Shinobu Ohtakaus: Labyrinth of Magic' nuk është thjesht një udhëtim aventurioz nëpër gropat e pabesë; është një rianimim i vetëdijshëm i disa prej njerëzimit, histori më të vjetra, seria manga dhe anima ndërton të gjithë arkitekturën e saj mbi një themel të Lindjes së Mesme, Azisë Jugore dhe mitologjive mesdhetare, figura legjendare, qenie të mbinatyrshme dhe koncepte filozofike të lashta në një botë të papërfytyrueshme.

Kanvasi historik dhe gjeografik

Bota e 'Magi' është një pjesë e qëllimshme e qytetërimeve të lashta të botës reale, sintaled, Sindria, Kui, Perandoria Reim (Reim') kulturat e Rruga Silk korridoret, ku Persia, Arabia, India dhe Azia Lindore historikisht ndërlidheshin. Qytetet tregtare si Baldadi i shkakton portet e rrëmujshme të gadishullit, ndërsa Sinria Sind Sind dhe ishulli i bazuar direkt i cili tërheq tregimet nga vetë Sai, transstari historikisht, dhe i bazuar në një vend të madh të tregtisë së lashtë, ata janë duke u shmangur nga botat e magjive dhe nga një vend i magjive të ndryshme në një vend të lashtë.

Ekoja e gjallë e një mijë e një Net

Ndoshta burimi më i njohur për 'Magi' është [1] Një mijë e një Netët , koleksioni i përhapur i folklorit të Lindjes së Mesme dhe Azisë së Jugut, i përpiluar gjatë Epokës së Artë islamike, seria nuk merr thjesht emra; ajo i kap rrënjët emocionale të tregimeve dhe i riformon ato për një tregim rreth fatit, paragjykimit dhe shpengimit.

Edhe Adina edhe xhindët, të cilët kanë qenë me ta,

Në tregimet origjinale, Aladdini është një i ri nga Kina që merr një llambë magjike që përmban një DJ, por seritë e transformojnë atë në një magjistar misterioz të fëmijëve, një Magi që i do të gjitha krijesat dhe mund të shfrytëzojë Rukhin e pafund. vetë llamba bëhet një anije e DJ Ugo, por seria e shkatërron "Genieee grands" duke bërë D enea-in një mbrojtës që të provojë forcën.

Ali Baba dhe 40 hajnat

Ali Baba, historia e folklorit eshte nje histori e fatit dhe e zgjuara e varfer qe mëson pasakterin e hajduteve dhe merr nje thesar. ne 'Magi', Alibaba Saluja eshte nje princ i rene, me zemer te rene dhe i perhumbur nga vete-ushtari, i cili kerkon per te blere nje thesar ne nje perzier te mbreterise se tij; "per hajdutët e tij" behet nje fane e Mjegulluar, nje bande e Robin Hoodit qe ai drejton, duke kthyer historine origjinale ne nje kritike te pabarates se bashku me shpirtin e tij.

Morgjana dhe vallzuesi i saj japin forcë

Morgiana është një ish skllave dhe gladiatore e fisit Fanalis, një popull me aftësi fizike mbinjerëzore që vjen nga luanët e kuq të një kontinenti të humbur. emri i saj {Morgiana i vetë sugjeron një origjinë në emër {marjanangangangaz nga arabishtja. Këtu borxhi në folklorin është i mirëfilltë dhe alegorioz: ndërsa inteligjenca historike përdor për të mundur konfesionin, seria Morgiane me të vërtetë thyen lidhjet me një figurë të tillë të thjeshtë që i përgjigjet nga libri i saj përsonalet e lashtë.

