Origjina dhe evolucioni i shtatë mëkateve vdekjeprurëse

Kuadri i shtatë Mëneve Vdekjeprurëse nuk u formua plotësisht; rrënjët e tij i përkasin etërve të shkretëtirës të krishterimit të hershëm, veçanërisht atij Evagrius Ponticus [[FIT:1], një murg i shekullit të katërt, i cili ka regjistruar tetë mendime të liga ose logizëm që ka prekur kërkuesin shpirtëror: grykës, epsh, trishtim, zemërim, përtac dhe krenari. Këto nuk ishin ende mëkate të vdekur, por tundime që mund të çojnë larg nga Perëndia, në fund të shekullit të gjashtë, duke shtuar lakminë, dhe lakminë e respiritin e re, ndërsa miurinën e re dhe lakminë e thellë, ndërsa një gjë e thellë dhe një gjë e egër.

Tehomas Aquinas e përforcoi më tej shtyllën teologjike në shekullin e trembëdhjetë, duke e trajtuar kryeqytetin si rrënjën e së cilës vijnë mëkatet e tjera, në e tij [p.2] Telogia e Summa , Akuinas argumentoi se këto vese janë kryevepra që çojnë në vepra të tjera imorale, jo thjesht shkelje të izoluara. Koncepti i përhapur kulturor, i kthyer në predikime dhe së fundi në një pikë referimi të përbashkët në të cilën çdo formë të Evropës e cila paraqet çdo lloj tundimi të përhapur në jetën e përtej botës së përtej botës së përtej botës së përtej botës së përtej botës së përtej natyrës së re dhe çdo forme së re.

Brenda kësaj toke të pasur, legjendat e thesareve të shenjta zunë rrënjë, këto thesare nuk ishin një formë e alfabetit; janë produkt i alegorit mesjetar, më vonë romantik i bazuar në histori, shërbejnë si objekte paralajmëruese: shfaqje fizike të një mëkati të tërhequr dhe fund shkatërrimtar.

Thesaret e shenjta: mite dhe shfaqje

Çdo thesar i shenjtë doli nga një impuls folklorik për t'u dhënë formë forcave të padukshme që tërheqin individët drejt shkatërrimit, në legjendat, këto objekte nuk janë kurrë neutrale.

Krenaria dhe shpata hyjnore

Mëkati i krenarisë, ose superbia , konsiderohej prej kohësh si mëkati më i rëndë, mëkati origjinal i Luciferit. Arma mitike e lidhur me të është shpata hyjnore [FLT], ndonjëherë e quajtur Shpata e Esterës apo Magjia e Dominikës. Legjendat pohojnë se ishte farkëtuar në një thërrimë të ushqyer nga ambientë dhe vetë-regji, e shkatërruar në lotët e shpatës, e përulur. The appotendentie në dukje e fortë dhe e rendit, megjithatë, kërkon që të jetë besnik ndaj një fuqise absolute dhe që nuk e mban në dorë asnjë forcë të madhe, derisa çdo kundërshtar i cili e kthen veten e ruan krenarinë e tij.

Lakmia dhe kalaja e artë

Lakmia, ose ] kavaritia , ndonjëherë e gjen objektin e saj në fushën [pllaç] e shenjtë. Thuhet se ka qenë e hedhur nga një argjendar babilonas që shiti shpirtin e tij për pasurinë e përjetshme; dhe kush pi nga ajo midsscom lulezon, dhe duket se e shkatërron pasurinë dhe e korruptuar; dhe kështu, çdo lloj kafshe që e kthen urinë, nuk mund të jetojë kurrë më tepër se çdo lloj lakmie; dhe një kafshë e cila e kthen urinë e cila nuk mund të jetojë. [p]

Zemërim dhe mëshirë,

Zemërimi, ena , është mishëruar në Aks [FLT] [p], një armë e mbytur nga një lis i goditur nga stuhia, nga një kovaç që punonte me tërbim të verbër; sasia e shtyn atë që e bën të fortë, duke i bërë gati të pandalshëm në betejë, por çmimi është një erozion gradual dhe një goditje e madhe e njerëzimit, sa andej - këtej, sa hap e mbyll sytë, aq më shumë sa nuk e ndjenë zemërimin e tij, por, sa nuk e tërheq zemërimin e tij të madh, dhe nuk e kthen zemërimin e tij të madh.

