Përmbysja e mëkatit dhe mitit në botën e Nakabas

Nakaba Suzukies Shtatë Sinet vdekjeprurëse kapërcejnë një aventurë të thjeshtë shén duke endur një sixhade të dendur të fijeve mitologjike dhe folklorike në tregimin e saj. Larg të qënit thjesht itike, vetë mëkatet janë të gjalla, karaktere frymëmarrja, fuqitë e të cilëve, represikët dhe edhe projektet vizuale janë të zhytura në histori të lashta që zgjasin tragjeditë greke, legjendat Arturiane, demonologjinë dhe folklorinë. Duke i kuptuar këto gjëra të thella, të frymëzuara nga leximi pasivleksioni i një shtrese të re, thjesht një ripërqendrimi të përjetshëm dhe jo si një histori e mbushur me një krenari, pors së njeriut.

ADN - ja mitologjike e shtatë mëkateve

Çdo anëtar i rendit titlar është një alegori e ecjes, por rrënjët e tyre mitologjike janë shumë më komplekse se një analogji e thjeshtë një-një.

Meliodas (bianga) jep Dragoin-Sin të krenarisë: Engjëlli i rënë është rishpërthyer

Meliodas, kapiteni, mban sin-in e Dragoit në origjinalin japonez, por tregimi i tij kryesor, orbitat e luftës kanë pasur një ndikim të madh në formën e tij më të Luciferëve. Prapavija e tij, biri i madh i Mbretit demonik, i mallkuar me pavdekësi dhe i detyruar të shohë dashurinë e tij të vdesë vazhdimisht [në mënyrë të tërthortë një vjeshtë apokrife të Luciferëve. Vetëm si dritë-dri i tij, krenaria e tij e çoi në dëbimin nga qielli, Melios rebelet fillestare dhe krenarinë e tij të dëshpëruar në të gjithë tragjedinë e tij të vendosur në një magji të madhe, por jo në një demon të pavdekshëm të përhershëm. [An]

Dianea Diane-Sin e Zines: Toka e Vitit te Ri per qiellin

Edhe pse shpesh shoqërohet me lakminë për shkak të dashurisë së saj për metalet e çmuara, mëkati kryesor i Dianës është në të vërtetë i lidhur [[FIT:1] [p], një temë që rezonon thellësisht me mitin e Gaias dhe gjigandët e lobit grek. Diana, një gjigant i lidhur me tokën, fillimisht i ka zili njerëzit më të vegjël, delikatë që mund të ekzistojnë lehtësisht në botën e Mbretit të viteve të lashtë. Fuqia e saj [FTL2] Përfaqëson: [3, toka e gjallë] manipulon dheun, pra, dhe perënditë e saj chonikenetike që nuk janë të pa baba i saj, por më shumë të pastra se sa një ari i shenjtë.

Bant- Fox-Sin of Lakmia: Tantalus pavdekshëm dhe Grali i Shenjtë

"Fontana e të Rinjve, që i dha pavdekësinë, është objekt i dashurisë së tij personale, që njëherë e një kohë të arritur, bëhet burim i vuajtjeve të pafundme.

Mbreti Grizzly-Sin i Sloth: Mbreti reluctant i Faerit

Harlekini, i njohur si Mbret, mbart mëkatin e [plackin,] jo si përtaci e thjeshtë, por si një dështim katastrofik i veprimit. Homologu i tij mitologjik nuk është një figurë e vetme, por kryepeshkopi i mbretit të shenjtë, ose mbreti i Fisher nga romanca Arturiane. Mbreti Fisher, mbrojtës i Gralit të Shenjtë, vuan një plagë që e bën të pafuqishëm, duke shkaktuar mbretërinë e tij të shkretë.

Gowther;s Goat-Sin of Lust: Narciss Unmade

Gowther, një kukull e krijuar nga një kryemishëll, mishërues, mishëron mëkatin e të ketë zemër njerëzore, jo në formën e vet më psikologjike të shtrembëruar, ndryshe nga një dëshirë e thjeshtë trupore, GotherThars mëkat është epsh për të ndjerë, dhe në fund, për të pasur një zemër njerëzore. Ai është një Narcis artificial, jo në dashuri me reflektimin e tij, por të përhumbur nga mungesa e tij e emocioneve të tij fillestare dhe në mendjen e tij, [2] [Twi] [T] Ai është një zjarr i shenjtë: [plume] që nuk është i prirur për të qenë një mit i përsosur, dhe jo i prirur për të qenë një qenie e padukshme ndaj një bote të tillë, por që e cila është një qenie e padukshme, shpesh është një përbindëshi i gjallë, dhe një përbindëshi i cili e cila e cila e cila e cila e ka një bote të cilën e cila e ka një botë të cilën e do të jetë një bote. [i është një lloj i drejtohet me një lloj lloj lloj lloj i cili nuk është një lloji i cili e padukshme, dhe e padukshme, dhe e padukshme, dhe e padukshme

Merlinos Boar-Sen i Glutonit: Kërkimi i papërshtatshëm për njohuri

Në rastin e Betit dhe të perëndeshës greke të magjisë Hekat .

