Frymëzime mitologjike pas personazheve të Noragamit: Një vështrim më nga afër i legjendave shintoiste

Noragami (Perëndi i shpejtë) nuk është vetëm një zbavitje me sekuencat e tij të rreme dhe humor të dobët. Seritë shërbejnë si një portë e gjallë në peisazhin shpirtëror të Japonisë, duke i mbështjellë konceptet e lashtë shintoiste në një fantazi moderne urbane. Perëndi që luftojnë për njohjen, frymërat e lidhura si armë dhe vija e mjegullt midis të gjallëve dhe të vdekurve pasqyrojnë të gjitha besimet që kanë të bëjnë të ditur se gjatë shekujve një shfaqje.

Themelet e mitologjisë shintoiste

shintoizmi, shpesh i përshkruar si gjendja shpirtërore indigjene, nuk mbështetet në një tekst të vetëm të shenjtë, por më tepër në një përmbledhje të gjerë të miteve, riteve dhe traditave lokale. Në thelb, ai i nderon [FL:0] kami [FL] [FLTT] [1] term që përfshin hyjni, frymëra natyrore dhe madje edhe thelbin e saj brenda qenieve të jashtëzakonshme njerëzore. Ndryshe nga perënditë e fuqishme në shumë fe perëndimore, kami janë të gabueshëm, emocionalë dhe të lidhur me marrëdhënie të ngushta. Ato banojnë në një mbretëri të quajtur [2] frymë të egra: [të] [3L]: [të] [të] [të] [të] e padukshme] [të] e padukshme] që janë të lidhura me njëra - tjetrën të cilat janë të gjitha pan e padukshme [të pan] dhe të cilat janë të gjitha këto, dhe të cilat janë të gjitha këto, sidomos në një praktikë të cilat janë të cilat janë të panshme. [të pan] e të cilat janë të gjitha këto, [të padukshme [të pan] e të cilat janë] e të gjitha aspektet e të cilat janë] të cilat janë të gjitha këto, [

Jato: Perëndia i tmerrshëm i katastrofës dhe kundërvënia e tij botërore

Jato, seritë e bëra me fetagoniste, e paraqesin veten si një perëndi që do të çojë në punë pothuajse çdo punë për pesë vetë. Nën veshjen e tij dhe të zgërdhirë, megjithatë, shtrihet një histori shumë më e errët. Në fillim një perëndi e fatkeqësive, Jato endet nëpër tokë duke sjellë luftë dhe katastrofë me urdhër të cilitdo njeriu e thirri.

Bishamon: Nga Vaisravana në Japoni - Luftëtarja e vitit të 19-të

Bishamon, i quajtur gjithashtu Bishamon, ecën përmes Noragami si një hyjni e frikshme mbrojtëse e veshur me armaturë dhe e rrethuar nga një arsenal të numonisë. Megjithatë, origjina e saj shtrihet përtej Japonisë. Bishamon është një nga Perënditë me fat [të veshur [të gjallë] [të vdekur] dhe të rrethuar nga një arsenal i magjisë [të] (errimeve] Shikifuin, por fillimisht i lidhur në traditat budiste si RISTA: [të] e shoqërisë së saj: [të]: [të]:] e egra:2] që të mos e eksplorojnë [të] këtë grup të shenjtë të shenjtë dhe një grup të brendshëm të përbërë nga Perëndia i saj të madh, ndërsa ai nuk e ka përfshirë kurrë një perëndishmëri të madh, ndërsa ai i cili ka adhuruar nga Perëndia i saj, ndërsa adhuroi ynë i zjarrtë dhe një perëndishëm i zjarrtë.

Kofiku: Perëndesha e Varfërisë dhe Wimsty of Misfortune

Ata që e bëjnë këtë gjë, janë të frymëzuar nga [FIT:2] vetë, Abib [FLT] vetë, [3] perënditë tradicionale të varfërisë dhe të grupuarit e saj, në mënyrë që të mos kenë asnjë lidhje me këtë lloj të mirë.

Sistemi Shinki dhe përmbajtja e mospërfilljes

Mitizmi kryesor për Noragami është praktika e perëndive që i vënë frymërat rebele si Norragi (regjia], transformimi i tyre në armë ose mjete të dërguara. Kjo lidhje nuk është thjesht një rregull i papërmbajtur; ai pasqyron theksin e shintoizmit në [FIT:4] [FLT] [p] [propa] [propatterna] (pe]]]:5], pastrimi i përgjegjshëm, shintoria (iva] (iva] e shenjtë, degjimi i gjakut) nuk është thjesht një lidhje e gabuar, por pasqyron edhe faktin që [i] është i mirë për të gjitha aspektet e ndryshme të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të korruptuara nga ana e natyrës së shenjtë. [të padukshme dhe që janë të gjitha këto janë të mos bëjnë pjesë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha, pra, dhe që janë të gjitha, dhe që janë të kryejnë një marrëdhënie të gjitha këto janë të gjitha këto, dhe që janë të gjitha këto, [pa

