Heroi qëndron në zemër të çdo tregimi të animuar, shikuesit tërhiqen në betejat e tyre, dështimet e tyre, dhe momentet e triumfit sepse ata ndjehen shumë njerëz. por kur ky thelb njerëzor fillon të zbehet, të zëvendësohet jo nga dobësia apo humbja, por nga diçka më e madhe dhe më abstrakte? në shumë seri të vlerësuara, protagonisti ndalon së qeni një person dhe bëhet një simbol i realizueshmërisë së shpresës, drejtësisë, hakmarrjes apo lirisë.

Të kuptojmë heroin simbolik në Animë

Në më të thjeshtën, heroi simbolik është një personazh identiteti i të cilit është përcaktuar më pak nga historia personale dhe më shumë nga ajo që ata përfaqësojnë. Veprimet e tyre, dialogu dhe edhe dështimet filtrohen nëpërmjet lenteve të një ideje më të madhe.

Të shmangim tranferën nga njeriu në simbol

Tranzicioni shpesh ndodh kur një karakter i ndërlikuar emocional është rrafshuar me qëllim për t'i shërbyer komplotit të aplikimit filozofik të cilit nuk i përgjigjen më me nuancë dhe nuk i përgjigjen më si zëdhënëse për një pamje të veçantë të botës.

Fitoret e tyre ndihen të pashmangshme, dhimbja e tyre bëhet mitike dhe monologu i tyre i brendshëm shpesh zhduket në favor të shpalljeve që tingëllojnë si shkrim.

Spektumi i simbolikës

Në njërën anë janë personazhe si Goku Ball [p.sh.1], që mbetet kryesisht simbol statik i forcës së pakufishme dhe vendosmërisë së pastër. Në anën tjetër, janë figura si Shinjikari nga [p.sh:] Neon Evangelion [FIT:3], njerëzimi i të cilit është i dhimbshëm, akoma bëhet një simbol kolektiv i izolimit njerëzor dhe i një refuzimi të përbashkët, nga diku midis plagëve simbolike që janë në fuqi personale.

Evolucioni historik: Nga nëndogu i vazhdueshëm në ikonat arkeologjike

Për të kuptuar ndikimin e plotë të heronjve simbolikë, ndihmon në gjetjen e asaj se si ka evoluar arkeoti gjatë dekadave të prodhimit të animave. mediumet e hershme u dhanë shikuesve protagonistë që shpesh ishin përcaktuar nga morali i qartë dhe qëllimet e ngjashme.

Arkipeta të hershme dhe kori i tyre njerëzor

Heronjtë klasikë të Astro Boy ose Kenshiro nga Fonist i Yllit Verior ishin të pambigay të mirë. Betejat e tyre, ndërsa epike, ishin të rrënjosura në emocionet e thjeshta njerëzore: mbrojtja e të pafajshmëve, shpikja e të dashurve të humbur, gjetja e një vendi ku duhet të jenë, këto karaktere ishin simbolike në një shkallë që përfaqësonte harmoninë e teknologjisë dhe të njerëzimit, por simboli nuk e konsumoi kurrë plotësisht personin. Shikuesit mund ta imagjinonin veten në pozicionin e heroit sepse heroikët e tyre ishin ndjenja të pasqyruara.

Formula shünene që u ngurtësua në vitet 1990 dhe 2000 na dha ikona të qëndrueshme si Naruto Usumaki dhe majmuni D. Lafi. të dyja filluan si të meta, të dëbuar me gojë të lartë duke ndjekur ëndrrat personale. Arkët e tyre të hershëm janë mbushur me momente xhelozie fëminore, urije dhe vetë-padashje. por rritja gjithmonë u ndje e fituar dhe njerëzore.

Kompleksiteti i pas-engjellit

Dieaki Anno96s Neon Zanafilla Evangelion (19951996]] ishte një pikë uji. Protagonisti i tij Shinji Ikari, ishte qëllimisht një fëmijë i gjymtuar nga ankthi dhe një nevojë e dëshpëruar për miratim.

Kjo hapi derën për seritë e mëvonshme për të bërë protagonistët me vetëdije që ekzistojnë kryesisht si anije ideologjike. Lelouch vi Britania nga Code Geas filloi si një princ hakmarrës me një motër për të mbrojtur, por identiteti i tij u zhyt qëllimisht nën maskën e Zeros, një simbol i rebelimit. maska u bë më reale se djali që e mbante atë. Shfaqe këtë si tragjedi, por gjithashtu mbështetet në joshjen e udhëheqjes simbolike.

