Kohei Horikoshies My Hero Academia e ka tejkaluar statusin e saj si një seri etike etike për t'u bërë një busull moderne për miliona shikues anembanë botës. Vendosur në një botë ku pothuajse gjithkush zotëron një aftësi mbinjerëzore të quajtur një kuark, tregimi eksploron shumë më tepër se spektakli i fuqive të përleshjes. Në thelb, seria është një meditim i vazhdueshëm mbi etikën dhe përgjegjësinë kur heroi është i çuditshëm mes udhëtimeve të vogla.

Natyra e pushtetit, dhuratë apo mallkim?

Në botën e Hero Academia , pushteti nuk është kurrë neutral. një kuik mund të jetë një mjet i mrekullueshëm për shpëtimin ose një armë terrori, ajo që përcakton se pesha e tij morale është vullneti pas saj. Seria shpërbën menjëherë idenë e thjeshtë se pasja e një kuikukali të fortë automatikisht e bën dikë hero.

Kontrastencë se me Tomura Shigarakin, i cili është i veshur nga të gjithë, për të parë Dekay Quirk e tij si një zgjatje të traumave dhe urrejtjes. Aftësia e tij për të shkatërruar çdo gjë që prek fizikisht boshllëkun emocional që ai mban. seritë sugjerojnë se fuqia e pashpjeguar nga empatia apo udhëheqja bëhet një forcë e shkatërrimit. nuk është kuikja që është në thelb, por mjedisi, zgjedhjet dhe manipulimet që i japin asaj.

Karakteret si Endevori zotërojnë fuqi të madhe zjarri por fillimisht nuk kanë përmbajtje emocionale, duke çuar në abuzim në familje dhe krijimin e një djali që e sheh Kuirkun e tij si të mallkuar.

Analizimi i heroizmit: Përtej forcës së papërpunuar

Shkolla e Lartë Hero Academia guxon të pyesë se çfarë do të thotë heroizmi kur etiketa është e transmetueshme dhe e renditur. Në U.A., studentët janë të stërvitur jo vetëm në luftë, por edhe në shpëtim nga katastrofat, marrëdhënie publike dhe vendim-marrje e krizës.

Izuku mishëron këtë përkufizim që nga fillimi. 'Improvimi i tij i rreptë i teknikave të tjera" nuk është thjesht fanboiling'it është manifestimi i mendjes që kërkon të kuptojë se si të shpëtojë më mirë dikë pa dëme anësore.

Seritë theksojnë gjithashtu se heroimi kërkon integritet nën presion, dhe heronjtë duhet të vendosin nëse duhet t'i përulen zemërimit apo t'i mbajnë parimet e tyre.

Përgjegjësia dhe pasoja e ndryshme e veprimeve

Një gabim që mund të bëjë një gabim i familjes së tij nuk është i fuqishëm dhe nuk mund të bëhet një gabim i madh, por një akt i vetëm i mirësisë mund të ndryshojë një trajektore të jetës.

Udhëtimi i Izukuisit thekson peshën e përditshme të përgjegjësisë, ai trashëgon një kuik që e lidh me një gjenealogji të mbajtësve që luftuan kundër të Gjithë të Parës tirani. kjo trashëgimi kërkon që ai të mbrojë jo vetëm të tashmen, por të nderojë flijimet e së kaluarës.

Komisioni i Sigurisë Publike vepron në hije morale, ndonjëherë autorizon misione sekrete dhe manipulon heronj si Hoks për të mirën e madhe. $28 këto zona gri provokojnë pyetje sfiduese: a mundet një shoqëri të mbajë legjitimitetin e vet etike nëse mbrojtësit e saj bëhen të komprometuar? Arccting Lady Nagant, një ish-vrasëse e kthyer nga Komisioni, shërben si një kujtesë e zymtë që rrjedh nga të dyja mënyrat. një sistem që i kërkon heronjët të sakrifikojnë çdo gjë, ndërsa i heqin qafe ata një sistem që pas kësaj vjen nga ana e armikut.