Esnoruri e luan-Sin e krenarisë: Dielli Zot është Hubris i vdekjes

Nuk është krenaria e një engjëlli të rënë, por fuqia e zjarrtë, e pafalshme e një perëndie dielli që ecën mbi tokë. Personali i tij është një lutje e drejtpërdrejtë e [FLT:] e perëndive të tij, e perëndive të gjelbëra, e Heliosit [të] një luftëtarit të quajtur [FLT] [1] dhe [RALT] e [të] të një bote të virgjër, e cila [të] është një demon i pavdekshëm, një fuqi e cila nuk mund të ekzistojë vetëm në një botë, një pankapstër të pandershme, e cila është një mit i pangjashëm, i pa mëshirë e tij, dhe një fuqi të padukshme, që nuk mund të jetë e padukshme në të ekzistojë në të gjitha, dhe e cila është një botë e padukshme.

Integrimi i legjendës Arturiane dhe i demonologjisë së krishterë

Pas mëkateve individuale, i gjithë universi është ndërtuar mbi një luftë të thjeshtë të dashurisë së Arturit dhe të demonologjisë gnostike të krishterë.

Dhjetë Urdhërimet dhe hierarkitë demonike

Dhjetë Urdhërimet, luftëtarët e zgjedhur të klanit demonik, që i përmbahen drejtpërdrejt Dekalogës së shenjtë ndërsa vizatonin në Celësin e Arëve të Arëve Goetia , pjesa e parë e librit të lashtë të shekullit të 17 - të, është një dekret që godet këdo që e shkel në sy, me një numër të madh insektesh, me karakteristikash më të çuditshme, me karakteristika të tmerrshme të natyrës së jashtme, por jo si një formë e padukshme e magjisë së magjisë së magjisë së magjisë së magjisë së magjisë së magjisë, por jo si një formë demonike, si ajo e një formë e një forme shumë-arale dhe e një forme të dukshme e një forme të një forme të dukshme të një forme të jashtme të një forme të një forme të jashtme të një lloji të një forme të një lloji dhe një forme të një forme të një forme të errët, si ajogani.

Luanët, Kameloti dhe kthimi i mbretit

Mbretëria e Liones është një amalgamim i Liones, toka e humbur nga legjendat e Tristanit dhe Ishultit, dhe sfera qendrore e ciklit Arturian. Ardhja e djalit Artur Penragon, e cila është një fat i plotë për të përdorur shpatën e shenjtë Excali, e cila e lidh serinë e miteve në një mit të madh.

Arkitektura e mëkatit vizuale dhe simbolike

Suzukis, artisti i kodon me sy mitin në anatomi, kjo nuk është një gjuhë e mprehtë, një gjuhë simbolesh ku një karakter shumë i trupit tregon historinë e tij legjendare para një linje të vetme dialogu.

Trupi si Metafor: Tatuazhet e shenjta

Çdo mëkat mban një tatuazh unik të preferuar në një pjesë të veçantë të trupit të tyre dhe vendosja është mjaft kritike.

Armët dhe alkimia e shpirtit

Thesaret e shenjta nuk janë thjesht forcues të fuqisë, por edhe shpirtra të jashtëm, që janë të dhënë nga forma, dhe transformime të ndryshme, nga një jastëk i butë në një mbrojtës të butë, pasqyrë Kinge·soxs emotive nga gjumi në sovranitet.

Cikli i mëkatit, rrëfimit dhe i shpifjes

Ajo që e ndan me të vërtetë serinë mitologjike nga një nderim i thjeshtë është fokusi i saj për të dalluar [plaksionin . Në mitin klasik, paga e mëkatit është tipike tragjike dhe përfundimtare. Suzuki postis një më shumë shpresë, edhe pse jo më pak i dhimbshëm, teorem: se mëkati nuk është një njollë e përhershme, por një cikël që mund të thyhet nëpërmjet dashurisë. Ky është një ide e krishterë e korruptuar në një kanace pagane.

Një legjendë e gjallë në kulturën moderne

Pesha mitologjike e Shtatë Sineve Vdekjeprurëse i ka dhënë asaj një fuqi unike në kulturën botërore të njohur; rezonanca e saj shtrihet përtej faqeve të mangave, duke ushqyer një ekosistem të madh të angazhimit të fanit dhe diskutimeve akademike rreth natyrës së së së ligës dhe heroizmit. Seria e refuzon që heronjtë e saj të jenë thjesht të virtytshëm apo të keq, krijon një papërfytyrësi morale që e quan rikontrospekticion të pafund, [2 herë] që tregon se çfarë janë të pangjakme të të të të papërshtatshmetshmetshme, por që flasin për një grup të panshme të cilat janë të panshmetshmet e natyrës së tyre, dhe për të cilat janë të cilat janë të panuara nga një grup të panuara nga ana e të cilat janë të cilat janë të panuara nga ana e një grupuarit dhe nga një grupuarit dhe nga një gruparizuara, që janë të cilat janë të pandikueshme të cilat janë të cilat janë të pande. [pes së lashtë, dhe nga ana e të cilat