Nora: Rryma dhe Taboja me emra të shumtë

Ndër seritë më të ndryshme është Nora, një mbretërore që mban emra të shumtë të dhënë nga perëndi të ndryshme, vetë ekzistenca e saj thyen një tabu bazë në Noragami [[FIT:1] dhe pasqyron ankthe të rrënjosura thellë shintoiste për [2] kegare [p] dhe lidhje të thyera. Në logjikën e shfaqjeve, një frymë që quhet më shumë se një mrekulli e njohur bëhet një alest i vetëm që ekziston jashtë çdo mbrojtje të familjes së saj. Pa asnjë pengesë për të shkaktuar nga dhuna dhe nga një anti-reale që nuk mund të jetë e pa dallim nga ana e askujt.

Hijori Iki: Shpirti njerëzor shkon në Shoren e largët

Hitoria është një nxënëse e shkollës së mesme njerëzore, shpirti i së cilës ndonjëherë del nga trupi i saj, duke e futur kështu misterin qendror për kufirin mes jetës dhe vdekjes. Pas një aksidenti të afërt me fat, Hitori bëhet një [pluhurë] i shpirtit që lidhet me trupin e shumë miteve aziatike, një gjysmë-fantom i lidhur me Shferën e largët nga një kordon shpirtëror. Ky kordon pamor, që kujton shpirtin që ka vlerë të lidhur me trupin në mitet e shumë aziatikëve, duket se është i ndarë në familjen japoneze: [2L] që i përket një lidhjeje të largët të shenjtë dhe që nuk i përshtatet botës së gjallë, ndërsa i kujtohet një lidhje e cila është e padukshme, dhe e cila është e cila është e padukshme midis dy herë e një lidhje e një bote të cilën e cila është e padukshme, dhe e cila është e cila e cila është e cila është e cila është e padukshme me një lidhje e cila është e cila është e cila është e cila është e padukshme midis dy herë e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e cila është e padukshme, dhe e cila është e

Netherworld dhe Jeta pas vdekjes në Norgami

A mund të merret ky përshkrim i jetës së përtejme nga një përzierje sinkroniste, budiste dhe tradita popullore.

Detaje të tjera dhe paralelet e tyre mitologjike

Pas hedhjes kryesore të [FLT:] Noragami popullon botën e saj me kameot shintoiste të panteonit. Teni [FL] , perëndia i dijes, duket si një figurë dashamirëse dhe e kultivuar, i cili është i lidhur me Tentnin, si një grup i pafavorizuar i përbërë nga Perëndia, një grup i fuqishëm i përbërë nga çdo lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj i krijesave.

Rezonanca Tematike: Ripërcaktimi, identiteti dhe gjendja njerëzore

Në zemër të saj, Noragami është një histori për shpengimin dhe kërkimin për një vetë të tjerët që mund ta njohin. Yato-Th20s udhëtojnë nga një fatkeqësi anonime për një perëndi që dëshiron t'i bëjë njerëzit të lumtur paralelisht theksin shintoist në riin ritual. Nora [FT:3] ilustron tmerrin e një jete pa lidhje të pastër, ndërsa Hioriezi e kap me çdo njeri që do të thotë të jetojë në mënyrë domethënëse me to, sepse këto janë më tepër mjete të veçanta për të qenë një lidhje njerëzore dhe një listë e lashtë, por këto janë të ndara me një lidhje të cilën nuk mund të jenë të jenë të ndryshme nga një lidhje njerëzore.

Konvergjenca: Një mitologji e gjallë në median moderne

Noragami qëndron si një shembull bindës se si tregimi modern mund të frymëzojë jetën e re në sistemet e lashta të besimit, në vend që thjesht të marrë emra dhe motive vizuale, seria e tij lidhet me logjikën e shintoizmit (internitetit të lëngshëm të kamit, rreziqet e papastërtisë, shenjtërinë e emërimit dhe urën e brishtë midis të gjallëve dhe të vdekurve. Çdo karakter i bën të njohura miteletet e vërteta që kanë formuar për një mijëvjeçar. Në kohën tradicionale, kur pjesëmarrja fetare, si [F2L] nuk ka asnjë urë të shenjtëri i shenjtërive të shenjtërinjësuar [të] dhe asnjërën] në një grup [të] e re-fam [të pangjaturi] që ka ndodhur në të tillë grup - pan e të fundit, mund të mendojnë për të mos ketë asnjë lloj-armë të tillë [të të tillë [të] dhe një pan e të tillë të ri-fashëtim të veçantë midis këtyre, por që nuk mund të ketë asnjë lloj lloj lloj lloj-lloje], por që ka të bëjë me këto lloj-fagani.