Natyra komplekse e trashëgimisë së një heroi

Në animë, trashëgimia e heroit nuk është kurrë një monument i fiksuar i gdhendur në gur, është një lëng, shpesh forcë e kundërshtuar që ndryshon me çdo zgjedhje, çdo dështim, dhe çdo riinterpretim nga njerëzit përreth. ju e shihni këtë kur protagonistët që kanë shpëtuar botën ende luftojnë me spektërin e të kaluarës së tyre. Veprat e tyre mund të jenë publike, por kuptimi i këtyre veprave dhe mënyra se si do të kujtohen ata rrallë, duke kuptuar këtë tension dhe perceptimin është një mënyrë që karakteret të pasqyrojnë thellësisht një ankth universal: ne nuk mund të jemi të përcaktuar nga ajo që ne besojmë nga ajo që kemi bërë.

Studio Bones, shpesh i lavdërohet për historitë e saj të drejtuara nga karakteri , e cila e demonstron këtë nëpërmjet protagonistëve, reliktë emocionalë të të cilëve ia kalojnë mjeshtërisë së tyre luftarake. Kur heronjtë gabojnë në duartrokitjet e një turme për mirëkuptim të vërtetë, ata e vendosin veten për krizë. Trashëgimia e tyre bëhet një sallë pasqyrash që shtrembërojnë, dhe përfundimisht e huaja nuk është thjesht një histori dekoruese.

Trashëgimia përtej emrit të familjes

Instinkti yt i parë mund të jetë lidhja e një heroi, trashëgimia e gjakut, diçka e trashëguar nga prindërit apo kampionët e mëparshëm.

Ky dallim ka rëndësi të jashtëzakonshme sepse ai e ndryshon burimin e presionit, hero i cili mendon vetëm për trashëgiminë si një trashëgimi familjare mund të rebelohet kundër një babai të ashpër ose të përpiqet të imitojë një paraardhës, por ai që e kupton se veprimet e tyre shkruajnë një histori për brezat, do të mbajë një barrë tjetër, frika se mos bëhet një histori paralajmëruese në vend se një frymëzim.

Perceptimi përballë realitetit në identitet heroik

Hendeku midis asaj se si e sheh një hero veten dhe se si bota i sheh ato është ku rritet drama më pjellore. Në Një Grusht Njeriu , Saitamas fuqi mbizotëruese e bën atë një legjendë, por ai nuk ndjen lidhje me titullin e heroit. Trashëgimia e tij është përcaktuar nga një publik që ai mund të lidhet me. Në të kundërt, në [FT:2] Attakuc në [FT:3] Titan:3], po, po, në mënyrë aktive e kundërshton atë në një projekt të errët, që ai mezi mund ta sfidojë këtë histori apo i shërben vetë historisë.

Ky konflikt është ajo që ndan një tregim të thjeshtë fitoreje nga një ] [psichologjike] studim [plikologjik]. Ju shikoni heronj që rrotullohen nën peshën e reputacionit derisa ato të shkatërrohen ose dalin me një kuptim më të qartë të qëllimit të tyre. shpesh, kjo përfshin kuptime të tmerrshme: se të qenët të dashuruar nga të huajt nuk është e njëjtë si të kuptuarit dhe se fama mund të veçohet vetmia. Trashëgimia e tyre nuk bëhet një batanije por një shpatë e dyfishtë e prerë që pret si heroin dhe përpiqen të mbrojnë njerëzit.

Harktarët e simboleve: Kur Heronjtë e keqkuptojnë ndikimin e tyre

Ju mund të hartoni trajektoren e shumë heronjve të paharrueshëm të animuar duke i gjurmuar momentet që ata e gjykojnë gabimisht rëndësinë e tyre, këto nuk janë vetëm pajisje komplotuese, por ato janë të çertifikuara në të cilat identiteti është i falsifikuar. një hero që fillon me një synim të thjeshtë, fisnik, si mbrojtja e miqve apo arritja e një ëndrre, do të përballet në mënyrë të pashmangshme me pyetjen se çfarë do të lënë pas. kur ata nuk i përgjigjen kësaj pyetjeje ndershmërisht, të gjithë harkët drejt tragjedisë, në rastet më të mira, drejt shpengimit me anë të vetë-shpërballive.

Varfëria e pritjeve të jashtme

Pritjet e jashtme janë shpesh antagonistët e parë që nuk mund të goditen, dhe kjo është e qartë në Shpresat e mia të grumbulluara të çdo përdoruesi të mëparshëm.

E njëjta dinamikë luan në Naruto , ku personazhi i titullit mban nëntë-Tails brenda tij. Fshatarët, duke pasur shpresa, të rrënjosur në frikë dhe jo admirim, e kthen trashëgiminë e tij në një njollë të vogël. ai kalon vite të tëra duke e ngatërruar me një emërim.

Hubris dhe Rënia e Grejsit

Një hero që ka shijuar fitoren e hershme mund të fillojë të besojë se trashëgimia e tyre është e pathyeshme. Në Not Vdekja [FLT], trashëgimia e tij është një klasë mjeshtëre në qendër të shtetit.