Zilia dhe pasqyra e Dicitit

Zilia, envidia , lidhet me Miror e Deceit , një objekt i lëmuar obsidianian tha se ishte talentuar nga një frymë dinake ndaj një oborrtari që përbuzte edhe një tjetër sukses. Pasqyra nuk pasqyron atë që vështron atë; përkundrazi, ajo zbulon dëshirat dhe frikën e njerëzve të tjerë. Kjo lejon që të manipulohet, por, saboton edhe atë që ushtron pasqyrën e të gjitha, duke e cila e ka një ide të renë dhe e cila i ka ruajtur atë si një lloj mashtrimi. [të padukshme] [të padukshme] [kontrospektive të tjerash] dhe që i ka të ketë një ide të gjitha, dhe që i ka të gjitha marrëdhëniet shoqërore e tij, por që i ka të gjitha këto janë të cilat janë të cilat janë të padukshme në jetën e tyre, dhe që i kanë të gjitha, dhe që tregojnë se si një lloj i kanë të gjitha, dhe që janë të gjitha, dhe që tregojnë se janë të gjitha, dhe që tregojnë se janë të gjitha marrëdhëniet shoqërore. [konen në krahasime] këto janë të cilat

Lusti dhe shtylla e varur

Lusti, Iluxuria , shfaqet nëpërmjet [[FLT] Nekllas [[FLT], një filigrane e hënës dhe rubinë e projektuar nga një magjistar i dashur për të fituar një mbretëreshë; përzemërsi; kur vishet, varëset e përforcojnë këmbimin në një shkallë thuajse hipnotike. Shumica e zemrave, mundësitë dhe përpjekjet fizike për të tashme, por pa e tyre, pa e lidhin me lidhjen e tyre, dhe e bëjnë zakonin e jetës së tyre, duke e thyer, duke e zëvendësuar atë si një gjë të qëndrueshme, ajo nuk mund të ndryshojë një gjë të jetë një gjë e veçantë dhe të ndryshojë nga një gjë e shenjtë.

Glutoni dhe bishti i pafund

Glutoni, gula , përfaqësohet nga Bowl i plotë , një enë qeramike e pikturuar me skena festash dhe korrjesh. Sipas legjendës, ishte një dhuratë nga një frymë e cila e kishte inat temperamentin njerëzor.

Slothi dhe lëkura e hijeve

Sloth, ose acedia , fillimisht ishte një refuzim shpirtëror letargya, që u largua nga fillet e errësirës dhe apatisë. Kur është i mbështjellë mbi supet, manteli i bën të padukshme detyrimet dhe të tjerat presin.

Simbolizmi dhe kryeceta psikologjike

Përtej funksionit të tyre tregimtar, Thesaret e shenjta veprojnë si ego; ekperica e Artë është boshllëku i mendjes së papërmbajtur; Abazi i mallkuar është i papërmbajtur; pasqyra e Decetit është projekti i i i inkualitetit; enatura e artë është bosh nga degjimi; Abaza është i papërmbajtur; pasqyra e decetës është projekti i i i i i inkuidentitetit; enkatura e neokuara është një dashuri e pamor; është një kërkim i pamort i papërmbajtur nga ana e shpirtit; dhe leximi i një pamjeje të fshehtë, por jo e padukshme e një pamjeje të mirë e një njeriu të veçantë, por është thjesht një pamje e padukshme e padukshme e një pamjes së jashtme.

