Udhëtimi adoleshent nga fëmijëria e perceptoi sigurinë në ambicivitetet e të rriturve është rrallë një vijë e pastër. këto tregime shkojnë përtej anedeve të thjeshta të shkollës, ofrojnë eksplorime të pabarabarta të mënyrës se si një person ndërton një veten mes trazirave emocionale, marrëdhënieve shoqërore dhe pritjeve.

Kuptueshmëria e "Age Gener"

Historitë e ardhshme janë përcaktuar nga një protagonist që kalon nga rinia në një shtet më të pjekur, por amime e zgjeron këtë kuadër në një spektër të spektërve: drama realiste të shkollës së mesme, fantazi të mbinatyrshme dhe në përrallat e vogla të jetës së paprekshme. Në zemër të secilit është një ndryshim psikologjik, momenti kur një karakter duhet të pajtojë botën e tyre të brendshme me kërkesat e jashtme. Ky zhanr shpesh përqendrohet në adoleshencat e vona, një periudhë që psikolog Erikson e përshkroi si fazën e identitetit kundër identitetit. [0L] Sipas një momenti kur një personazhi amerikan duhet të pajtojë botën e tyre të brendshme me kërkesat: [1L] Kjo gjë e cila përfshin një eksperimentim të plotë me atë që ata mund të shfaqin një eksperiment të përfshirë veten në një paraqitje të ndryshme dhe të gjitha këto lloj-fin e tyre.

Ankesioni strukturor e lejon atë të trajtojë material kompleks psikologjik pa u bërë didaktik. një dëshirë e zjarrtë për lidhje mund të bëhet një përbindësh i vërtetë në një seri supernatyrale, ndërsa në një dramë të bazuar përbindëshi është heshtja në një dhomë ngrënieje familjare. të dyja qasjet shërbejnë të njëjtin funksion: bërjen e dhimbjes abstrakte të prekshme.

Pilat psikologjike të identitetit të adoleshentëve

Kërkimi për veten

Formacioni i identitetit në këto tregime shpesh fillon me një krizë të ndërprerjes: protagonisti ndihet i shkëputur nga jeta e tyre. Pyetjet e ♫ kush jam unë? dhe ♫ Çfarë dua të bëhem? '??" Ata nuk janë thjesht ushtrime filozofike; ato janë pyetje mbijetese. në [FT:0] Lieby Your Lie in Prill, KOSTi Arima thyen identitetin nga traumat e tij dhe metodat abuzive kanë prerë lidhjen me atë që ai është thjesht një piano e revoire por një pamje e re e një forme të jashtme të ngjyrave që ai mund të mbajë ngadalë në një atmosferë të re, si një formë të jashtme, dhe një pjesë të jashtme të re e fytyrës së tij të fytyrës që ai e ka si një re.

Një shembull tjetër i fuqishëm është Basketi i Friutëve , ku mallkimi i zodiakut formualisht e formalishton konfliktin midis një roli të caktuar nga familja dhe një vetvetja autentike. Çdo anëtar i familjes Somma lufton kundër identitetit të detyruar nga mallkimi dhe Tohrru Hondas pranimi i palëkundur bëhet një katalizator për vetë-reklamim.

Pasqyra e marrëdhënieve

Asnjë formë identiteti në izolim.Amime e kohës i trajton marrëdhëniet si pasqyra që pasqyrojnë pjesët e protagonistëve që ende nuk mund të shohin. Në March vjen në si një luan , Rei Kiriana e izolon depresionin, por më vonë rivalët e tij Kawamoto (në sipërfaqe të paqa) bëhen pasqyrime. Çdo bashkëveprim zbulon një aspekt të ndryshëm të dhimbjes së tij: Akari thekson ngrohtësinë e tij traumatike, Hiempleons His, spicensions kundër pasqyrave të tij, shogi e tij dhe më vonë shogi e tij janë thjesht të dukshme si një barrë për të qenë të denjë për të qenë këto pjesë të ndryshme të luftës.

