Anatomia e një Vilamine të Panjohur

Personazhet e animuar që nuk e kuptojnë se janë të këqij deri sa të jenë shumë vonë, zënë një hapësirë të rrallë dhe shkatërruese në histori. Ata janë të shtyrë nga keqdashja e ashpër apo dëshira për të parë botën të digjet. Përkundrazi, ata veprojnë nën një logjikë të brendshme të ngurtë që paraqet veprat e tyre më shkatërruese si të nevojshme, madje edhe fisnike. duke parë forcat e tyre rac të shpalosin ty për t'u ulur me parehati, sepse justifikimet e tyre shpesh duken të arsyeshme deri sa dëmtimi i garancisë të bëhet i pamohueshëm.

Ajo që i ndan këto figura nga kundërshtarët tradicionalë është një mungesë e thellë vetë-ndërgjegjjeje. një kriminel klasik e di që ata janë kundër heroit dhe e përqafojnë atë rol.

Ju e shihni këtë model në mes të zhanreve të shumta, nga entuziazmues të guximshëm psikologjikë deri tek epiqet e fantazisë. mekanizmi është shpesh i njëjtë: një ngjarje traumatike që mbjell një farë të zemërimit të drejtë, një fuqi unike apo autoritet lejon që fara të rritet e pakontrolluar, dhe një refuzim për të vetë-riflektuar ujërat derisa rrënjët të mbytin çdo gjë që dikur e donin. ndikimi në tregimin është sizmik, sepse historia ndalon së qeni rreth mposhtjes së një përbindëshi dhe fillon të jetë dëshmitare rreth një njeriu që është i shpërndarë nga brenda.

Viamina që të pengon: Kur personazhet e animit kalojnë vijën

Viamini në animim është një ndryshim që ndryshon nga e mira në të keqe. ajo është një erozion. karaktere që nuk e kuptojnë se janë bërë horr derisa ai bie shumë vonë përtej kufirit që nuk e kanë pranuar kurrë.

Vija e shkëlqyer midis heroizmit dhe Vilainit

Në shumë tregime, heronj dhe horra ndajnë pikë pothuajse identike me origjinë, të dy duan t'u japin fund vuajtjeve, të mbrojnë të pafajshmit ose të ribashkojnë një shoqëri me të meta.

Personazhi që nuk heq dorë është frymëzues deri sa të djegin fshatrat për të arritur fitoren që askush nuk e kërkoi. Tradhëtimi i aleatëve të ngushtë shpesh është i lindur nga keqdashja, por nga një llogaritje logjike e ftohtë: nëse jeni të pakënaqur me zgjidhjen, ju e shihni një pengesë.

Ambicienca morale në gjërat që na shkaktojnë sëmundje

Anima si mediume lulëzon në pasiguri morale, tregon si të rezistosh aktivisht duke të dhënë një dorë të rehatshme morale.

Aventura e tyre personale bëhet një histori paralajmëruese për rrezikun e një pikëpamjeje të vetme, në një botë fantazie me magji dhe demonë, apo një të ardhme distopiane që qeveriset nga algoritmet, justifikimi i brendshëm për mizorinë mund të duket i dukshëm brenda vetë historisë së viteve të vitit31. një karakter mund të lëshojë një murtajë për të shkatërruar një popullatë që po shkatërronte mjedisin, të bindur se ata janë një bari që mbron kopenë. Tregimi nuk kërkon t'i falësh ata. kërkon të kuptosh se si një qëllim i mirë, kur veçohet nga pasoja njerëzore, jashtë mase. [0L] Kjo është një mbrojtje e madhe: [1L] Se çfarë është një pengesë për të harruar se çfarë personazhi i veçantë është një personazh.

E keqja e paqëllimshme dhe natyra e fuqishme e fuqisë

Ata kapen pas një definicioni të drejtësisë që u bë e arsyeshme gjatë një traume të kaluar, por e zbatojnë atë me një çekan në çdo situatë që pason. kokëfortësia e tyre është e shkëpusur vetëm një e metë personaliteti bëhet motori i mizorisë së tyre.

