Romani pamor dhe fenomeni aime Steins; Gate fillimisht i tërheq shikuesit me mekanikët e ndërlikuar të udhëtimit dhe elementet e konspiracionit të konspiracionit, por nën eksperimentet e valëve me bazë mikrovalë dhe përpjekjet e tërbuara për të ndryshuar fatin janë një betejë shumë më intime dhe rraskapitëse: lufta e thellë për vetëvetedijshmëri.

Pika e pasme filozofike: Udhëtimi i kohës dhe identiteti i përgjithshëm

Kur dikush mund të dëshmojë për përsëritje të ndryshme të vetvetes duke bërë zgjedhje të veçanta, koncepti i një jete të qëndrueshme duke lidhur të kaluarën e tyre, të tashmen dhe duke imagjinuar veten, shkencëtarët që studiojnë në mënyrë që njerëzit të ndërtojnë mitet personale dhe të japin jetën e tyre të qëndrueshme me krizat e tyre të drejtpërdrejta nga anëtarët e Labordit.

Steins; Gate brutalisht e ndërpren këtë fill tregim. Personazhet janë detyruar të përballen me ekzistencën e psikologjisë së jashtme që ndajnë emrin dhe kujtimet e tyre deri në një pikë, por kanë ecur në shtigje të ndryshme. Kjo fragmentim fton krahasime për psikologjia e papërballueshme [FT:3], veçanërisht puna e filozofëve si Sörenkeaard dhe Zhan-Pjuards. The wording nga një përbindësh, por që është i denuar nga një pjesë e jashtme e veprimeve të tyre, është e bazuar në atë që ju e kuptoni në një fjali për të parë seme të cilat jeni duke u shmangur nga një fjali, dhe çfarë është e bazuar në një fjali, duke parë në një fjalinë e tyre, duke parë se çfarë është e cila është e cila është e bazuar në një fjalia të cilat mbetet një fjali, duke u nevojitet, dhe çfarë është e bazuar në një fjali, duke parë nga një fjali, nëse ju, dhe çfarë është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e dukshme, dhe ju është

Studimet mbi çështjen e gërmave: Identiteti në flux

Debati filozofik abstrakt bëhet i dukshëm nëpërmjet prishjes psikologjike dhe rindërtimit të goditjes kryesore.

Okabe Rintaru dhe vetëvrasja e rrënuar

Ky fillimisht ndërton një person madhështorë, një shkencëtar të çmendur që lufton me një organizatë imagjinare (si një mekanizëm përballimi i ankthit social dhe mërzia e ekzistencës së tij është një mburojë, një tregim i zgjedhur që i jep kuptimit teatral. megjithatë, përvoja traumatike e dëshmisë së vazhdueshme të Shiina (si një çekiç kundër kësaj armature psikike) tregon se çfarë mund të shkaktojë humbja e pafund e asaj që në mënyrë klinike mund të jetë një stres, e cila gradualisht i heq dorë nga një çrregullimi të padëshpueshëm, në një gjendje të dëshpëruar.

Si Okabe bën një kërcim kohor, ky proces midis vetëdijes së tij aktuale dhe intensifikimit fizik të trupit të tij. ai bëhet një shtet që ka një enë që ndihet disi ndryshe nga një version i vetë. Ky proces i [FIT: 0] dedipersonalizimi , një shtet ku ndihet i shkëputur nga një mendje apo trup, është tmerri që fshihet nën sci-të. Kur arrin në linjën e çelikut, Obe në mënyrë efektive ka vrarë Kma si një mbijetesë hiper-al, jo vetëm për të shpëtuar nga vetë-shtylla, por nga vetëvrasja reale, është një ëndërr e thyer në një shtyllë reale.

Kurisu Makise: Gjeni, gjinor dhe Vlefshmëri

Makise Kurisu është duke luftuar vazhdimisht për identitetin e një bote akademike që përpiqet të zvogëlojë arritjet e saj në ato të një vajze me një baba të famshëm.