Një model i ngjashëm del në Code Geass , ku Lelouchuch vi Britnia bën një trashëgimi të qëllimshme: ajo e një tiran demoni, vdekja e të cilit do të sjellë paqe, ndryshe nga Drita, Lelouch e di se çfarë po bën, por çështja nëse ai e kupton vërtet trashëgiminë emocionale që ai e lë pas, atë në zemrën e motrës së tij, traumat në ndjekësit e tij janë të hapura.

Flijim pa qëllim

Flijimi është i rrënjosur në udhëtimin e heroit, por pa një kuptim të qartë të asaj që do të thotë kjo sakrificë, mund të bëhet bosh. në Complemeal Alkimist , Eduard dhe Alfons Elrik kryejnë shkeljen përfundimtare duke u përpjekur të bëjnë një sakrificë njerëzore transmutimi nga trupat e tyre për të ringjallur nënën e tyre. Mosmarrëveshja e tyre është e thellë: ata besuan se përkushtimi dhe pushteti mund të përforcojnë ligjin natyror. Trashëgimia e tyre pothuajse u krijua një nga një shkatërrim dhe vetëm nëpërmjet një viti të dhembshëm të shlyerjes që ata e bëjnë në një trashëgimi.

Kjo temë rishfaqet në shumë forma, shpesh krijon trashëgimi të konfuzionit dhe jo frymëzimit.

Animi i ikonave që nuk arritën ta vritnin trashëgiminë

Tema është kaq e përhapur sa që pothuajse çdo lektor i madh i animit ka shembullin e vet, duke shqyrtuar karaktere specifikë, mund të gjurmoni anatominë e këtij keqkuptimi dhe të shihni se si ajo drejton tensionin e tregimeve. këto tregime nuk janë vetëm për shkallëzimin e pushtetit apo kthesat e komplotit; ato janë rreth krizës së brendshme të identitetit që vjen kur një hero kupton se kanë ndërtuar një trashëgimi që nuk mund ta njohin.

Naruto Uzamaki është ndoshta rasti më i lodhshëm. Lindur një përbindësh i dëbuar dhe i konsideruar, ai e kalon fëmijërinë e tij duke u përpjekur ta fshijë atë trashëgimi nëpërmjet rrenjeve dhe shpalljeve të forta. Kur ai më në fund bëhet një hero i famshëm, ju shihni shkëputjen: ai ende vepron nga një vend i nevojës për të qenë i vlefshëm, jo plotësisht i sigurt se çfarë do të thotë në fakt titulli i Hokages, trashëgimia e tij reale del kur mëson se gjërat janë më të admiruara nga rruga që po zbatohen nga rruga, duke kuptuar se ku ka nevojë për një rrugë të kaluar, duke përfshirë edhe besimin e gabuar, por jo në atë që ka arritur përmes një fuqie të fituar.

Izuku Midoria ofron një ribërje moderne të së njëjtës dritë. ai do të shkatërrojë trupin e tij për të shpëtuar një jetë të vetme, sepse nuk mund të shohë vlerën e tij jashtë këtij veprimi. Ky është një keqkuptim i thellë i asaj që do të thotë të jesh një pasardhës. [2L] Analiza e karakterit të tij për të shpëtuar një jetë të vetme sepse ai nuk mund të shohë vlerën e tij jashtë këtij veprimi.

Edward dhe Alfons Elrik janë unike sepse keqkuptimi i trashëgimisë së tyre është motori i mirëfilltë i komplotit. Përpjekja e tyre e dështuar për të rivendosur nënën e tyre duke përdorur alkiminë thyen ligjin më themelor të botës së tyre, dhe pasojat e trashëguara nga gjymtyrët e humbura, Alfonso-trashëndet një shenjë e përhershme; ato mbartin kërcënimin e bërjes një paralajmërim për alkimist të së ardhmes, një trashëgimi e pakontrollueshme.

Lelouch vi Britania ofron një ide mjeshtër të trashëgimisë së keqkuptuar. ai vdes qëllimisht për t'u bërë i keq në histori, por trashëgimia e tij e vërtetë, (e tij) e bën të njohur vetëm për disa, ky hendek mes kujtesës publike dhe të vërtetës private është tragjedia e karakterit të tij.

Eren Jegër e përcepton këtë si një shkallë kataklizmike. Në atë Attaku në Titan , Eren e percepton trashëgiminë e tij si liri, por metodat e tij ekstreme e përcaktojnë atë në vend të kësaj si një forcë e asgjësimit. Ai nuk mund të shohë se bota nuk do ta kujtojë atë si një çlirimtar por si një djall. Pamundësia e tij për të kuptuar veprimet e tij do të interpretohet nëpërmjet lentes së dhunës së madhe të kohës së tij.

Psychology of Miströnderless Herage

Heronjtë që e kanë keqinformuar trashëgiminë e tyre shpesh ndeshen me diskuzion identiteti, sindromin mashtrues ose traumat e pazgjidhura. betejat e tyre të jashtme janë pasqyra të thyerjeve të brendshme. kur e kupton këtë, historitë nuk janë më për fëmijët me shpata dhe fillojnë të jenë rreth kërkimit universal për kuptimin e jetës që do të të lërë jashtë.

