Pak protagonistë në amime moderne kanë ndezur aq shumë debate, panorame dhe madje edhe vëzhgim të drejtpërdrejtë filozofik si Shirou Emiya nga tip-Moonís moons Lews novel (FLT:0] Fate/Stout Ont . Në sipërfaqe ai duket se është një student i zakonshëm i shkollës së mesme i shtyrë në kaosin e një beet mbretëror magjik, por nën atë që nuk është një karakter i përcaktuar nga paradokset: i cili dëshiron të shpëtojë veten, por me pak forcë zyrtare që ushtron një forcë të madhe që e bën këtë listë të lashtë, dhe me një pamje të shkëlqyer të cilën e bën të menduarit të jetë një grup të shkëlqyer për të krijuar nga një grup të tillë.

Origjina tragjike: Nga zjarri i Fujukit në një ideal të huazuar

Historia e Shiruit nuk fillon me forcë, por me shkatërrim të plotë, si fëmijë, ai ishte i vetmi i mbijetuar i Zjarrit Katastrofik Fujuki në fund të Luftës së Tretë të Shenjtë të Gralit, një katastrofë që i dha familjes së tij, kujtimet e tij dhe vetë ndjenjat e tij, i cili u gjet mes rrënojave nga heroi i thyer Kiritsugu, Shirou u shpëtua fizikisht dhe frymësisht. Kjo është një katastrofë që pankalkallohet me një buzëqeshje të cilën ai e ka tërhequr djalin nga një imazh i tmerrshëm në zemër: "Shpeja e dikujt tjetër është një akt i lumtur, ndërsa ai nuk e ka ruajtur këtë lloj pushteti, dhe është i përkushtuar nga ana e tij i panshëm." [A] [A] [A]

Një ndërtim i Arkeotit të Heroit

Shirou Emiya shërben si një dekonstruksion i qëllimshëm i heroit shünen dhe kalorësi klasik kivalrik. dëshira e tij për të shpëtuar të gjithë pa përjashtim është e pamundur matematikore, e diskutueshme morale dhe shpesh çon në vuajtje më të mëdha.

Aftësitë që përcaktojnë një mazhë me tre këmbë

Pavarësisht nga qarqet e tij të kufizuara magjike dhe mungesa e arsimimit formal, Shirou ka një sërë aftësish që janë kaq të fuqishme sa që tërheqin vëmendjen e Shoqatës së Meges dhe Kishës së Shenjtë.

Projekti Mageworkwr (Tracing)

Projektimi (FLT:0] Ai normalisht konsiderohet një farsë e padobishme, sepse prodhon kopje boshe, të përkohshme që vetë bota e kundërshton dhe e fshin me shpejtësi. Sepse Shirou, megjithatë, është përkufizuar nga një koncept i jetës së tij; versioni i tij, shpesh i quajtur [FL:3] [plustrimi] i botës shkon përtej kopjimit. Shirou është përcaktuar nga një formë e jetës së tij; versioni i tij, i quajtur [i] i cili shpesh ka parë armë të ndryshme, duke përfshirë [prodhimet e tij [të] dhe duke e saj të papërsosura të padukshme, duke e cila është e mbushur me njëra - tjetrën, dhe duke e cila nuk mund të bëjë asnjë nga ana e tij, por është e një gruparizuar. [Pan e cila]

Mermer i vërtetë: Një predhë e pakufishme punon

Shtojca përfundimtare e aftësisë për të gjurmuar Shirous është një marmelatë e vërtetë, një farmer i ndaluar që e mbinkasin botën lokale me peisazhin e brendshëm të përdoruesit, me pamje të brendshme të pakufizuar Të pakufi, është një fabrikë e pashkatërruar, e mbushur me tym të shpatave të pafundme, ingranazhet që pluskon në një qiell të ndezur dhe një horizont i flakëve të ndezur. Kjo është shfaqja fizike e Shirous: një fabrikë që prodhon armë të pafundme, një monument të vërtetë të vetvetes së tij brenda kësaj bote, dhe një tjetër që është i ruajtur në çast, por jo edhe një koncept i pashtershëm, por që ai ka të bëjë të gjitha këto, sepse [panjsisht, pra, është një ide e padukshme e natyrës së tij, por që ka krijuar nga ana e tij, [panjtimale dhe një ide e jashtme] e një lloj-panjtimale dhe një lloj-s së tij, dhe e lashtë, dhe e natyrës së tij, është një lloj-panj. [panj.