Kjo dinamikë zbulon se e keqja nuk kërkon qëllim të keq, mund të rritet në heshtje nga dedikimi në një kauzë, e ujitur nga frika dhe refuzimi për të dëgjuar.

Karakteristikat ikonake që nuk e kuptojnë se ato e quajnë Vilain deri në fund të tij

Disa nga figurat më ikona ndjekin këtë spirale, fillojnë me një shkëndijë që e njeh, një detyrë, një etje për siguri, por ato ventilojnë që inferon njerëzit e tyre, historitë e tyre qëndrojnë me ju sepse ata ndjehen si paramonazh i mundësive tuaja për vetë-dekurim.

Drita Yagami ⇩ Perëndia i një varri

Drita Yagami merr një bllok që mund të vrasë këdo që shkruan emrin e tij në të, dhe në atë çast, ai vendos të bëhet një hyjni. premisa e tij është shqetësuese: kriminelët duhet të vdesin dhe një botë pa krime është një botë në paqe. Ju mund të mos keni dëgjuar gjatë disa episodeve të para. por Chaplys prejardhje është shënuar nga një qeshje e papritur.

Ai nuk ndalon së besuari se është një histori e nevojshme, tragjedia e Dritave është se ai zotëron inteligjencën për të parë korrupsionin e tij dhe arrogancën për të refuzuar. Deklarata e tij e famshme e të qënit zoti i botës së re është një moment i vetë-njohjes; kjo është një iluzion i plotë që ai e konsideron një kundërshtim kundër një progresi. Kur më në fund ai vjen fundi, ai nuk ka kapërcyer me dyshimin e përsosur.

Sasuke Uçiha ⇩ Burgu i hakmarrjes

Sasukeis jeta është përcaktuar nga një imazh i vetëm, shkatërrues: vëllai i tij që qëndron mbi trupat e tërë klanit të tyre, që nga ai moment, i gjithë identiteti i tij kondensohet në një shpatë që synon në një drejtim.

Sasuke e rendit veten me Orokimarun, një njeri që ka shkatërruar jetë të panumërta për eksperimentet e tij, dhe më vonë me Akatsukin, një grup përgjegjës për vrasje masive. ai sulmon fizikisht shokët që rrezikojnë jetën e tyre për ta sjellë në shtëpi. çdo zgjedhje ka kuptim brenda kodit të tij të brendshëm, por ata e ngjyrosin atë si një kundërshtar për të gjithë ata që e duan.

Grifith ♫ Ëndrra që ndjek

Grifith urdhëron që banda e Hawk-ut të jetë e pastër dhe e bukur, ushtarët e tij besojnë në të absolutisht sepse ai i bën ata të besojnë se janë pjesë e diçkaje të mbinatyrshme, dhe ju i shihni të çarat që shfaqen kur Gutsi, luftëtari i tij më i besuar, vendos të largohet.

Eklipsi është në momentin kur i paedukuari bëhet apokalips i vetëdijshëm, ai sakrifikon gjithë bandën e tij për t'u rilindur si Femto, një anëtar i Dorave të Zotit. ajo që e bën këtë kaq të padurueshme është që Grifith nuk kthehet nga precipiceA; ai ecën përpara me një kureshtje të qetë. ai sheh njerëzit e tij, familjen që i ka derdhur gjak për të dhe i shpërndan për krahë.

Lelouch vi Britannia ♫ Maska që u bë fytyra

Leuç fillon Code Geass si një princ i mërguar me urrejtje të zjarrtë për perandorinë që vrau nënën e tij dhe gjymtoi motrën e tij; fuqia e tij Geass (e tij) është e pamundur të lëshojë urdhra absolutë (FLT:1] i jep levën që i duhet për të lëvizur botën. Ai justifikon çdo manipulim, çdo vdekje dhe çdo mashtrim të hedhur në themelin e një të ardhmeje të butë.