Spektumi moral: Vilainët, kundër-herotë dhe dështimet sistematike

Hero Academia refuzon të paraqesë konfliktin e saj në të zezë dhe të bardhë. Shpesh villainët janë prodhime të neglizhencës shoqërore, të abuzimit apo manipulim ideologjik dhe ekzistenca e tyre e detyron auditorin të marrë parasysh të vërtetat e parehatshme. Tomura Shigaraki nuk lind të ligë; ai është një fëmijë i traumatizuar që shikon familjen e tij të shpërbëhet aksidentalisht dhe merret nga një forcë grabitqare që e formëson dhimbjen e tij në një armë. Regjimacioni i tij në një pasqyrë ku heronjtë botërorë dhe pret dikë tjetër do të ndërhyjë mbi kufijtë e paqes që shkakton probleme në këtë shoqëri.

Karakteri i Stainit ofron një divergjencë më ideologjike, dhe vizioni ekstremist është se vetëm heronjtë altruistë si gjithë mund të meritojnë të jetojnë ndërsa heronjtë e nxitur nga fama duhet të pastrohen nga një kritikë e vërtetë e heroit të komunikimit, megjithëse metodat e tij janë të tmerrshme, retorika e tij gjen terren pjellor në individë të pafe, Lidhja e Villineve bëhet një strehë për ata që kanë qenë të drejtë, apo të kaluarën i shënon si të dëbuar.

Dhe kështu, Bakugo e shkatërron evolucionin nga një hero arrogant, që e kupton kuptimin e shpëtimit nëpërmjet punës së punës, jolineare dhe personale, se seria e ngurtë shpesh shkatërrohet nën presionin e botës reale dhe se rebloria morale është një shenjë dobësie.

Ripërblerje, shlyerje dhe trimëri për të ndryshuar

Një nga fijet më ambicioze etike në Hero Academia është trajtimi i saj i shpengimit. Enevears Arc është qendra. Pas krimeve publike të tij si baba dhe burrë zbulohet, ai nuk kërkon falje dhe pranon se falja nuk mund të vijë kurrë.

Të tjerë përpiqen me aftësinë e tyre për të ndryshuar në mënyra më të qeta, duke u përpjekur që t'i tradhtojnë shokët e klasës nga të gjithë, nga frika dhe dëshpërimi, të përballen me faktin se dobësia e tij personale rrezikon këdo që ai do.

Dhe të këqinjtë nuk janë përtej rikonsiderimit.I gjithë krimi dhe La Brava, i futur si antagonistë të Komikeve, zhvillohen në aleatë që e derdhin dëshirën e tyre të vërtetë për t'u kujtuar për të mbrojtur të tjerët. rruga e tyre sugjeron që shoqëria e bën të kalojë me forcë të ashpër ata që nuk arrijnë sukses konvencional, shkaktojnë hidhërim që mund të rivertohen në heroizëm nëse u jepet një shikim i dytë.

Komuniteti, mentoria dhe përgjegjësia e përbashkët

Nuk ka hero në Ekonominë time Hero Academia qëndron vetëm. Tregimi çmonton mitin e shpëtimtarit njëjës dhe e zëvendëson atë me një ekosistem të mbështetjes reciproke. E gjithë mundësia vetë është një ilustrim tragjik i asaj që ndodh kur një person bëhet një shoqëri, e cila bie nga trupi dhe përfundimisht largohet nga një boshllëk që organizon shpejt, mësimi është i zymtë: kur përgjegjësia është e grumbulluar në vend se të ndarë, bëhet e pashmangshme. Rritja e fundeve, fundi, më i mirë dhe më i pensionit, veçanërisht si një bashkëpunëtori i U.