Përkthimet moderne

Dekada e kaluar e ka përshpejtuar këtë prirje. Attaku mbi Titan paraqet Eren Jegërin, udhëtimi i të cilit nga një fëmijë i traumatizuar në forcën e natyrës është një rast studimi në shkatërrimin e vetes nga simboli. Nga reliksat përfundimtarë, Eren është pothuajse një person; ai është një kundërshtar i madh, por këmbëngul në një histori shumë të shquara, Chahawin: [3L] e njeriut: [3] që e trajton si një trup të varur në mënyrë të dëshpëruar, por këto janë duke e ruajtur në historitë e tij si një kaosi të shquara rreth tij, dhe duke e parë atë si një kaosi që e kanë parë atë shumë të njohur si një kaosi për të kaluar.

Studimet mbi çështjen: Heronj që u transformuan në simbole

Për ta parë qartë këtë model, është e dobishme të shqyrtojmë personazhe specifike nga seritë e përhapura.

Naruto Usumaki ⇩ Fëmija i profecive

Ai ishte mashtruesi i fshatit, dështimi që bërtiti ëndrrën e tij sepse askush tjetër nuk do ta dëgjonte.

Ky transformim kishte efekte të ndryshme, për shumë tifozë, Naruto mbeti i njëjti karakter i dashur, por nga një perspektivë tregimtare, agjensia e tij personale u pakësua. ai nuk kishte më nevojë të provonte veten nëpërmjet taktikave të zgjuara apo dobësisë emocionale; ai ishte ena për një fuqi të lashtë dhe një ideal të destinuar.

Dritë Yagami ⇩ Armashtruesi i drejtësisë

Shënime e vdekjes Light Yagami fillon si një adoleshent i shkëlqyer dhe i mërzitur, i cili zbulon një bllok të mbinatyrshëm në gjendje të vrasë këdo që është i shkruar në të. Motivi i tij fillestar përmban një kokërr të pakënaqësisë së afërt, të cilit i vjen neveri për një botë të thyer. Megjithatë, shumë shpejt Drita e hedh identitetin e tij të zakonshëm dhe adopton personin e Kira, një gjykatës të njeriut të tij, duke përfshirë familjen dhe detektivin, bëhen metoda apo pengesa.

Dritat e tëra janë simbolike, ai e sheh veten si një simbol të pastër, dhe seritë eksplorojnë tmerrin e atij transformimi.

Eren Jegër ⇩ Përbindëshi i lirisë

Ai fillon [FT:0] në Titan si pasqyrë për shikuesin e tij, por nuk ndihmon dot kur përballet me një botë shtypëse. Titanianët janë përbindësh pa mendje dhe Ereni dëshiron t'i shfarosë ata, ndihen të drejtë.

Eren bëhet simbol i paradoksit të lirisë: të jesh absolutisht i lirë, ai duhet të shkatërrojë të gjithë ata që do ta kufizonin, duke përfshirë edhe të pafajshmit. fytyra e tij, zëri i tij, edhe lotët e tij bëhen të paqartë. ajo që mbetet është më pak një karakter dhe më shumë një deklaratë ideologjike rreth cikleve të dhunës dhe grackës së determinizmit historik. kjo zgjedhje e tregimit është e guximshme artistike, por e lë audiencën të hidhëruar jo vetëm për botën, por për djalin që kishte humbur brenda titanit.

Goku ⇩ Sajanët pa kufij

Në ndryshim nga Eren ose Drita, Goku nuk bëhet një simbol i errët, por ai bëhet një simbol statik. Përtej Ball [FLT] , , Goku është përcaktuar nga rruga e vetë-fajimit të tij dhe të dashurisë.

Edhe pse kjo qëndrueshmëri ka bukurinë e saj, ai gjithashtu e ndalon Gokun nga zhvillimi i një lloj njeriu të shtresuar që e bën karakterin të ndihet i gjallë. ai nuk lufton me kompleksitetin moral; ai rrallë reflekton mbi dështimet e tij. ai përfaqëson një gjendje ideale të ambicies së thjeshtë, pozitive. kjo funksionon për tonin e paanshme, por thekson se si edhe një simbol i gëzuar ndonjëherë mund ta lërë auditorin të uritur për diçka më të brendshme të konfliktit.

Pasojat e jashtëzakonshme kur i merr uria humbin humanitetin

Rrjedhja nga një person te simboli rishpërndan çdo element të një historie të aksioneve emocionale, peshën tematike dhe mënyrën se si shikuesit angazhohen me botën e saj.

Ndërprerje emocionale dhe lidhje me publikun

Kur një hero ndalon së qeni një person, shikuesit shpesh e shohin investimin emocional, shpesh shtegton në një grup mbështetës. Naruto , karaktere si Shikamaru ose Gaara bëhen spirancat emocionale, sepse vazhdojnë të luftojnë me çështje personale të njohura. Në Attakuck on Titan [FT:3], dhimbja e Jean, Koni, shpesh ndihet më shumë menjëherë se sa një mutani.