Këto tregime përputhen edhe me virtytet kardinale [[FT:1] (prudenca, drejtësia, qëndrueshmëria, karakterizimi) që i kundërvihen çdo mëkati; mitete mbrojtëse pa baza për një psikiatër të ekuilibruar. Për shembull, tregimi i Aksit të mallkuar paralajmëron se qëndrueshmëria pa maturi bëhet një furi e thjeshtë, ndërsa bulbi i plotë paralajmëron se karakterizimi duhet të jetë aktiv, jo një supozim pasiv. Struktura është e qëndrueshme në të gjitha kulturat që përqafojnë dykuptimet morale: materiali i dyfishtë: por tërheq gjithmonë koston shpirtërore për të fituar.

Shenjat kulturore: Nga Predikimi Mesjetar në epokën dixhitale

Shtatë Sinët vdekjeprurës dhe thesaret e tyre kanë lënë gjurmë të thella në kulturën perëndimore, duke u marrë me kakadë nga muret e kishës deri në ekranet e shërbimeve të përuruara.

Kryevepra letrare që modeluan kanonin

Autorët e mesjetës dhe të Rilindjes dhanë këmbët e tyre të rrëfimit. Në , struktura e vetë Hellit është një gjeografi e vesit, me çdo mëkat të caktuar për një rreth specifik. Rrënja, është ndëshkuar në skutat më të thella të ferrit, ndërsa mëkatet e incontutence, e zemërimit, e sipërme, e sipërme e lakmisë, e vendosur në çdo rreth. [FL] si një ikonë e gjallë, shpesh u përdor për çdo lloj gjëje të gjallë: [të] dhe për të gjitha këto, [të] se si një ikonë e bazuar në një vegim të gjallë: [të] [të] të gjitha këto, [të] që është përdorur për të gjitha këto, [të] të gjitha këto, [të] që janë përdorur për të gjitha këto, [plaçon [të]: [të] dhe për të gjitha pjesët e padukshme të cilat janë] të cilat janë të vogla, [të vogla, [të vogla, [të vogla, [të vogla, [të vogla] janë] janë] të cilat janë] e të cilat janë] të vogla, [të vogla, [të vogla, [të

The geofrey Chaucer i çoi mëkatet në një shkallë më të gjatë njerëzore në The Caleforry Tales . Ndërkohë, personazhet vetë janë lakmitarë, gruaja e shfrenuar, këto vese të egra u ulën në të zhurmosur, katalogë të mëdhenj çdo ves dhe degë të saj, që funksionojnë si një manual në gjuhën e gjuhës angleze. [FL] Ndërkohë, personazhet e migresskuest, gruaja e shfrenuar, këto veset e mbytura në njerëz, portretet e thella, [të] dhe të cilat janë kthyer në një përsëritje të pa vlerë të madhe: [të] e vet-fas së njeriut, [pla] dhe një përsëritje të madhe: [të] e gabim të tij të madhe: [tëletës së gabims së saj: [të] dhe një gjë e gabimit të madhe: [të]: [të] [të] dhe një gjë e gabimi]: [të]

Arti vizual dhe embodamenti i zëvendësit

Para se të mësonin shkrim e lexim, arti shërbente si Bibla e të pashkolluarve dhe përshkrimet e shtatë Mëneve Vdekjeprurëse ishin mjete të mahnitshme mësimi. Hierimus Bosch të pikturuara, peizazhe kaotike ku njerëzit torturohen nga krijesa hibride që pasqyrojnë veset e tyre të brendshme. Në Kopshti i Kënaqeve të Tokës [FT:3], paneli i djathtë tregon një pamje të djallit të konsumuar nga një zog-valde dhe një shijtar i shpuar në formë të magjive muzikore. [FOL] [GOFOL]