Vetë-Modifikimi dhe kostoja e pushtetit

Shirou mund të shtyjë aftësitë e tij fizike përtej kufijve njerëzorë duke përforcuar trupin e tij me energji magjike ose në skenare më të dëshpëruara, duke riformuar me shpata trupin e tij, gjatë kohës së një Titalle të Pakufizuar, publiku sheh thika që thyejnë lëkurën e tij për të shërbyer si forca e tij e jashtme dhe armë, një paraqitje vizuale e asaj se si idealet e tij po e shkatërrojnë atë.

Grasp strukturor dhe Paradoksi Archer

Një aftësi e përhapur shpesh është Grasctural Grasp , magjia ndijore që e lejon Shirou të kuptojë projektin dhe historinë e plotë të një objekti thjesht duke e prekur atë. Kjo është mënyra se si ai mbledh skicat për armët e tij të gjurmuara dhe në një kuptim shumë më të thellë, se si ai lidh me Archarows, veten e zhgënjyer. Lidhja midis Shirou dhe Archer është një goditje e historisë, siç përfaqëson fundin logjik të rrugës Shirous: një RUAuornst Converst Converst Converst Confs përgjithmonë, dhe humans Comess, ende nuk është e mundur të jetë një luftë e kënaqshme dhe [Tre të mrekullueshme] [Tre të saj, [pandes së tij, por [peksioni i jetës së tij të dukshme] [dy-s së tij të jashtme të jetës së tij, është ende një betejë në një partikesë së tij. [2-shmë të pamunde] [të e cila ekziston dhe një partiales së tij. [të e cila nuk është një betejë në një betejë së tij. [2-shmë]

Mazeja filosofike: ideale, hipokrise dhe vetë-Worth

Udhëtimi i tij është një meditim i zgjeruar i konceptit të etikës deontologjike: ideja se një veprim është moralisht i drejtë nëse përputhet me një sërë rregullash, pavarësisht nga përfundimi.

Litari i besimit Kierkegaardian

Një person mund të interpretojë filozofinë e Shirous për të mbështetur idealin e tij, pavarësisht nga fakti që ai është i gabuar, nëpërmjet lenteve të Süren Kierkeaard's filozofia e fesë. (Ligjia e besimit) Shirou nuk ka justifikime racionale për heroizmin e tij; ai thjesht e zgjedh atë me pasion absolut dhe përkushtim, duke përcaktuar kështu thelbin e tij.

Nëntonet budiste të madhështisë

Siç u përmend, Një punë e pakufizuar e Kështjellës si një sferë e pasqyrave të pakufishme, por të prodhimit të zbrazëta, konceptet budiste të dëshirës dhe të vuajtjes. ShirouT lidhje me idealin e tij është shkaku i vuajtjeve të tij, dhe rritja e tij përfundimtare në fund të fundit të veprave të pambaruara sugjeron një lloj mënyre të mesme: ai nuk braktis as idealin as veten e tij, as bashkëpunimin me Rinsakën që e mban atë. Tregimi i ëndrrës së ëndrrës, por me vetë-in dhe me të tjerët.

Pasojat në të gjitha drejtimet: Një studim i zgjedhur

Bukuria e Fite/State Natës si një roman vizual është tre rrugët e tij të veçanta, secili që vepron si një univers paralel që eksploron një aspekt të ndryshëm të Shirous ideal dhe pasojat e tij. Duke vëzhguar se si zgjedhjet e tij të degëzohen, jep një koment të shquar mbi fatin dhe vullnetin e lirë.

Rruga e fatit: Identifikuesi i paparë

Në rrugën e Fatit, Shirou është i lidhur fort me ëndrrën e tij, ai shpëton Sejbërin nga dëshira e saj vetë-shkatërrimtare dhe, nga ana e vet, shpëton nga përkushtimi i saj. kjo rrugë përfaqëson versionin më të pastër të idealit të tij, ku dashuria dhe heroizmi mund të bashkëjetojnë. megjithatë, pasoja është një jetë e kaluar në një rrugë të veçantë, duke ndjekur gjithmonë një yll që mund të mos arrihet kurrë, por duke e bërë kështu me një partner që ndan barrën e tij. është një rezultat romantik por i hidhur që vërteton bukurinë e vetë luftës.

