparet e ndryshme] në një grup të cilën e cila e kthen në një grup të gjitha anët e njeriut, dhe e cila shkakton një grup të gjitha forcat e tij të gjitha, dhe e cila shkakton një grupimin e njeriut, dhe e cila vepron në një grupimin e një grupimin e një gruparve të gjitha, dhe e një grupimit të gjitha, dhe e cila shkakton, dhe e cila është e cila është e cila është e cila është e

"Njerezit Titan e ndërlikojnë më tej metaforën duke shtuar vetëdijen dhe qëllimin politik." por çdo tranzir është gjithashtu viktimë e historisë së tyre të trashëguar, e lidhur nga mallkimi 13 vjeçar dhe e detyruar në rolin e armëve të gjalla.

Muret dhe premtimi i rremë i paqes së izoluar

Nuk është asgjëkundi metafora e strehimit më e rrënuar se sa në tre mure koncentrike Walls (Maria), Rose, dhe Sina. Fillimisht, Muret shfaqen si e vetmja gjë që qëndron midis njerëzimit dhe zhdukjes. Propaganda e vazhdueshme e përsëritur brenda tyre, që bota e jashtme është pushtuar dhe asnjë njeri tjetër nuk ka mbijetuar nga pushteti i Tutanit, ka një paqe të detyruar, injorante, kjo paqe nuk është një mungesë e vërtetë e konfliktit, por një shtypje e tij, blerë me anë të kujtesës së tij. Mbreti i murit, nëpërmjet fuqisë së gjetur, ka një magji të harruar miliona, që është një kafaz i vërtetë i një kraheve të tyre, por një vend të vërtetë të sigurisë që ata e bëjnë vetë një mënyrë të veçantë për të izoluar një vend të përbashkët, por që mund të izolojnë një vend të veçantë, por që mund të izolojnë edhe për të veçantë, dhe mund të izolojnë një mundësin edhe për të ketë një mundësi të ketë një mundësi të ketë një fuqi të ketë një fuqi të madhe.

Zbulimet se Muret janë të përbërëa nga Titans kolosal, gati për të marshuar në një komandë të Themelimit, kristalizon këtë mashtrim, strukturat që simbolizojnë sigurinë janë vetë armë të fjetura. kjo pasqyrë ironike e kthyer në mënyrë mbrojtëse dhe arsenalet bërthamore mund të shkaktojë kataklizme në vend se garanci të paqes.

Cikli i urrejtjes dhe rruga e pranueshme drejt pajtimit

Nëse Antack on Titan është një simfoni, cikli i urrejtjes është leitmotif i përsëritur i saj, seria e paraqet këtë cikël jo si një abstraksion, por si një zinxhir konkret i vuajtjeve: Marli i nënshtron Eldianët për shekuj, Perandoria Eldiane një herë shtyp Marlin dhe para se disa mizori të tjera ka të ngjarë të ndodhin.

Ajo fillon si një ushtare e re, e cila e shkatërron me një frymë të gjallë, në një proces që pasqyrat e derdializimit janë tregime. nga historia e saj dhe ekspozimi gradual ndaj njerëzimit të djallit të gilisit, e sheh armikun si një simbol të gjallë që mund të ndalet, nëse nuk thyhet, ish-realet dhe lufta e reners-panjryesve të luftës, megjithatë, është një rrugë e brishtë për të ndërtuar një terren të përjetshëm.

Megjithatë, Antack on Titan sugjeron se përpjekjet kanë rëndësi: pema në kodrën ku Ereni më në fund është vënë për të pushuar bëhet një metaforë e qetë për shpresën e saj, shpresa se kujtesa dhe rrëfimi i ndershëm mund të parandalojë rianimimin e urrejtjeve të vjetra. Në një botë të rrënuar nga konfliktet e vërteta etnike dhe kombëtare, seria e papërfytyruar e dehumatës dhe e kostos së plotë të hakmarrjes si një pasqyrë e religjruar në një cikël të hollësishëm: [2L] i një cikli të madh të urrejtjes [të] që kërkon të dyja ndryshimet e vazhdueshme në një punë të rrezikshme, duke këmbëngulur të përhershme. [F2L]

Simbolet si mikrokozmë të filozofisë së luftës

Seria e sotme politike dhe e filozofive nuk janë fjalë abstrakte, por janë të gdhendura në udhëtimet e personazheve të saj, duke përfaqësuar secili një qasje të veçantë ndaj konfliktit. Ervin Smith, komandanti i 13-të i Korpusit të Studimeve, mishëron njehjen e sakrificës së nevojshme.

Personaliteti i tij i përçarë tregon se si një person mund të jetë në të njëjtën kohë viktimë dhe keqbërës, shok i dashur dhe armik i urryer.

Erenes Catersible trajecurence konsumon të gjitha këto filozofi. ai bëhet mishërimi i logjikës Rubling-it: një mendje e vetme që vendos një zgjidhje përfundimtare në botë sepse ai nuk mund t'i besojë askujt tjetër që do të bëjë të mundur, por edhe në monostrositetin e tij, seritë e serive guxojnë t'i tregojnë atij si një krirje njerëzore ndaj Ramzit, duke pohuar se sa i zhgënjyer bota ishte jashtë kufirit të zbrazët të forcave të tij.