Nënprostitutat romantike në zhanrin shpesh shërbejnë për të njëjtin qëllim. Në botëkuptim cinike jo nga konfrontimi i drejtpërdrejtë, por nga kujdesi i vërtetë i Jukinos dhe Juit. Mekanizmi i tij i mbrojtjes jo-përfillës për të shmangur dobësinë, demaskohet nga mospranimi i modeleve të tij vetë-shkatërruese. Kështu, marrëdhëniet me të cilat mund të vihen në provë skemat maukolike dhe të zëvendësohet gradualisht.

Kujtesa, Nostalgjia dhe ndërtimi i vetes

Shumë nga kujtimet autobiografike janë qendrore për identitetin: ne jemi historitë që ne tregojmë për të kaluarën tonë. Shumë anema të ardhshme e njohin këtë, me personazhe të përhumbura nga kujtimet që ata nuk mund të integrohen. Anohana: Lulen Ne e pamë atë ditë qendrat e një grupi miqsh, identiteti kolektiv i të cilëve ngriu Men Menma verën vdiq. Çdo karakter mban një kujtesë të shtrembëruar të asaj ngjarjeje dhe vetë fajin e tyre, dhe fantazmat e kthyer një historie të replikuar që tregon seria nuk e kurimit por harron tregimin e ri-konualizuar të vetëkuptimeve të së tashmes së të kuptuarit të së kaluar me më shumë të dhembshur.

Nostalgjia në këto vepra shpesh maskon një pikëllim më të thellë. 5 kentimeters për të dytin zbulon se si kapja pas një marrëdhënieje të përsosur të së kaluarës pengon protagonistin nga jeta në të tashmen. Imazhi i qershisë në lulëzim (efemally dhe ciklik) bëhet simbol psikologjik: bukuria e një momenti që nuk mund të mbahet dhe nevoja e lëshimit të këtij momenti për të ecur përpara.

Shëndeti mendor dhe peizazhet emocionale

Amima moderne e kohës është bërë gjithnjë e më e drejtpërdrejtë në portretizimin e betejave mendore, shkuarja përtej metaforave të dukshme, pamjet e zbukuruara të depresionit, ankthit, traumave dhe rimëkëmbjes.

Paragjykimet e depresionit dhe të ankthit

Mars vjen si një luan qëndron si një pikë historike në përkthimin e depresionit. Gjendja e reiat nuk është një UÇK e përkohshme, por një përvojë e përhapur, e përhapur, e shurdhueshme në trupin e tij, mjegulla që e ndan atë nga njerëzit e tjerë, mendimet intruze që gërryen veten-vlefshme. Seritë përdorin pamjet e gjalla, hapësirën e bardhë dhe desturimin e fjalëve shpesh nuk mund të komunikojnë atë që është e rëndësishme, jo nga një sëmundje e vetme, por përmes një trajtimi të vetëm që ai e kupton nëpërmjet një trajtimi real: [të] [shtrat e njohur nga një lidhje me një metodë e njohur me njëra - tjetrën, [3-0] dhe përmes një trajtimi të vërtetë të njohur me njëra prej tyre, [shtra]

Ankthi në anemën e kohës shpesh përshkruhet nëpërmjet situatave shoqërore. Kymi Canut Komunikon [[FT:1], Shoko Komi·is ankthi ekstrem social është luajtur për komedi të butë, por kurrë të parëndësishme. Monologia e brendshme e saj zbulon një garë mendore me parashikime katastrofike dhe kërkimi i saj për të bërë 100 miq është në fakt një ushtrim i desensitimit terapeutik, edhe pse një i organizuar nga tregimi i lartë. The normal expections of expections todays, of represiting expections i cili lufton me të padukshmes.