Punët e pakufishme të Blejdës: Identisti i vetë-inspektuar

Duke mundur veten e tij të ardhshme, Shirou nuk e refuzon idealin e tij; ai pranon të metat dhe hipokrizinë e tij dhe megjithatë vendos ta ndjekë atë gjithsesi.

Qielli ndihet: Tradhtimi i idealit

Para se të shpëtojë ata që janë të shumtë ose mbrojnë Sakura Maturën, një vajzë e thyer, e shkatërruar, e braktisur Sairou e lë ëndrrën e tij të gjatë. Kjo rrugë sjell pasojat më të mëdha: Shirou i nënshtrohet modifikimit të tmerrshëm të trupit, ndërpren lidhjen e tij me heroin e njeriut të drejtësisë dhe vret Saberin, shumë falsifikuesen e aspiratave të tij të kivalrikëve. Rezultati është një lloj vdekjeje që lejon një Shirou të ri të shfaqet, një person egoist që e do shpëtimin mbi një pyetje abstrakte: çfarë është kjo pyetje që ka vlerë për të ruajtur një hero të drejtë në faqen e parë: [të] [të] [2] [të] një lloj] e padukshme e natës së tretë të natës së tretë: [të padukshme] [të erës]: [të]: [të]: [të]: [2]

Marrëdhëniet si një pamje që pasqyron kureshtjen

Shirou bashkëveprimet me personazhe të tjera veprojnë si pasqyra që zbulojnë të çarat dhe pikat e forta të ideologjisë së tij.

  • Saber: Ajo është e tij idealizuar veten-imagea mbret i përsosur i cili sakrifikoi humanizmin e saj për detyrë. Shirou dëshiron që ajo të mos pendohet për forcat e saj të kaluara për të përballuar keqardhjen e tij të ardhshme. lidhja e tyre është një shpëtim reciprok, ose dënim reciprok, në varësi të rrugës.
  • Rin Tohsaka: Si një mazh i duhur, Rini përfaqëson mençurinë e botës, arsyetimin dhe pragmatizmin që i mungon Shirou. Ajo shpesh e thërret atë në mendjen e tij vetëvrasëse dhe udhëheqja e saj është thelbësore për ta ndihmuar atë të zbutë ekstremizmin e tij pa braktisur thelbin e tij.
  • Archer: në kuptimin e vërtetë të fjalës, Shirouis vetë e ardhshme, Archer është mishërimi i mërisë, djegia dhe e vërteta se një ♫hero i drejtësisë është vetëm një vrasës me numër trupore. Konflikti i tyre është qendra filozofike e krejt sagave.
  • Kirei Kotomin: Prifti që gjen gëzim në veprat e vuajtjeve si reflektimi i errët i Shirouit, një njeri i lindur i shtrembëruar që dëshiron të shohë nëse një zemër e pastër si Shirou mund të thyhet. Konflikti i tyre përfundimtar në parajsë, ndjen një debat marramendës mbi natyrën e së mirës dhe të së keqes.

Ndikimet historike dhe mitologjike në vendet e Shirouusit

Nasuversi është zhytur në mitologjinë e botës reale dhe fuqitë e Shirous nuk janë përjashtim. Punët e Pakufizuara kujtojnë konceptin e Akashic Records [FT:3], një bibliotekë metafizike e të gjitha njohurive. Përveç kësaj, projektioni i tij imiton smithët legjendarë të mitit, si "Uni i Smithit" që mund të farkëtojnë armët e veta në historinë e largët: "Sulkara e të thyera" (paralli i magjisë së thyer), por jo të gjitha historitë e tyre të mbështetura në një përleshje të fortë dhe të cilat nuk i japin asnjë formë të veçantë."

Kufijtë e fatit: Pranimi pa dorëzim

Në fund të fundit, kufijtë e fatit të përmendur në seritë nuk janë të jashtëm që Shirou duhet të thyejë, por kufijtë e brendshëm që ai vendos mbi veten e tij përmes traumave të tij të papërpunuara. Fati, në Nasuvers, nuk është një fat absolut, por një moment i rastësisë që mund të rezistojë, të larguar apo edhe të shkëputur nga vullneti i jashtëzakonshëm.