Hedgehog (Dilemma e Hedgehog): Një fondacion filozofik

Ekstremia e veblës së Episodit (FLT:0] Neon Genegelion . E paraqitur qartë nga Ritsueko Akagi në Episodi 4, shëmbëlltyra përshkruan një grup porkuinesh që, duke kërkuar ngrohtësi, të lidhen me njëra-tjetrën me të tjerat; ato tërheqin së bashku ciklin e ftohtë dhe përsërisin e universit: [2L] The WHADLCERPERS [TL] [The ClALEF]

Fluska filozofike shkon më thellë se Shsepenhauer.

Forma të izolimit në universin e ungjillëzimit

Izolimi i paraqitur në seri nuk është kurrë monolitike; ai ndryshon në përbërje dhe intensitet në varësi të kontekstit. Duke e thyer atë në dimensione fizike, emocionale dhe shoqërore, sqaron pse personazhet vuajnë në mënyrë unike dhe se çfarë janë sekuencat e trenave të heshtur, të lojrave boshe dhe korridoreve të pafund në të vërtetë po i bëjnë shikuesit.

Izolim fizik si ndërtimi i botës

Tokio 3 është një qytet i ndërtuar për evakuim, ndërtesat e qëndrueshme dhe infrastruktura e subteraneve nuk janë thjesht veshje të vendosura, ato formalisht e bëjnë të pamundura të rrënjosura; shpesh peizazhi është një karakter i heshtur: gjinkadas vëzhguese mbi rrugët e braktisura, kafazet Eva gumëzhijnë me vetmi mekanike dhe cilindri i vulosur Plugea është përmbytur me LCL (eks) kthehet në dhomën e izolimit. Kur Shinji ulet brenda Evës, ai është i pezulluar fizikisht, në një lëng që turbullon kufijtë midis vetëve dhe jo vetëm.

Izolim emocional dhe dështimi i gjuhës

Nëse trupi është i izoluar nga Eva, mendja është e izoluar nga dështimi i gjuhës, simbolet vazhdimisht përpiqen të shprehen dhe të dështojnë. Shinji e ndalon monologët, Asuka (kur dikush e fyen atë si lutje të dyfishtë, Mishato (ego) tregon vazhdimisht se nuk ka asnjë të folur, dhe çfarë mund të transmetojë. Seria më shkatërruese është e dënuar nga heshtja apo britmat që nuk mund të deshifrohen. Aiamian, si një karakter i përcaktuar nga një fjalë minimale, i cili tregon se çfarë është imunizmi, pse unë jam këtu retorika e vërtetë dhe kjo nuk është një gjë e qartë për vetveten. [të] [të] [të] [të shprehura]

Izolimi shoqëror si një problem strukturor

Përtej individit, vetë NERV funksionon si një sistem që i bën atomizmet njerëzit. struktura e komandës, informacioni sekret, mënyra se si pilotët janë të detyruar kundër engjëjve në izolim (të gjitha riprodhojnë një copë shoqërore ku bashkëpunimi është thjesht operacional, jo i dhembshur.

Simbolizma dhe arkitektura e vetmisë

Evangjelioni është i dendur me simbole që nuk përfaqësojnë thjesht izolimin, por në mënyrë aktive arkitekturën psikologjike të tij. Këto simbole funksionojnë jo si harta alegorike një-një, por si nyje periodike që grumbullojnë domethënie përgjatë episodeve.

  • Fusha A.T.: e cila qëndron zyrtarisht për terrorin ♫Absolut, 321 kjo pengesë e energjisë është drita e shpirtit e bërë e dukshme. Ajo mbron evangjelacionet nga sulmet e engjëjve, por kuptimi i vërtetë i saj është psikologjik: është muri që çdo person e mbron identitetin e tyre. Kur një engjëll sulmon A.T. Fusha është e thyer, krijesa është psikologjike si e shkatërruar fizikisht.
  • Njësitë Eva: Çdo Eva nuk është një robot, por një cyborg me një shpirt njerëzor, zakonisht piloti i nënës. Eva bëhet kështu një metaforë për lidhjen e pazgjidhur të nënës ("nënënë) burim si mbrojtje, ashtu edhe i kurthit. Piloti është një akt i matjes me nënën në një mënyrë që pengon kontaktin njerëzor. Shinji fiton fuqi nga njësia-01 por vetëm nga një hapësirë e hyrjes në një vend të parë, preluenikiste që tërheq pasqyrat emocionale.
  • Engjëjt: Engjëjët nuk janë thjesht kundërshtarë, por pasqyra. Çdo engjëll mishëron një formë të ekzistencës që sfidon definicionet njerëzore të lidhjes dhe izolimit. Lelieli, deti i Diracit, është një hije, trupi i së cilës është i përmbysur, zbrazëti e brendshme, duke konsumuar në kuptimin e mirëfilltë Shinxhinin në një hapësirë të brendshme të pafund. Sulmet arigane Asuka (me të vërtetë e detyron atë të jetojë traumat më të thella).
  • Trains dhe korridore: Imazhi i përsëritur i vagonëve bosh, platformave të stacionit dhe korridoreve të gjatë institucionalë është një leitmotif vizual. Trenat janë hapësira limale, as këtu as atje, duke kapur në mënyrë të përsosur shtetin e tranzitit emocional Shinji.

( Analiza e temave psikologjike shpaketon se si këto simbole punojnë në tandem për të krijuar një presion pothuajse të padurueshëm emocional.)

Profilet psikologjike: Si lidhen personazhet me izolimin?

Seria e tematikës është në psikoologjitë specifike të tre pilotëve kryesorë të saj.