Krisjet e identitetit dhe vetë-realet

Në rrënjë të shumë trashëgimive të keqkuptuara, nuk është ide e vetë-perceptueshme.

Edhe dizonanca e matur luan rol, kur një hero vepron kundër vetë-konceptit të tij, ata mund të dyfishojnë sjelljen që shkakton dëm. Drita e Yagamit nuk mund ta pranojë se është vrasës sepse pranimi do ta asgjësonte identitetin e tij si një perëndi i drejtë. por, ai e shtrembëron çdo sfidë në provë të hyjnisë së tij. ky kurth psikologjik thellon keqkuptimin dhe e bën pothuajse të pamundur rimëkëmbjen. është një paralajmërim se trashëgimia e ndërtuar mbi vetë-deksionin është e destinuar për të rënë nën peshën e realitetit.

Roli i të mentuarit në drejtimin e duhur

Në mënyrë të rrallë një hero udhëton vetëm në këtë labirint, të gjithë të aftët, madje edhe në bisedat e tij të sinqerta me Midorian, e cila e ndihmon djalin të kuptojë se të jesh hero nuk është të imitosh një simbol, por të mbash frymën e tij përpara. Në [FIT:2] Alkimist [3 lloje] unë e sfidoj djalin, si një grup i vogël, duke i detyruar ata të qëndrojnë në një reflektim të qartë, por duke u dhënë përgjigje të një heroi që nuk është duke u bërë hero.

Kjo është një ndryshim që thekson idenë thelbësore: një trashëgimi nuk është krijuar në izolim.

Ndikimi në tregimin e tregimeve dhe kulturën e popit

Shpërthimi i trashëgimive të keqkuptuara ka ndryshuar rrënjësisht se si amime është shkruar, konsumuar dhe diskutuar. janë ditët kur triumfi i heroit, ishte i mjaftueshëm. tani shikuesit kërkojnë ndershmëri emocionale, dhe krijuesit që e sjellin atë shpërblehen me baza të zjarrta, të valëzuara. Kjo thellësi tematike ka lejuar gjithashtu që aime të kalojë në biseda më të gjera të kulturës pop, ku analistët krahasojnë kompleksitetin psikologjik të personazheve të animuar me ato në dramat e prestigjit.

Angazhimi i tifozëve dhe kompleksiteti i personazheve

Kur një hero nuk arrin të kuptojë trashëgiminë e tij, ventilatori shpërthen në mënyrë të habitshme, por në mënyrë të frytshme. ju shihni debate të fuqishme mbi platforma si e cila krijon një kulturë ku kuptimi i një serie bashkë-krijohet nga shikuesit.

Temat e hipoizmit të rrethuar nga kryq-Media

Amima nuk është vetëm në këtë magjepsje, komikët perëndimorë, dramat e prestigjit dhe videolojërat kanë përvetësuar gjithnjë e më shumë struktura të ngjashme. ju mund të ndiqni paralele midis Lelouch's decrationism and Walter Whitee; me prejardhje në [FIT:2] Ripping Bad ose midis Erens Tradicminism dhe Arthur Morgans luftojnë për shpengim në [FIT:2] Redem Redem [TL:3] Tradies: këto monstale të cilat duhet të jenë të padukshme në krahasim me atë që në vend të bëjnë më shumë probleme dhe me këto janë të ndikuara në [fazë të paharrueshmetimeve] [të medias së mahnitëshme. [të]

Recepsion kritik dhe ndikim i qëndrueshëm

Kritikët shpesh përmendin një personazh që lufton me trashëgiminë e tyre si një tregues të shkrimit të pjekur. Seritë si [FT:0] fullal Alkimisti: Vëllazëria dhe Attaku [p] rregullisht në Titan [FT:3] sipër:3] sipër e të gjitha kohërave (njëmaje më e mirë e të sakta), pikërisht sepse refuzojnë t'u japin heronjve përgjigje të lehtë. Rishikuesit theksojnë skenat ku personazhet përballen realitetin e pikave të tyre të shëmtuara si të kthyera të gjithë shkrimtarët e mesëm dhe tregojnë se çfarë do të thotë ai për të jetë i keq dhe do të vazhdojë të jetë i vlerësuar në këtë rastë të hulumin e të hulumtuar, që të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë një kërkim i cili do të jetë një shembull i cili do të jetë një idenshëm për të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do të jetë i cili do

Në fund të fundit, heroi i animuar që nuk mund të shohë trashëgiminë e tyre është ai që ndihet më shumë si ne. ne parashikojmë frikën tonë për t'u keqinterpretuar, ankthet tona për gjurmën që kemi lënë, në këto karaktere. udhëtimet e tyre ju kujtojnë se trashëgimia nuk është një destinacion, por një bisedë e vazhdueshme që kërkon përulësi, vetë-indërgjegjshmëri dhe kurajo për të pranuar se edhe pas shpëtimit të botës, ju ende nuk keni asnjë ide se çfarë ju qëndroni për të.