Disa krijues duan që publiku të tërhiqet dhe të mendojë në mënyrë kritike, në vend që të ndihet i ndjeshëm, por nëse trajtohet pa kujdes, mund të nxjerrë tension nga historia. Nëse heroi fiton apo mposhtet është thjesht triumfi apo dështimi i një koncepti, pjesët bëhen intelektuale në vend se visceral.

Përhapja dramatike kundër vështirësive personale

Heronjtë simbolikë lejojnë një tregim të trajtojë pyetje të gjera: çfarë është drejtësia? a mund të përfundojë cikli i urrejtjes? këto janë pyetje të rëndësishme, dhe anima që përdorin heronj simbolikë shpesh prodhon disa nga momentet më të paharrueshme filozofike.

Të shohim se sa momente të fundit të Goku-it e përfshijnë atë thjesht duke shtyrë përtej limiteve të tij, me dialog minimal për çdo gjë përveç luftimeve, ose se si fjalimet finale të Narutoes bëhen plateforme rreth paqes.

Të vëmë në dukje simbolin dhe veten: Prirjet e fundit

Lumturisht, anima bashkëkohore po reagon ndaj kësaj dinamike me një sofistikimi në rritje.

Protagonistët dhe betejat e qëndrueshme të femrave

Rritja e amidës së udhëhequr nga gratë ka siguruar shpesh një korrigjues për heroin simbolik çnjerëzor.

Po kështu, Violet Evernold (FLT:1] paraqet një protagonist që mëson të jetë njeri duke përpunuar pikëllimin dhe dashurinë e të tjerëve. Ajo fillon si një armë, një simbol i efektshmërisë së luftës dhe gradualisht e rimerr përsëri personin e saj.

Blerje e madhe dhe Meta-Narracione

Komedi dhe isakai janë bërë gjithashtu makina për degradimin e heroimit simbolik. Një Grusht [pështyma] është gjithashtu një parodi e drejtpërdrejtë e heroit të mundur që është bërë një simbol i pakuptimtë i forcës. Dëshpërimi i tij ekzistues është e gjithë shakaa, që ekspozon zbrazëtinë e një heroi që nuk është asgjë, por një simbol. [FT:2] Re:Z Subtarus është heroi i kundërt i të cilit kthehet nga ana e tij, duke e tij, duke e bërë atë të pakëndshëm, duke e tij të bërtas.

Këto seri sugjerojnë se krijuesit e animeve janë të vetëdijshëm për kurthin simbolik të heroit dhe po punojnë aktivisht për t'i ndërlikuar ose për t'i shpëtuar atij.

Perspektiva kulturore dhe psikologjike

Heroi simbolik nuk është thjesht një mjet tregimtar; ai pasqyron qëndrimet kulturore rreth udhëheqjes, sakrificës dhe individit të lidhur me shoqërinë. Në traditat japoneze të tregimit, nga epike historike në kinemanë moderne, tensioni midis dëshirës personale dhe detyrimit social është një temë e përsëritur. heroi që bëhet një simbol shpesh mishëron humbjen përfundimtare të vetes për hir të kolektivit, një koncept me rrënjë në Konsucian dhe idetë budiste të vetë-konflijimit.

Një studim i 2018 për transportin tregimtar në psikologjinë e mediave sugjeron se kur personazhet bëhen tepër abstrakte, lexuesit përjetojnë nivele më të ulëta identifikimi, por nivele më të larta mendimi reflektues (burimisht: Psichology of Toge Medicience Power.

E ardhmja e rënies së trurit në Animë

Meqë animimi vazhdon të globalizojë dhe të tërheqë audiencë të ndryshme, presioni për të krijuar heronj që janë të rëndësishëm dhe të ngjashëm do të rritet. heroi simbolik nuk ka gjasa të zhduket, është një mjet shumë i fuqishëm për eksplorimin e ideve të mëdha, por seria më e mirë do të vazhdojë të gjejë mënyra për të shkrirë simbolin dhe veten.

Shikuesit sot janë aq të sofistikuar sa të mbajnë personin dhe simbolin në mendjet e tyre. ata mund të mrekullohen nga Naruto Siguruar Madhështia e destinuar, ndërsa i mungojnë fëmijët e vetmuar në shingrës. ata mund të tmerrohen nga zgjedhjet e Eren·s ndërsa kujtojnë të parën, britmat e dëshpëruara të lirisë. Sfida për krijuesit është të lënë të dy realitetet të bashkëjetojnë, duke i rezistuar tundimit të lehtë për të fshirë një për hir të tjetrit.