Shinxhi Ikari: I burgosuri i pafe

I izoluar nga vetë-ripërtimi, sepse është rrënjosur në një tmerr të thellë të refuzimit që ka përpara kujtesës së tij të vetëdijshme. I braktisur nga i ati pas zhdukjes së Juikhit, ai mësoi herët se lidhja e tij e brendshme është ndëshkuar nga humbja. Prandaj, ai ndërton një person të papërshtatur të zbatimit pasiv: ai do të pilotojë Evën jo nga heroizmi, por sepse i frikësohet pasojave të të thënies jo. Monologët e tij të brendshëm në episodet përfundimtare zbulojnë një besim se ai është aq i padenjë sa është një barrë e madhe.

Aduka Langley Soryu: Murtaja e Reagimit të Ilogjeve

Kur Shinji tërhiqet, sulmet e Azukës, shpallja e vazhdueshme e epërsisë së saj, pavarësia e saj përformuese, dhe prekozia seksuale janë të gjitha reaksione kundër terrorit të të qënit i parëndësishëm.

Rei Ajanami: Ekluzionet ontologjike

Rei paraqet formën më radikale të izolimit, mungesën e vetes për të filluar, ajo është klone, anije për shpirtin e Lilit, e krijuar me trupa rezervë në një tank. identiteti i saj është një objekt i planit të GendoE, ajo nuk vuan vetminë sepse ajo nuk e ka përjetuar kurrë, izolimi i saj është ontologjik. Rei·is arc është një riparues i ngadalshëm, i dhimbshëm i një vetpërmbajtjeje nëpërmjet kureshtjes që ajo zhvillon Shinxhi.

Shëndeti mendor, shoqëria dhe ungjillëzimi, lënë trashëgiminë kulturore

Seria e cila nuk e përshkonte dot më tepër se zbavitjen e izolimit, krijoi një fjalor kulturor për diskutimin e shëndetit mendor, veçanërisht midis shikuesve të rinj që e kuptuan vetë ankthin e tyre në Shinxhi; kur u transmetua në vitin 1995, Japonia ishte ende duke u dridhur nga tërmeti Kobe dhe sulmet e gazit të Shinrikjo Sarinit. Bota dukej se kishte përfunduar tashmë dhe Evangjelizmi [FIT:1] dha një formë të thellë. Në dekadat, që nga imazhet tregojnë tashmë, është bërë një analizë e shkurtër e internetit dhe [të] asaj të zhvilluar në këtë mënyrë [të shkurtër, [të] që ka ndodhur në mënyrë të jashtëzakonshme, [të gjerë] dhe në këtë mënyrë, [të gjerë] të zhvilluar përmes një internksioni [të gjerë] dhe një internashjes së internetit, [të madhe, [të internetit, [të internetit, [2] (të vogla, [të vogla, [të vogla] (të vogla, [2] (të vogla, [të vogla] (të vogla, [2) që ka ndodhur] (të vogla, [të vogla] (të vogla, [2) dhe] (të

Seritë e konfrontimit të shikuesve me mundësinë e parehatshme që pengesa midis vetvetes dhe të tjerëve mund të jetë e nevojshme për sanitetin. Instrumentaliteti premton një botë pa dhimbje, por është gjithashtu një botë pa dallim. Kur Shinji përfundimisht kundërshton Instrumentalitetin në Fundi i Evangjelimit [FT:1], ai pranon se jeta do të përfshijë të lënduar, keqkuptime dhe izolimi dhe se ai e zgjedh atë gjithsesi. Kjo zgjedhje është më e thellë: Lidhja më e pamundur: pa u hedhur poshtë, dhe izolimi është ende një mesazh i mbyllur.

Në një peisazh bashkëkohor të hiper-lidhjes dhe rritjes së lartë të vetmisë, Neon Zanafilla Evangelion ndihet më shumë profetik se kurrë. Mediat sociale premtojnë lidhje të pafundme dhe shpesh japin krahasim të pafund; telefonat e zgjuar u japin mundësi të vazhdueshme të tjerëve dhe një vetëdije të vazhdueshme të distancës. Filtrat e sotëm janë algoritme, persona të kuruar dhe frika se një person i panjoll është i papranueshëm. Duke bërë të jashtmen të fjalës vizuale të jashtme, si një pengesë që na mbron dhe seria na jep neve një metaforë që nuk e ka mbajtur në distancë të përsosur.

Përfundimi: Nga izolimi në lidhje

Neon Zanafilla Evangelion nuk ofron një kurë për izolim; ofron njohjen; nëpërmjet simboleve, simboleve dhe arkitekturës filozofike, këmbëngul që vetmia degraduese që ne mendojmë se nuk është një dështim personal, por një aspekt strukturor i vetëdijës. Gjendja njerëzore është dilema e iriqizuar, e bërë e përhershme, por duke refuzuar që të sanitizeze këtë realitet, seritë krijojnë një hapësirë ku shikuesit mund të pasqyrojnë konfliktet e tyre dhe në pasqyrimin e një shoqërije, Shini, dhe një libër i rimi, por të vërtetë, që nuk është ende një vend i lumtur për të shprehur në një mjedis të tillë. [të] [të] [të] (FAngjyjet e natyrës së re] që është ende një lloj i pa një lloj i pamunde] dhe një lloj i pamundimi, dhe një lloj i pamundimi i cili është ende nuk është një lloj i pamundimi i pa një lloj i vetëm, dhe një lloj lloji i pa një lloj lloji i madh, por një lloj i pa një lloj i madh, por pa një lloj i vetëm, dhe një