Ai përdor fuqinë e tij mbi miqtë, rastësisht urdhëron një masakër, dhe orkestron konfliktet që vrasin civilët, ai i përpunon këto si kosto matematikore në vend të plagëve morale, kur ripërdoron të gjithë mbretërimin e tij si Zero-Konfesion, ai është bërë horri që dikur ka vendosur për të shkatërruar, një zgjedhje të qëllimshme ai maskon si një sakrificë altruiste.

Eren Jeger ⇩ Lirie (I burgosuri i Eren Jeger)

Eren Jegëri fillon si një djalë që bërtet në qiell, duke u zotuar të vrasë çdo Titan që vodhi lirinë e tij dhe nënën e tij. Ai është nëndog, zjarrëfikës, shpresa e njerëzimit brenda mureve.

Vendimi i tij për të aktivizuar lëvizjen globale të çdo jete jashtë ishullit të tij, është shprehja përfundimtare e një heroi që është bërë një kriminel pa ndryshuar kurrë identitetin e tij të brendshëm.

Itaçi Uçiha ⇩ Mirëdashja e një shpelle

Itaçi Uçiha paraqet një variant të këtij kryepeshkopi ku personazhi e di që ai është një kriminel për botën por beson se është shpëtimtar i heshtur. ai masakron tërë fisin e tij me urdhëra nga udhëheqja e fshatit, kursen vetëm vëllanë e tij të vogël Sasuke, të cilin pastaj e torturon psikologjikisht për ta bërë të fortë.

Tmerri i Itaçi është se UÇK-ja e tij është e padallueshme nga mizoria, ai e shkatërron kulturën për të parandaluar luftën, thyen mendjen e fëmijës për ta bërë hero.

Motivacione të ndërlikuara: Të kuptojmë perspektivat e tyre

Për të kuptuar pse këto karaktere nuk e shohin veten si të këqinj, duhet të futen plotësisht në kuadrin e tyre mendor. motivimet e tyre janë lakmi apo urrejtje të thjeshtë; ato janë struktura të ndërlikuara të ndërtuara nga pendimet, traumat dhe nevoja e dëshpëruar për kontroll.

Ripërblerje dhe keqardhje midis animeve anti-hero

Një personazh që ndien keqardhje të thellë për një dështim të së kaluarës mund të bëhet alergjikisht ndaj çdo vendimi që mund të përsëritet, edhe nëse vendimi i ri është monstruoz. Në Alcemisti i plotë: Vëllazëria , figura si frika konsumohen nga pendimi i mbijetesës së një gjenocidi, dhe ato e bëjnë atë si një luftë të shenjtë kundër almistëve që vrasin popullin e tyre.

Një karakter si Vexhita nga Ball Za mbart peshën e gjenocidit planetar, dhe udhëtimi i tij drejt bërjes mbrojtëse të tokës është i ashpër dhe plot me feradi. Ajo që e bën një kriminel të panjohur të ndihet autentik është periudha e parehatshme ku ata ende nuk e marrin atë plotësisht, ku ata janë duke ndihmuar heronjt por duke folur në gjuhën e krenarisë dhe duke ndryshuar realitetin kur ata e bëjnë të drejtë që e kaluara e tyre të ndalet dhe të veprojë ndryshe, duke evitur identitetin e tyre në vend se sa të rindërtohet.

Genocidi dhe e keqja e justifikuar: dhembje, frikë dhe akalips

Pjekuria e tij në Naruto është një klasë e lartë në bërjen e nodit të auditorit, para se të bjerë në kokë. Ai shikon një botë të mbyllur në një cikël të pafund lufte dhe propozon një armë kaq të tmerrshme sa paqja bëhet e vetmja opsion racional. ti e dëgjon atë të flasë, dhe logjika është aq e fortë sa nuk po i rreh mustaqet; ai po shpjegon me qetësi një llogaritje të vuajtjeve që ai vetë ka duruar një horr është kthyer në një shenjë.