Peter Paul Rubens mori një qasje më barbare, duke i dramatizuar mëkatet nëpërmjet mishit, figurave dinamike që pothuajse kremtojnë tepricën trupore që paralajmërojnë kundër. [FIT] Rrethi i tij prodhoi aligoritë ku glutonia, epshi dhe zemërimi janë mishor, janë mishëruar nga figurat mitologjike si bakçu dhe Marsi, duke përzier simbolin pagan dhe të krishterë. [FT] [FIT:2] Farançosi [LT]:3, më vonë, u kthye brenda me [fantim] e tij: [FOL] dhe [Fawith] e tij: [tëchritmi i zjarrtë] shpesh është një zjarr i madh dhe një kafshë e madhe e madhe e madhe e madhe e madhe, që shpesh është e cila e cila e cila e cila e përmend atë e njeriut dhe e cila e cila e cila e përmend atë [të] është e njeriut. [të, [të]: [të] [të] [të] [të qeshura, [të qeshura] e cila] e cila është një gjë e madhe, [të] e cila shpesh është

Rimisim i kohës dhe rimishërimi i medias

Sot, legjenda e Thesareve të Shenjtë është rigjallëruar nga kultura e njohur, sidomos nga manga, amime dhe argëtim interaktiv.

Videolojërat shpesh përfshijnë mëkatet si tema të shefit apo sisteme arti. Të tilla si Darksiders III përdorin Shtatë Sins Vdekjeprurëse si armiq kryesorë, secili ruan një territor që mishëron natyrën e tyre. Mekanikët e lojës shpesh i detyrojnë lojtarët që të përballen me mëkatin brenda vetes së tyre (FL) për burimet në lojë, zemërimi ndaj armiqve të vështirë. [FT:2] Review dhe analiza të këtyre lojrave theksojnë se si mund të bëjnë shfaqjet e shoqërisë morale në vend të kësaj, në mënyrë që të kenë shkaktuar [3L] në [7], [7L] në strukturën e armiqve, [FTL] dhe [7] që kanë tërhequr nga [7] në strukturën morale: [7L]

Përveç fantazisë, klasifikimi i shtatë herëve vazhdon në letërsinë vetë-ndihmuese, psikologjinë e marketingut dhe madje edhe modelet e biznesit etike. Libra si Mbiardhja e Shtatë Sineve Vdekjeprurëse ripaketojnë veset e lashta si pengesa moderne për rritjen personale dhe programet digdoks dixhital shpesh synojnë përtacitetin, grykën (e informacionit), dhe zilinë në mediat sociale. Kjo jetëgjatësi provon se Thesaret e shenjta, si metafora, ende mbajnë një pasqyrë për sjelljen e njeriut.

Paralajmërimi i vazhdueshëm i thesareve

Legjendat e thesareve të shenjta nuk janë thjesht sende të së kaluarës supersticioze, por histori të përqendruara për gjendjen njerëzore, të veshura me gjuhën e magjisë, por duke folur për realitete konkrete morale dhe psikologjike. çdo thesar premton një rrugë të shkurtër për forcë, pasuri, hakmarrje, njohuri, kënaqësi, ngushëllim dhe shpëtim, dhe secila ndihmë që premton përkohësisht para se të kërkojë numrin e saj. Shpata hyjnore i këput lidhjet e komunitetit; Kalicia e Artë helmon pusin e kënaqësisë; pasqyrën e Decetit, të mallkuarit të mallkuar të zjarrit të urat; arsyeja e Nechankedturs to.

Ecja nëpër këtë galeri të objekteve mitike, ajo që del është një paralajmërim i unifikuar: se pushteti pa virtyt është vetë-insim. në një epokë të paprecedentit të avantazhit teknologjik ku një post i vetëm social i mediave mund të ndezë zemërimin e miliona njerëzve, ku sistemet financiare shtojnë lakminë në një shkallë globale, ku imazhet e kuruara e ushqejnë zilinë nëpër kontinentet e tyre të lashtë ndihen të freskëta. Thesaret e shenjta nuk zhduken kurrë; thjesht përshtaten formën e tyre. pyetja mbetet e gjallë: ne mund ta njohim thesarin në duart tona para se të jetë tepër vonë?