Udhëtimi në kohë e ndërlikon vetë-perceptimin e saj eksponencialisht, por ekzistenca e një arkitekti të ardhshëm Kurisu (kuria e ngurtësuar), refugjati i Luftës Botërore III, i cili krijon një makinë kohore (kurisusushu) perceptimin linear të moralit të saj. Ajo është e detyruar të luftojë me një version të mundshëm të vetes për t'u bërë një arkitekt i ftohtë global, i shtyrë nga një dashuri e cila sot nuk është plotësisht e njohur nga ana e saj dhe nga vetë-fas së saj. [FICOFFOFFOFF]

Majuri Shiina: Ankoranca e pankreas

Ndërkohë që shpesh s'ka asnjë shenjë, ajo përfaqëson një objekt të ruajtjes së identitetit , majuri nuk pëson ndryshime të paqëndrueshme në karakter, përkundrazi, natyra statike e saj bëhet një pasqyrë që pasqyron çdo njeri tjetër që prishet. Identiteti i saj është i rrënjosur në një formë të pastër, jo të negociuese dashurie dhe miqësie, që ekziston pothuajse në momentin e pranishëm. Kjo nuk është një marrëzi, por një taktikë mbrojtëse e fëmijërisë së saj, e cila i ka ngulitur në një terror.

Kur Okabe më në fund ia del mbanë në ruajtjen e vijës botërore Steins, ai nuk është vetëm duke shpëtuar një mik; ai po ruan pjesën e dhembshur të psikiatrisë së tij të shkatërruar që mund të mishërojë.

Shtresa mbështetëse: Dëshmi dhe nxitje

Daru, hakeri otak, duket i mbyllur, por identiteti i tij i fortësohet në atë të mbrojtësit. ai nuk sprapset kurrë nga kaosi paranormal sepse ndjenja e tij e vetvetes është e lidhur me mbështetjen realiste, përfundimisht duke u zhvilluar në perspektivën e ardhshme të vetëvrasjes Suzuhas, babai i tij. Suzuhas ark është një tragjedi e trashëgimisë; ajo jeton brenda hijes së një misioni dhe një version i babait të saj ajo nuk ka takuar kurrë, krejt veten e saj të mashtruar nga lufta që ka ndodhur ende.

Mekanizmi psikologjik i udhëtimit në kohë

Makineria D-Mails dhe Time Leaps nuk është vetëm një mjet tregimtar por një metaforë e drejtpërdrejtë për fenomenet e posaçme komencive dhe klinike. Shfaqet jashtë proceset e brendshme psikike, duke e kthyer mendjen në një fushë të mirëfilltë të realiteteve të degës.

Kujtesa dhe ndjenja e armiqësisë

Për një neuroshkencëtar si Kurisu, makineria e Leap-it në Kohë është një pajisje makthi pikërisht sepse shkel bazën materiale të kujtesës. ajo implanton agrumin e një ndërgjegjeje të ardhshme në një tru të kaluar, një akt i rrëmbimit nervor.

Çrregullimet dhe seret e njëpasnjëshme

Një tmerr psikologjik qendror në Steins; Geit është vizualizimi i [plaqizmit] të të] Udhëzimit strukturor . Në teorinë traumat, personaliteti mund të shpërbëhet në pjesë: një pjesë normale e cila trajton jetën e përditshme dhe një pjesë eleflamale e mbyllur në kujtesën traumatike. Aftësia e leximit është pikërisht kjo pjesë e dëshmisë emocionale (e cila e cila e detyron pjesën normale të jetës së saj në një pjesë të jetës së re të jetës së re, që ai nuk e ka përfshirë kurrë në një jetë të dhunshme në një botë të re, që ai e ka përfshirë në një botë të re, dhe që ka përjetuar një sëmundje të re, e cila nuk e ka përjetuar një sëmundje të re, pors së jetës së tij të cilën e ka bërë në një botë të re.