Apkelad nga Saga (FLT:1] vepron me një llogaritje të ngjashme, por e mbështjell atë në një hajmali të mbrapshtë, e vret babain e Thorfinit jo nga urrejtja personale, por sepse misioni i tij më i madh për të mbrojtur Uellsin dhe nënën e tij e kërkon atë, pastaj mban Thorfinin të gjallë, duke e ushqyer atë si një trainer që ushqen një ujk të uritur.

Fuqia, ndikimi dhe rënia nga Grejsi

Fuqia e tij e shkatërron faktin që i largon të mirat shoqërore dhe zbulon se çfarë karakteri vlerëson vërtet kur pasojat duken të largëta. një personazh që fiton ndikim politik ose forcë të mbinatyrshme shpesh beson se janë të pajisur më në fund për të ndrequr botën.

Rënia nga hiri nuk është pothuajse kurrë një rënie nga një shkëmb; ai iss një shkallë eci një hap në një kohë. ju shihni një udhëheqës imponon ligjin ushtarak për të mbështetur rendin. $0 Ju shihni një mige fshin kujtimet për {orvante vuajtje. $0 Ju shihni një ushtar të ekzekutuar dezertorë për moral ♫mamein.# Çdo hap është i defensibël në izolim, por kolektivisht çon në një version të karakterit që është i panjohshëm.

Ndikimi i përhershëm i personazheve të panjohshme në tregimin e tregimeve

Karakteristika që nuk e njohin të keqen e tyre deri në pikën e kthimit, në thelb e ndryshojnë arkitekturën e një historie. ata e kthejnë tregimin në një zonë gri ku fitorja dhe humbja nuk ndihen më të qartë.

Duke destabilizuar modelin tradicional të konflikteve

Një hero-i madhor i zakonshëm siguron një pagesë të qartë emocionale: kërcënimi është neutralizuar dhe rendi është rivendosur. një kriminel i panjohur e shpërbën atë ngushëllim. kur arrin kulmin e një historie si Noti ose Attaku në Titan , choolfata e të kriminelit duket si një fitore. Ju nuk jeni duke brohoritur për një pjesë të vogël të frymës dhe ju keni një episod të rraskapitur.

Kjo forcë e destabilizimit thotë që të ndërtojë konflikte më të sofistikuara, por forca kundërshtare nuk është më një ushtri përbindëshash pa fytyrë, por një psikologji që duhet të zgjidhet. Skenat e dialogut shtojnë peshë sepse ato janë thjesht pomping para një lufte, shpesh të dështuara, për të folur me dikë nga një humnerë.

Empatia e auditorit dhe përvoja e shikimit

Kur sheh një kriminel të panjohur, e kupton pse po e bëjnë këtë dhe kjo është e parehatshme, të detyron të shqyrtosh kufijtë e tu moral.

Merr Shinji Ikaris, baba Gendo, në Neon, neon Zanafilla Evangelion . Braktisja emocionale e djalit të tij dhe gatishmëria e tij për t'i dhënë fund botës për t'i dhënë fund një kohe të vdekur është e ligë nga çdo masë e jashtme. megjithatë seritë e paraqesin atë jo si një njeri të çmendur, por si një njeri i dërrmuar që zgjodhi fiksimin mbi lidhjen, një zgjedhje që ndjen dhimbje njerëzore, por e urren formën e pikëllimit të tij.

Të mundim trashëgiminë e serisë

Anime që përdor tropenë e pabesë të panjohur priret të ketë më shumë se tre dekada të mëdha kulturore. Birsku është diskutuar, çnderuar dhe përmendur për më shumë se tre dekada sepse Grifithi nuk mund të ngrihet lehtë si i lig. ] Ai është një problem filozofik në formën e një personi. Code Gef [FIT] përfundoi në 2008 dhe ende ndez argumentet rreth një heroi, një krimineli, apo ndonjë kategorie që ende nuk ka kapur. [FLT]

Këta karaktere japin një seri të një lloji të besueshmërisë së tregimeve. shumë kohë pas shfaqjes së një skene luftimi zbehet, pyetjet morale që karakteri i mishëruar mbetet. ju ktheheni tek ata në faza të ndryshme të jetës suaj dhe gjeni kënde të reja. Një karakter si Light Yagami mund të duket si një histori paralajmëruese rreth pushtetit kur jeni të rinj, dhe më vonë lexoni si një portret shkatërrues i izolimit dhe moralit të kryer.