Shkolla e Lartë e SHBA-së funksionon si mikrokozm i këtij parimi. Rritja e parë 1-A-A-A-A-A-së varet nga aftësia e tyre për të parë njeri tjetrin si barrë e vet. Ida20s afër kërkimit të hakmarrjes solo kundër Stainit nuk është pritur me ndëshkim por me shpëtim dhe ri-edukim nga Midoria dhe Todoroki, duke modeluar se përgjegjshmëria është një projekt grup. Momo Yaoyoyoocozus kriza e besimit gjatë provimeve përfundimtare është kapërcyer në vend se sa i vetmuar.

Mentoria e zgjeron këtë etikë të përbashkët përgjatë brezave, dhe të gjithë mund të jenë të udhëhequr për në Izuku nuk është një leksion jo i qartë, por një transferim gradual i mençurisë, edhe gabimet, duke përfshirë edhe elimin e arnimeve të tmerrshme, por kurrë nuk i thyen studentët e tij, dhe Gran Torinos cutics ashpërs forca Izuku për të menduar në mënyrë kreative, tema kulmore gjatë aktit të errët, kur Izuku beson se ai duhet të bëhet një simbol i vetëm.

Varfëria e trashëgimisë dhe pesha e pritjes

Fuqia në Hero Academia shpesh trashëgohet dhe trashëgimia është e përzier me pritje, trauma dhe detyrim. Shoto Todorokija (mundimi i tij) lufton për të pranuar anën e tij të zjarrit është një klasë mjeshtëre në mënyrën se si trashëgimia e helmit mund të jetë e vendosur në kundërshtim me Endevorin, duke refuzuar gjysmën e fuqisë së tij për të fyer abuzuesin. Përfundimisht pajtimi i tij nuk është me të atin e tij por me të drejtën e tij për të qenë i tërë vendimi se si një trashëgimi mund të ripërcaktojë diçka që ai mund të ripërmbajë në vend të kuptuar: heqja e tepërt e pjesës së tij etike është e madhe.

Izuku është trashëgimia e Atij për të gjithë përballjen e të njëjtit sfidë, kuik-u vjen me jehonë të mbajtësve të mëparshëm, me vullnetin dhe kujtimet e ndërthurura me të tijën.Vestitet bëhen një këshill i ndërgjegjes, duke i kujtuar atij se zgjedhjet e tij duhet t'i përgjigjen historisë. megjithatë Izuku gradualisht mëson se ai nuk është thjesht një enë; ai është një përkthyes i ri i trashëgimisë, i lirë për të hartuar një lloj tjetër heroizmi që parasheh shpëtimin edhe kur është e mundur.

Seria kritikon gjithashtu vendet e barrës së fëmijëve të hedhur në hijen e prindërve heroikë.

Konfinitimi

Hero Academia kryen më shumë se koreografinë emocionuese të luftës ose arklet emocionale. Ajo shërben si një shëmbëlltyrë moderne për etikën e pushtetit, duke shtyrë vazhdimisht auditorin e saj për të shqyrtuar ndryshimin midis forcës dhe karakterit, midis veprimit dhe bërjes së mirë. Seria sugjeron se asnjë i huaj, sado i jashtëzakonshëm, e përjashton mbajtësin e tij nga puna e reflektimit moral.

Për lexuesit që mezi presin të eksplorojnë analiza të mëtejshme të heroizmit në manga, zyrtari zyrtar i medias VIZ siguron pamje të parafytyrimit dhe udhërrëfyesit të karakterit. Diskutimet akademike mbi psikologjinë morale të tregimeve mbi superherotë mund të gjenden në revista të tilla si ImageT dhe ekzaminimet filozofike të fuqisë së tij, shpesh botohen nga [FT] These:4] Encyclopedia: [FTL]:2] me këto mjete që përdorin fuqinë e tij për të thelluar dhe për të përdorur atë që është e dobishme për të dyja mjetet e jetës së tyre.