Mallkimi i pavdekësisë: Eksplorimi i trashëgimisë historike të Homunkulit në Alkimin e plotë

Albertus Magnus, murgu domenikan i shekullit të 13-të, ishte gjithashtu i lidhur pas vdekjes me legjendat e homunkulusit, shpesh të mbushur me automata mekanike dhe statuja magjike.

Hiromu Arakavas (shkencëtari i homunkulusit) transplanton homkulin nga alkemisti (FLT:1] në një rrjetë të ndërlikuar pushteti, sakrificash dhe identiteti. Në vitin 2003, si ambikulimi i animit të aminizmit dhe më vonë Vëllazëria , [që ndjek më nga afër manga), homukuli janë njerëz artificialë të krijuar jo nga sperma, por nga një filozofë Stone (FT] e përqëndruar alkimisë nga jeta e flijuar njerëzore.

Kjo pajisje tregimtare i transformon ata nga përbindëshat e thjeshtë në pasqyra psikologjike që pasqyrojnë cepat e errët të dëshirës njerëzore. Fuqitë, personalitetet dhe rrënimet përfundimtare janë të lidhura ngushtë me mëkatin që ata empozojnë, duke përforcuar mesazhin se pavdekësia, kur shkëputet nga rritja shpirtërore, i bën aspektet më të këqija të vetes.

• Porde: E para midis homunkuli, krenaria (Selim Bradley) fsheh veten si djali i pafajshëm i Führer King Bradley, por megjithatë ka hije dhe arrogancë absolute. Rënia e tij vjen kur besimi i tij në epërsinë e tij e verbon atë në elasticitetin e kundërshtarëve të tij njerëzorë të dashur.
• E mbytur: Ndoshta rebelët më të zbukuruar, lakmitarë kundër Atit (në mënyrë të saktë) e detyrojnë atë që të dëshirojë çdo gjë 0 duke përfshirë miqësitë, përvojat dhe autonominë që nuk mund të ekzistojë nën tiraninë. Trupi i tij, mburoja përfundimtare e karbonit mishëron dimensionin mbrojtës të dëshirës më shumë dhe aleanca e tij përfundimtare me heronjt ripërmason lakminë si një katalizator potencial për besnikërinë kur drejtohet nga jashtë.
• Envi: Aftësia e saj e sajuar e ushqyer nga një formë e vërtetë skeletale flet për zbrazëtinë gërryese të xhelozisë. Zilia e përbuz njerëzimin pikërisht për aftësinë e saj për t'u lidhur dhe për t'u rritur, diçka që homunkuli nuk mund ta replikojë kurrë në mënyrë autentike. Kur ekspozohet për këtë vetë-përzieje, Enkuivet kryen vetëvrasjen një fund tronditës që thekson se brenda trupit të smirës së pakontrollueshëm.
• Worath: Mbreti Führer Bradley, zemërimi homunkulus, kanalizimi i mëkatit të tij në përsosmëri luftarake, ushtrimi i një syri saber dhe carirvojanit me hir vdekjeprurës. Origjina e tij si një njeri i stërvitur nga fëmijëria për të pritur zemërimin e tij unikisht tragjik: zemërimi i tij është artificial dhe i vërtetë i tmerrshëm.
• Sloth: Sloth i madh, i detyruar për të gërmuar rrethin transmutation rreth Amstris, personifikon mëkatin e apatisë të bashkuar me punë të pamend. Refren i tij i përsëritur {ITOS një dhimbje të tillë nxjerr në pah lodhjen e thellë të një qëllimi të mohuar. Sloth 160 vdekja nga duart e ushtarëve që luftojnë për ata që duan të bëjnë një filozofi të fitores mbi ekzistencën e tyre pa kuptim.
• Lust: The Final Spear Spear-wielder, Lust, mishëron dëshirën jo thjesht si seksualitet, por si një uri e pashuar për pushtet dhe njohuri. Intrucimi i saj i dashurisë dhe shpërfilljes së ftohtë të njeriut dhe shpërfilljen e ftohtë të jetës zbulon një boshllëk të thellë nën sipërfaqen joshëse.
• Guutoni: Me një stomak ndërdimensional dhe mentalitet si fëmijë, Glutoni fjalë për fjalë e bën konsumin pa kufi. Dëshira e tij e pashuar fshin çdo dallim midis ushqimit, armiqve dhe miqve, duke e bërë atë si të hippisueshëm dhe monstruoze. Glutonia përfundimisht gëlltit nga krenaria mbyll një lak oreksi të pakontrolluar, ku votra bëhet konsumi.

Ky taksonomi e gjallë nuk etiketon vetëm kriminelët e aksioneve; ajo dramatizon se si çdo ves, kur shtrihet në përjetësi, bëhet një burg vetë-konsumues.

Pavdekësia e plotë e almunkulit përdor homunkulinë për të marrë në pyetje një nyjë etike që nuk zgjat shumë kohë: është më mirë të jetosh gjatë apo të jetosh në kuptim të plotë? , nga Titonusi në mitin grek deri në alkamistët, eliksir viative, rrallë vjen pa mallkim.

Kjo perspektivë është në përputhje me kritikat etike të transnjerëzore të përparuara nga mendimtarët si Majkëll Sandel dhe Leon Kas, të cilët paralajmërojnë kundër kërkimit të biologjisë njerëzore të përsosur në dëm të asaj që i jep formë karakterit moral ( Atlantic: Çështja Kundër Përsosjes ). Homunkuli funksionon si një eksperiment dramatik: nëse dikush mund të jetojë përgjithmonë me jetën e të tjerëve, do të rezultojë në të gjitha këto të drejtat njerëzore të cilat janë të gjitha perënditë e një Zoti në paraadizëm të reduktuara dhe të mos ketë asnjë pasojë të asaj që i pëlqen të bëjë të përsosur.