xhindët: zjarrin, erën dhe mundimin e lirë,

Nuk ka element më të rëndësishëm në 'Magi' se sa në mitologjinë para-islamike arabe, dhe më pas në teologjinë islamike, DJ janë qenie të orientuara nga zjarri pa tym, paralel me njerëzimin me vullnet të lirë, të aftë si për të mirën ashtu edhe për të keq. Seritë e marrin seriozisht këtë nuancë. çdo D-në është një qenie unike me personalitet të veçantë, histori të veçantë dhe një fushë elementale zjarri, paimon i erës, Zagan i jetës. ata thjesht nuk e marrin këtë nuancë: [1] fuqi unike me një personalitet të veçantë, prapa, dhe me një plan të veçantë për të zgjedhur se si një kurth i lashtë, ata mund të jenë të gjithë mashtruesit e mendimit se si njerëz të aftë për të gjithë njerëzit.

Procesi i Dive Equip (manifestiest pushteti i xhindëve) si forca e armëve dhe armë (shije) përfaqëson në mënyrë të dukshme lidhjen simbioze midis vullnetit të njeriut dhe forcës së botës tjetër. është një largim radikal nga llamba e shkatërruar (AL) dhe në vend të kësaj argumenton se magjia e vërtetë është një lidhje, jo një transaksion. për studentët e mitologjisë, kjo rishtypni xhindët arabë jo si makina të dëshiruara por si pasqyra të aftësisë njerëzore për madhështi dhe korrupsion.

Arkipi i magëve dhe Rrënjët e Zoroastrianëve

Termi ʼMagi (Magi) vetë është tërhequr direkt nga historia, në Persinë e lashtë, Magi ishte një grup priftëror i lidhur me zoroastrianizmin, i njohur për njohurinë e tyre për astronominë, ëndrrat dhe ndërmjetësimin shpirtëror. Ungjilli i Mateut përmend Magi (i cili shpesh përkthehet si ق njerëz të mençur) që ndjekin një yll për të nderuar një mbret të sapolindur. Ohtaka e transformon këtë klasë sakedotale në një numër të vogël magjistarësh të jashtëzakonshëm, secili me aftësinë për të drejtuar dhe për të mos qenë magjistarë tipikë; ata janë njerëz që mund të identifikojnë sundimtarët dhe të përdorin të gjithë historinë e lashtë, pra, që nuk e kanë të bëjnë të një plan të korruptuar, por jo si një libër të korruptuar.

Përbindëshat, bishat dhe taksat e mitit

Pas DJ enve, bishat e labirinteve që tërhiqnin udhëtarët drejt vdekjes së tyre. krijesat e mëdha Rocha, të fanatura që ruajnë dhomat e thesarit kujtojnë folklorin arab (gbul) të përbindëshave që vinin nga shkretëtira, që joshin udhëtarët deri te vdekja e tyre.

Këta elementë të famshëm nuk janë thjesht dekorues, shërbejnë një funksion tregimtar identik me atë në mitin e lashtë: të nxjerrin jashtë nga konflikti i brendshëm heroin, përbindëshat e një birre të mallkuar provojnë jo vetëm aftësitë fizike, por edhe vendosmërinë për të mposhtur frikën, lakminë dhe dëshpërimin.

Rrjeti i Rukh: Një Forcë Universale Jetë-Forcë

Një nga seritë më ambicioze sinepza mitologjike është koncepti i Rukhit, në "Magi', Rukh janë grimca të vogla, ngjashëm shpendëve të energjisë që rrjedh nëpërmjet të gjitha gjërave, që e lidhin botën në një rrjet fati. Kjo ide është e mbushur me disa tradita filozofike: koncepti islamik i [FIT:0] reatro [F:1] [në vjeshtë] (frymë jete]), koncepti i fjalës hindu-Budis i rrymës së energjisë kozmike dhe i [pT] grek: [p] [p] [p] [1] [p] [p] [1] [p] [fryma] e jetës së gjallë] që mund të jetë e zezë, pra, pra, pra, pra, sipas mendimit të natyrës së errët dhe pan e të errët që mund të mos ketë një lloj mjedisi të ketë një lloj-llojshme.