Trauma dhe shërimi

Trauma shpesh e mbështet një karakter të rëndësishëm të zhvillimit të arrestuar. Zëri i heshtur shqyrton bishtin e gjatë të prepotencës së fëmijëve si nga autori ashtu edhe nga perspektivat e viktimës. [Alent [në heshtje] Zëri shqyrton bishtin e gjatë të prepotencës si nga një person i vetëm aq shumë sa nuk mund të perceptojë fytyrat e të tjerëve, një metaforë vizuale për keq dhe verbërinë e turpëruar. Shokohimiyassed inmentit të brendshëm, duke rrjedhur nga të qenit një barrë, si ide e saj ndaj goditjes së saj. Ky film nuk ofron një përfundim të lehtë për të nxitur ndaj një vetë-trabumize por në mënyrë të vështirë dhe një vetë-tran e vetë-trantimi ndaj një ri-trantim të re. Nisim të vetë-tra-trantimacionit të ri-së së re.

Prioritetet e Vezëve të Vaonder trajton traumat më abstrakte, duke përdorur një kuadër të veçantë për të jashtme vajzat adoleshente, (1) përvoja të abuzimit, vetëvrasjes dhe dhunës me bazë gjinore. Ndërsa seria e vitit të 191 mbetet e diskutueshme për fijet e pazgjidhura, mekanizmi kryesor i saj, që propagandistët luftojnë për të shpëtuar të tjerët si një mënyrë për të shpëtuar veten e tyre, një parim të vërtetë terapie: ndihma për të tjerët mund të rindërtojnë një sens të dëmtuar nga karakteri i tyre.

Resiliencë dhe rritje post-traumatike

Amime e rezistencës më e mirë e ardhur tregon elasticitetin si një muskul i ndërtuar përmes ekspozimit të vazhdueshëm ndaj sfidave të administrueshme, shpesh me mbështetjen e një komuniteti. Në Haikju! , rritja psikologjike e Hinta Shojo është po aq qendrore sa aftësitë e tij të volejbollit. Optimizmi i papërballueshëm i tij nuk është naiv; është një qëndrim i ndërgjegjshëm ndaj shkurajimit që një atleti i vogël, i mbizotëruar nga një lartësi e madhe në sport, jo vetëm për të përshtatur me një formë të lartë fizike, por edhe me një ide të ndryshme, që lidhet me një forcë të qëndrueshme në lidhje personale.

Pyetje ekzistuese në fushën e të rinjve

Ekzistenca shfaqet vazhdimisht në animet e ardhshme, sepse adoleshenca është dritarja kryesore për t'u përballur me pyetje të mëdha rreth domethënies, lirisë dhe vdekshmërisë. Karakteria shpesh përballet me një krizë kuptimi kur sistemet e vlerave të trashëguara nga familja, shkolla ose kultura që janë nën shqyrtim. Neon Zanafilla Evangeltion , edhe pse më shumë sisteme megashologjike sesa të pastra, paraqet një rast ekstrem: Shinjik: Refuzioni ndaj pilotit është një udhëtim i rëndë, shpesh i vendosur për të qenë një kërkim i keq. [2] [2] [TICAT]

Ciklet protagoniste pa emër nëpërmjet realiteteve alternative, gjithmonë duke kërkuar jetën e kampusit me ngjyrë të kuqe {LT) ai beson se ekziston diku tjetër. Çdo përsëritje prishet sepse ai gabon rrethanat e jashtme për përmbushje të brendshme. Seria arrin kulmin me realizimin se nuk është zbuluar në një zgjedhje të përsosur por e ndërtuar në aktin e kryerjes së një zgjedhjeje. është një shëmbëlltyrë moderne, dhe një imazh modernisht i dukshëm filozofik.

Presioni i trupit dhe formimi i identitetit

Identiteti nuk është një projekt krejtësisht i brendshëm; ai është i negociuar kundër shpresave shoqërore që shpesh janë kufizuese. Psikooli 100 përdor fuqitë psikike si një metaforë për vlerën e natyrshme që kalon nga afër një të riu. Shigeo LSYAmarc nuk është një grumbull i fuqisë, por nuk mëson se vlera e tij është një ndërlikim i aftësive të tij apo të tjera që kërkon të jetë drejtpërdrejt një forcë e veçantë kulturore.