Më tej, seria tërheq një vijë të mprehtë midis gjallësisë biologjike dhe njerëzimit shpirtëror . Lakmia [pllat:3]. Kjo zgjedhje përfundimtare për të sakrifikuar veten për shokët e tij sinjalizon një pikë kthese: ai arrin një kapacitet si njerëzor për dashuri, jo duke fituar më shumë pushtet, por me dëshirë për hir të të të të të tjerëve. Ky kthim në tregimin klasik ku kërkimi i vdekjes së një personi në humbje të vërtetë ekziston me filozofinë që thekson se nuk është thjesht një zgjedhje radikale dhe nuk mund të quhet një mallkim i përjetshëm.

Alegori i homunkulit fiton tërheqje të mëtejshme kur vendoset në sfondin e ambicieve shkencore të botës reale, alkimistët e Rilindjes që ndoqën homunkulitë nuk ishin thjesht misticë; ata ishin eksperimentistë të hershëm që probonin mekanizmat e brezit.

Në librin Realmetal Alkimist, Guri Filosferus (Pshuteri i zi) është kutia më e lartë etike etike (O) një fokus i jetës së sakrifikuar që i jep fuqi por errëson llogaritjen brutale pas saj. Kjo metaforë gjen paralele të turbullta në diskutimet bashkëkohore për riorganizimin e materialeve biologjike, punën e shfrytëzimit në zinxhirët e furnizimit teknologjik, dhe kostot e fshehura të përparimeve mjekësore.

Arkitekti i homunkulit, Ati, siguron shqyrtimin më të plotë të ambicies së pavdekshme, fillimisht një pjesë të ndërgjegjes brenda Portës së së së Vërtetës, ai josh Van Hohenheim dhe orkestron gjenocidin Xerksian për të marrë një trup dhe një jetë me gurë. Për shekuj me radhë, babai projekton metodikisht kombin e Amestrisit jo si një vend, por si një rreth i madh transmutimi për të konsumuar shpirtrat e qytetarëve të tij dhe të hapur portën e tij një herë më shumë.

Kontrasti me Hohenheim ♫ i tij i barabartë dhe i kundërt, pasuron më tej seritë morale, gjithashtu Hohenheim mbart mijëra shpirtra brenda tij, por më tepër i shtyp, ai bisedon me ta, mëson emrat e tyre dhe përfundimisht i liron ata për t'u kthyer në ciklin e jetës; jetëgjatësia e tij bëhet një pelegrinazh drejt pajtimit, jo sundim. Dy të pavdekshëm e bëjnë të pavdekshëm thesis qendrore: [LT:0] mishërimi i tij nuk është në prishje, por në thelb e shton natyrën e të pavdekshëm: Hofhen për shkak të përulësisë së tij të jetës së tij të përjetshme.

Që nga debutimi i tij, Elkimi i plotë i Elçemistit ka vazhduar një botë të përkushtuar globale, pjesërisht sepse homunkuli i kalon ankthet e arketypalit që kapërcejnë kufijtë kulturorë. Shoqata e mëkateve specifike me skica ikonash dhe skenat e paharrueshme të vdekjes krijon një mitologji moderne që fton analizën dhe angazhimin e tifozëve të pafund. Letrat akademike dhe komunitetet onlajn vazhdojnë të debatojnë pasojat filozofike, duke ulur seritë brenda traditës së marrjes së dyllit, pazarit faustian dhe mitit (FT): Animaime: TheFamch: TheFac: TheFacticism: The Public: The material i qëndrueshëm flet për të nxitur pasqyrimin e tij, ndërkohë që ai do të jetë i ndjeshëm për të ketë parasysh aftësinë e tij të pasur.

Për më tepër, homunkuli i integrimit në një histori rreth dy vëllezërve që kërkojnë të rivendosin trupat e tyre pas një transmutimi njerëzor të ndaluar krijon një simetri tregimtare. Eduard dhe Alfons ElrikAris janë një imazh pasqyrë i ekzistencës homunkuliah: vëllezërit humbasin trupat e tyre në një përpjekje për të ringjallur nënën e tyre, ndërsa homunkuli krijohen nëpërmjet flijimit të qëllimshëm të të të tjerëve. Të dy palët, në një kuptim, prodhimet mbi alkimiachin. Por Elrikët pranojnë dobësinë dhe rritjen e tyre, homkuli, përveç rasteve të rrallë të hirit të tyre, por nuk përforcojnë vlerat strukturore, por përforcojnë vlerat e vdekjes.

Homunkuli i Alchemist Fullmetal janë shumë më tepër se të pafe, janë një meditim i sofistikuar për kërkimin historik të pavdekësisë dhe pasojat e saj etike. të shndryshura në traditat alkimike të botës reale dhe të animuara nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse, ato dramatizojnë kostot psikologjike dhe shpirtërore të një jete të pamorizuar nga vdekshmëria.

Ndërsa njerëzimi i afrohet teknologjive që premtojnë zgjatje të jetës radikale dhe biologji sintetike, historia paralajmëruese bëhet gjithnjë e më e rëndësishme. Mësimi nuk është një refuzim i thjeshtë i vjetër i përparimit, por një thirrje për përulësi etike: krijimi i jetës, qoftë në një pikë të relindjes, qoftë në laborator modern, kërkon një thellim konformal të përgjegjësisë morale. nëse nuk arrihet ndonjëherë, do të ketë një mallkim, po të shoqëruar nga mençuria për të tjerët, në vetvete, një të vërtetë që Almeçializon në rrethet e saj të tmerrshme, me qartësi të tmerrshme.