Kristetet ekzistuese dhe të tjera që kanë kuptim

Seria varet nga terrori ekzistues i realizimit të një universi të tërë me kënaqësi të mundshme.

Marrëdhëniet si pasqyrë të identitetit

Identiteti nuk është formuar në vakum; është një valle bashkëpunuese e reflektimeve të verifikuara nga të tjerët. Steins; Gate tregon se kur një person përfshin kontekstin e miqve të tyre ndryshon pikëpamjen e tyre, personi në thelb bëhet dikush tjetër.

Lab i ardhshëm i Gadget si një vendimtare mbështetëse

Hapësira fizike e laboratorit funksionon si një enë psikologjike transdicionale . Në një botë ku koha është e lëngshme dhe realiteti po rrënohet, apartamenti i ngushtë dhe i zhurmshëm mbetet një konstant i qëndrueshëm. Grupi dinamika lejon për kryerjen e sigurt të eksperimentimit të identitetit. Okabe luan rolin e udhëheqësit horror; Daru luan me komikët e ulët; Kurisu luan gjeniun e vjetër. Këto role sociale, por gjithashtu janë të nevojshme.

Dashuri, sakrificë dhe vetëpërgjegjësim

Dashuria e tyre nuk është një tërheqje e thjeshtë romantike, por një përzierje e dy epistemologjive të thyera. Okabe, mjeshtër i udhëtimit kaotik, joshkencor të kohës emocionale, dhe Kurisu, apostull i logjikës së ngurtë materiale, janë të pjesëshme. Lidhja e tyre krijon një ekip të tretë psikologjik të aftë të mashtrimit në shkallë globale.

Hija e traumave dhe dëshmia

Aftësia për të vrarë veten, pasi ka dështuar misioni i saj; ai vetëm sheh Moeka-s momente të fundit, të dëshpëruara, të tradhtuara. kjo dëshmi e detyruar krijon një barrë të kujdesit të tyre a të vështirë: ai mban hijen e vetëve të tyre private, e cila ripërcakton identitetin e tij nga një injektim i kondicionuar në një mbrojtje të fshehtë të torturuar. fakti që këta personazhe nuk mund të kujtojnë vdekjen e tyre alternative: ai e di mirë se kush është më i thellë, por kurrë nuk e di se si mund të ruhet ky imazhi i thellë i një personi tjetër në këtë vend.

Përfundimi: Një shqyrtim i përhershëm i ardhjes

Gjeniu i Steins; Gejt është se zgjidh komplotin e saj të ngatërruar jo me një grusht luftim apo një shpërthim të pastër të fuqisë së tij, por me një mashtrim të madh psikologjik dhe një akt të vetëpranimit radikal. Arritja e linjës botërore Steins Portë kërkon që Okabe të përgëzojë pjesët e ndryshme të psikiatrisë së tij: ai duhet të përdorë aftësitë e ftohtë, të llogaritura jetësore përgjatë një ushtari të traumatizuar, të shprehur emocionalisht të krijimtarisë Hou. Ai duhet të pranojë se ai është i pafund dhe se ai nuk ka arritur në atë që ne kemi arritur të bëjmë atë që ne nuk kemi arritur të arrijmë të arrijmë.

Pesha psikologjike e serisë mbetet sepse pasqyron marrëdhëniet tona jo-lineare me kohën dhe kujtesën. ne të gjithë mbajmë fantazmat e të kaluarës alternative, vendimet që nuk i kemi marrë, njerëzit që humbëm, traumat që ndryshuan trajektoren tonë, si Okabe, duhet të përballemi me fytyrën e papërballueshme në pasqyrë pas humbjes, të gjejmë guximin për të shpikur një emër të ri për veten tonë, dhe të ecim përpara në një linjë të pasigurte botërore, me njohuri që ndërsa nuk mund t'i shpëtojmë së kaluarës, mund t'i japim kuptim të pafund kuptimit të ripërzishëm nga humbja. [L] Kjo është një ide e gjallë për shkencën psikologjike. [L]