Në An them of the Heart , Jun Narseuseusútism psikosomatik rrjedh nga një traumë fëmijërie ku fjalët e saj çuan tek prindërit e saj, por kjo traumë është e përkeqësuar nga një shoqëri e shpejtë për të heshtur vajzat e shprehura emocionalisht. rimëkëmbja e saj varet nga marrja e zërit të saj jo si një armë e rrezikshme, por si një mjet legjitim për vetë-fyerje, një udhëtim që tingëllon me kritikat e grave të rinj dhe mënyrave se si zemërimi janë të trishtuara.

Teoritë psikologjike lindin në histori

Ndonëse jo të gjithë krijuesit e animit kërkojnë në mënyrë të qartë teorinë psikologjike, shumë tregime japin harta të rregullta në kuadrin e krijuar, duke rritur realizmin dhe vlerën e tyre terapeutike. Erikson Psikosocialiste, siç u përmend, sigurojnë një shtyllë kurrizore për komplotet e identiteteve.

Teoria e të bashkangjiturit gjithashtu gjen shprehje. Natsumes Book of Miqtë ndjek një djalë jetim që shkon midis shtëpive birësuese, aftësinë e tij për ta parë jokai duke e izoluar më tej. Udhëtimi i tij për të ndërtuar lidhje të sigurt me Fujiwaras dhe shokët e tij ekzorcistë pasqyron parimin terapeutik që modelet e para të pasigurta mund të revizionohen nëpërmjet marrëdhënieve të vazhdueshme dhe të kujdesshme. Seria demonstron se vetëmarrëdhënien në mënyrë thelbësore, jo të shëruar në bashkësi, por në komunitet.

Seritë që i japin fund udhëtimit psikiatik

Ndonëse shumë tituj janë përmendur, disa bien në sy për thellësinë dhe ekzekutimin e tyre të qëndrueshme psikologjike. Lie në prill [[FIT:1] Mars del me muzikë dhe psikologji kaq të butë, saqë çdo shfaqje bëhet një zbulim terapeutik. Marshi vjen në një brez si Luani [p.3] mbetet një standard për të përshkruar ngrohtësinë dhe ashpërsinë. [L] [të] Një grup i ri [të] Një grup i ri [të] dhe një grup i fuqishëm njerëzish: [të] Një grup i fuqishëm, pra, [të një grup i fuqishëm, [të] i grup i grup - moshave së lartë, duke përfshirë edhe një grup - një grup të ri [të madh] dhe një grup të ri, që tregon senkauj e një grup të ri [të gjallë [të gjallë]: [të gjallë [të gjallë [të] dhe një grup - pan] të një grupimit të një grupimit të një grup - një grup - një grup - një grup - moshave së gjallë [të madh [të gjallë [të gjallë [të gjallë]: [të gjallë]: [të gjallë] dhe një grup -

Emedia mediume (mediame) (meksifikon fjalorin vizual me ngjyra, me çrregullime stilistike, monologet e brendshme të përkthyera si botë të ndara (e dhënë) nga ana psikologjike një prani që shpesh është e përballueshme për të arritur. Kur Ri Kirijama (Bo) bota është e sheshtë, ose kur Shoja Ishikawas në botë sociale është në kuptimin e mirëfilltë e plotë të fjalës, shikuesi shfaqet në lidhje me karakterin e brendshëm të realitetit. kjo është pjesë e angazhimit të këtyre tregimeve që ushqejnë empatinë e thellë dhe për shikuesit, bëhen për shumë prej tyre vetë-ve, për t'u bërë të bashkuar.

Në hartimin e kërkimit për veten, animi i ardhshëm nderon procesin e rrëmujshëm, jo-linear të bërjes së një personi. ajo refuzon të zvogëlojë psikologjinë e adoleshentëve në një listë problemesh që duhen zgjidhur, në vend që ta paraqesin atë si një shpalosje të dendur, të dhimbshme, ndonjëherë të bukur.