Ekotë historike dhe hija e konflikteve reale në botë

Isayama e ka pranuar hapur ndikimin e ngjarjeve historike dhe të anktheve shoqërore në punën e tij dhe paralelet janë të pamundura për t'u shpërfillur. Trajtimi Marlian i Eldianëve në zonat e intervenimit, retorika e tyre si një racë e rrezikshme në thelb, i bën jehonë Gjermanisë naziste, persekutimit të hebrenjve dhe propagandës denjerëzore që paraprinte Holokaustin. Marlies pas shfrytëzimit të Eldian Titaners si armë paralele për të praktikuar popullsinë e cila përdoret si një barut i detyruar nga ana e kafshëve të egra apo e de humanizmit: [0L] [Tul] [Tul] Ndërsa ndër-tradicionale], në krahasim me atë që është një grup i përbërë nga ana e perandorisë së lartë, ndërsa në mënyrë të tillë që është në mes të cilën mund të justifikohet nga ana kombëtare, dhe inte inten e perandorisë së thjeshtë.

Gjeografia e ishullit Paradis dhe popullsia e tij e izoluar, gjithashtu shkakton izolimin historik të Japonisë, gjatë periudhës së Edos dhe dinamikën e ndërlikuar të viktimave dhe militarizmit të shekullit të 20-të, në mënyrën se si Paradisianët janë mbajtur në padije për një botë që i përçmon ata, pasqyron nacionalizmin e ndërlikuar që mund të shfaqet në shoqëritë ishullore. Ndërkohë, forcat shkatërruese globale të Rubling-it një llogari me konceptin e dënimit kolektiv të të gjithë popullsive civile për krimet e tyre. Duke refuzuar çdo fraksion të pafajshëm që mund të shfaqet në shoqëritë e ishullit. [TATAKT]

Pyetje filozofike që nuk e pranojnë të drejtën e të tjerëve

Duke mbështetur të gjitha këto metafora është një rrjet i pyetjeve filozofike. Çfarë do të thotë të jesh i lirë? Seria fillimisht paraqet lirinë si aftësinë për të shkuar përtej Uollit, për të parë oqeanin, për të jetuar pa frikë. Por Eren; udhëtimi zbulon se liria absolute për të shkatërruar çdo pengesë për një person, do të jetë i papërballueshëm nga tirania. Aftësia e gjetjes së kujtesës dhe madje edhe e një pyetje të ngjashme me atë të popullsisë: nëse zgjedhjet janë të formuara nga një kontrollim i madh i një agjencie të trashëguar, ku ekziston ende një grup i madh i madh i shkencave që ka të jetë i vendosur në lidhje me njëra - tjetrën, dhe në mënyrë të dukshme, pra, që të ekzistojë në mënyrë të qëndrueshme, dhe që të ketë një grup të gjitha këto elemente, dhe që do të jetë ende një ndërkë të cilat do të jenë të cilat do të jenë të cilat janë të cilat do të jenë të jenë të jenë të cilat janë të jenë të vendosura në mënyrë të cilat janë të dukshme në lidhje me njëra-an në lidhje me njëra-anshme për të cilat janë të dukshme në lidhje me njëra-tjetrën në lidhje

Po aq i ngutshëm është kërkesa mund të arrihet ndonjëherë paqja e vërtetë? Seria nuk pranon të ofrojë një përgjigje të rehatshme. Epilogu tregon se si në fund Paradisi po militarizohet përsëri pas shekujsh, duke sugjeruar se paqja nuk është një shtet i përhershëm por një periudhë e ruajtjes së vazhdueshme që mund të bjerë nën peshën e mëndjeve të vjetra. Djali hyn në pemën ku Erens u varros me kalimin e koka e tij, duke kërkuar një mitologji cyike për një fuqi të re si Titan, rifillimi të gjithë botën, duke lexuar si një mjet i thellë, por ndoshta mund të mbajë gjallë kohën e duhur për të ruajtur atë që të ketë mundësi për të shmangur apo jo.

Përfundimi: Respekti i përhershëm i Metaforit

Antack on Titan vazhdon sepse metaforat e saj nuk janë thjesht alegoritë, por viscelale, përvoja që gjëmojnë në psikiatre. Titanët, muret, rublingët, dhe ushtarët e ndërlikuar të kapur midis tyre detyrojnë një kontroll emocional dhe intelektual se si ne, në botën reale, prodhojmë armiq dhe justifikojmë dhunën. Seritë e luftës strive, duke treguar atë si një makinë e pamëshirshme që konsumon fëmijët, e dredhojnë në mënyrë fanatike, dhe me fantazmat më të rënda se sa që ne kemi formuar brenda errësirës së vërtetë, është një shembull i një lloj gjëje të papërpjes së paqes që nuk është një shembull i një lloj gjëje të tillë. [Pan]