Mjeti i Narrarativ: Si e ndërtojnë Krijuesi vetë-deponimin Vilain

Shkrimtarët përdorin teknika të veçanta për të ndërtuar një karakter që është i verbër për të mashtruar veten e tyre pa i bërë ata të duken të marrë apo obtuse. procesi është delikat: personazhi duhet të jetë mjaft inteligjent për të qenë i rrezikshëm por emocionalisht i rrethuar-nga çdo gjë që është e dukshme për audiencën. duke kuptuar këto mjete ju lejon të shihni shapmats e tregimit dhe të vlerësoni aftësitë e përfshira në fshehjen e tyre.

Përspektivë e kufizuar dhe një i pandryshueshëm

Shumë nga këto histori e lidhin auditorin fort me karakterin e pikëpamjes së tij. ju shihni atë që shohin, dhe më e rëndësishmja, ju shihni se çfarë refuzojnë të shohin. narratori i pasigurt është gjithmonë gënjeshtar i drejtpërdrejtë; ndonjëherë ata janë vetëm duke e ndryshuar botën me mjeshtëri për t'u përshtatur me vetë-imbolimin e tyre.

Kjo vegël ju shtyn brenda justifikimeve të kriminelit, që nga koha kur një karakter i jashtëm i thërret ata, ju keni qenë duke u hedhur në logjikën e tyre për aq kohë sa akuza ndihet e mbytur.

Shpallja tragjike si mburojë

Një kriminel i panjohur përdor dhimbjen e tij të kaluar si një armë retorike kundër kujtdo që guxon të gjykojë veprimet e tij. ♫ Ju nuk e vuani atë që vuaj, (bërtuat një argument përfundimtar të panjohshëm) shkrimtarët e paraqesin traumën me sinqeritet, që të ndjeni peshën e saj, në mënyrë që kur karakteri e vendos atë për të justifikuar mizorinë, ju të kapeni mes empatisë dhe tmerrit.

Sasukes gjithë fisin që po vritet, Eren's mother duke u ngrënë i gjallë, Itachies është zgjedhja e pamundur, këto nuk janë pajisje të lira, janë tullat bazë të një botëkuptimi që e bën të ligë.

Eksfasioni dhe rënia e kostos sonike

Një karakter që tashmë ka sakrifikuar mikun e tyre, moralin e tyre, apo të ardhmen e tyre për një qëllim bëhet gjithnjë e më i paaftë për t'u ndalur, sepse ndalimi do të thoshte të pranonin të gjitha këto sakrifica për asgjë. çdo mëkat i ri ngre rreziqet psikologjike të vetë-reflektimit. deri në kohën kur karakteri ka kryer një masakër, duke kërkuar brenda dhe duke pranuar të keqen do të kërkonte që ata të pranonin një identitet kaq të tmerrshëm, saqë është më i lehtë të ulen dhe të vrasin.

Struktura e tregimit imiton një ortek: një vendim fillestar, një seri pasojash të shkallëzuara, dhe një prejardhje përfundimtare që duket e pashmangshme në retrospektivë. Shkrimtarët e përdorin këtë për të ndërtuar tension që është e barabartë me 28-in, do të fitojë heroin? por ♫ do të zgjohet ky karakter në kohë? Tragjedia është se përgjigjia është shpesh jo. Konfigurimi, kur më në fund vjen, do të vijë në mbeturina kur nuk ka mbetur asgjë për të shpëtuar.

Trashëgimia dhe harku më i gjatë

Krimineli i panjohur ndryshon të gjithë ata që prekin, heroi që i kundërshton është i detyruar të rritet në mënyra të parehatshme, shpesh duke u ndeshur me njohjen e tmerrshme që mund të kenë përfunduar njësoj.

Një komb i rindërtuar pas një leluku ose një Ereni kërkon breza për të përpunuar atë që ndodhi.