Siria, fati dhe enët metalike

Kërkimi qendror i 'Magi'; i cili mundi birucat e xhindëve, dhe u bë mbret i mirë, motivi i lashtë i heroit që duhet të provojë të drejtën hyjnore të tij përmes gjyqeve. Në Mesopotami dhe epik, mbretëria perse shpesh ishte e vlefshme nga zotërimi i një objekti të shenjtë, një armë hyjnore, apo një mandat direkt nga perënditë. Seria e Pergamejve të vitit 191 (swords, flauteve, byzylykëve dhe armëve të tjera që janë duke vepruar si shenja të vlefshme. Kur një karakter apo një demon i madh apo një mandat i madh nga perënditë e tyre, ata pohojnë pothuajse një ligj të madh, mbi një qeveri të lashtë, dhe një qeveri të tillë, që tashmë është një qeveri e vërtetë e lashtë, dhe një qeveri e lashtë, e cila është një perandori e cila është një perandori e lashtë, dhe një perandori e cila është një perandoria e cila është një perandori e cila e cila e cila është një perandoria e lashtë, një perandorianë e cila, dhe një perandoria e cila, një perandoria, dhe një perandoria, e cila, është një gjë e cila, dhe një gjë e cila, është një perandori e cila, është një perandori e

Magjia si filozofi morale

Magjia në 'Magi' funksionon si një mjet tregimtar për të shqyrtuar rritjen etike. simbolet nuk mësojnë thjesht inkantacione, ato bëjnë transformime të brendshme. akti i DJ Equip kërkon forcë të vullnetit që korlatet direkt me pjekuri emocionale. Alibabaa nuk mëson vetëm paaftësinë fillestare për të ruajtur Dquip-in e tij të brendshëm pasqyron vetë-depresin e tij dhe zakonin e tij të ikjes nga përgjegjësitë e tij. Përdorimi i vazhdueshëm i tij i Amonas shënon një zbulim psikologjik. Po ashtu, edhe aftësia e Morgianeans për të mbajtur Djus së saj është e lidhur ngushtë me forcën e tij për të refuzuar përsëri një mjet moral.

Ana e errët e magjisë, Rukhi i zi, krijimi i DJJ të korruptuar dhe fuqitë enigmatike të organizatës Al-Thamen, si kundërvënie e zymtë. Al-Thameni manipulon tragjedinë e zezë në Rukh është një alegori e drejtpërdrejtë për forcat shoqërore që ushqejnë dëshpërimin. Seria argumenton se magjia, si teknologjia apo fuqia politike, është vetëm po aq e dobishme sa edhe kuadri etik brenda të cilit vepron. kur karakteret si Kasim, të peshuara nga varfëria dhe pranojnë një Djun të korruptuar, nuk bëhet si një helm, sepse xhindi është ushqyer në mënyrë të keqe, por është i errët nga një fenomen i magjisë së njeriut, dhe kjo është e errët.

Trashëgimia e udhëtimit dhe vetëdiskutimit

Ky motiv është po aq i vjetër sa edhe Epiku i Gilgameshit, ku heroi zbret në një pyll të errët dhe del i transformuar.

Referimet e ndryshme kulturore [FLT: 3] e xhindëve të Arabisë deri te priftërinjtë e Magisë së Persisë , nga udhëtimet legjendare të Sinbad [p] deri te mençuria e Solomon GALdo nuk ndihen të detyruara sepse janë të bashkuar me një fill të përbashkët: ideja që bota është e gjallë me qeniet njerëzore që duhet të mësojnë se sa të mbizotërojnë me frymën e saj. Ladrin's, në vend që të ketë një plan të qetë për të mbajtur një opinion të tillë.

Duke e vendosur botën e lashtë në qendër të tregimit modern të shkëlqyer, Ohtaka u kujton lexuesve se mitet nuk janë reliket e vdekura. ato janë gjithnjë kode për të kuptuar fuqinë, identitetin dhe labirintin e ndërlikuar të zemrës njerëzore.