Abitë si një qenie e gjallë

Në thelb, Abesi është një personazh në të djathtë, një organizëm i plagosur, "zemërja" e të cilit rreh shumë poshtë.

Mitet e origjinës së Abis janë po aq të copëzuara sa edhe reliket e nxjerra nga thellësitë e saj. ku ku pëshpëritësit e shpellës pëshpëritin se gropa u krijua nga një qenie qiellore që ra në tokë, trupi i saj dekomodoi në ekosistemin e shtrentuar. të tjerë besojnë se Abis ishte gjithmonë atje, një terren testim ku shpirtrat e vdekshëm janë rafinuar nëpërmjet vuajtjeve në diçka përtej mundësive.

Këto roje, si ajo që komunikon me Regun në kufirin e shtresës së gjashtë, pretendojnë se janë vëzhgues asnjanës që i shërbejnë Abess (Abystem). Këto janë një teologji e tyre, duke folur për Abis si një mekanizëm për mbledhjen e shpirtrave ose kujtimeve. Ekzistenca e tyre sugjeron që Abys mund të jetë një fenomen natyror, por një mjet i lashtë, ndërtuar nga një qytetërim i ndërtuar nga reparti, duke folur për Abis si një mekanizëm për mbledhjen e shpirtrave apo të kujtimeve.

Përkrahësit që kthehen nga shtresat më të thella shpesh flasin për vezët e gjalla dhe objekte të tjera legjendare që japin përfitime të pamundura, por gjithmonë me një kosto që e ndryshon rrënjësisht përdoruesin. Ky model pasqyron një strukturë të qëndrueshme mitike: Abis nuk jep pa marrë, transfiguron. Ata që përqafojnë prejardhjen, si legjendari Lyzalator, bëhen pjesë e ekosistemit të tyre hyjnor, në loreps, duke kërkuar kështu një paraqitje të hyjnisë dhe duke e kthyer në një paraqitje të plotë të shpirtit të ngrirë, që i jep çdo lloj gjëje të gjallë në një ëndërr, një ëndërr e cila i jep një ëndërrim të tërë një ëndërrim të gjallë.

Frymat hyjnore: Mbrojtës dhe transformime

Ndërsa vetë Abis mishëron një hyjni të madhe, të pandotur, dhomat e saj janë mikpritëse të një panteon qeniesh më të vogla që veprojnë si ndërmjetës, me probleme dhe me udhërrëfyese. Këto njësi shpesh quhen "shpirtra të shenjtë" nga tregimi, megjithëse natyra e tyre ndryshon nga zgavrat tragjike në automata të huaja.

" Narehat (Hollows] përfaqësojnë formën më personale të transformimit frymor, kur një njeri dorëzohet në mallkimin e shtresave të gjashta të njerëzimit, ata janë të ripërthyer fizikisht në një formë që pasqyron dëshirat e tyre më të brendshme, frikën ose inadekitë. Ndryshe nga përbindëshat e thjeshtë, Narameate mban fragmentet e ish-ve të tyre. Ato janë mitezat e gjalla, legjendat paralajmëruese të shkatërrimit të kafshëve dhe të dëshpërimit. Ibrause, tërësisht të ndërtuara nga një pjesë e narkoncis, si një pjesë e natyrës dhe e natyrës së padukshme e natyrës, që është një gjë e ndryshme nga një qenie e padukshme, dhe një pjesë e padukshme e natyrës së padukshme e natyrës. [Pana] e natyrës së njeriut, pra, një gjë e cila është një gjë e cila është një gjë e padukshme e padukshme e natyrës dhe një mrekulli e cila është një mrekulli e natyrës së njeriut, një mrekulli e cila është një mrekulli e cila është një mrekulli e cila është një mrekulli e padukshme midis krijesave dhe një gjë e cila është një mrekulli e cila është një mrekulli e cila është një mrekulli e cila është një mrekulli e

Një person që e sheh Abisin si një perëndi që adhurohet si sistem për të qenë eksperimentet e tij; megjithatë të dhënat e tij janë shtrembëruara, ka prekur shpirtin e tij përtej shumë trupave, ai e dallon Abisin jo si një perëndi, por si një sistem për të qenë një eksperiment të tij; megjithatë, është i shtrembëruar, ka prekur një krijesë hyjnore përtej një magjie që jeton në një rrugë të pastër, dhe është bërë një libër i pastër. "Afanteriane e një shpirti, një libër i pastër, një libër i magjie."

Lyza, Annihililer, u zhduk pranë fundit të botës, nuk nderohet si një grua e vdekur por si një forcë aktive.

Relikta si Fragmente hyjnore

Nëse Abis është një trup i një perëndie, atëherë reliket janë organet e kristalizuara, luspat e rrëzuara dhe esenca e hedhur. në Orth, çdo relik klasifikohet nga klasa, nga kuroziteti i zakonshëm në thesaret kombëtare, por ky taksomi nuk arrin të kapë domethënien e tyre mitike.

Të marrim rastin e Sparagmos , një relik që lëshon një rreze drite kristalizuese ose Shajker që përdoret nga Ozeni për të provuar forcën fizike. Këto objekte thjesht u binden ligjeve të fizikës (ata ndërlidhen me Abest] në fushën e jetës që sugjeron se janë të pankarta.

Motori i pavdekësisë Zoaholic , Motori i Koloadimit, ilustron rrezikun ekzistues të relikave të klasës së lartë. Nuk e ruan thjesht jetën; ajo e fragmente shpirtin në kopjet e shumta biologjike, secili i vetëdijshëm për të tjerët. Kjo bashkësi e vetvetes i ngjan një hyjnie të shpërndarë, një rrjeti shpirtëror që gërryen individualitetin.

Relikat shëruese si Remedial Incense mund të rigjenerojnë mish dhe të shërojnë plagët vdekjeprurëse, por e bëjnë këtë duke përshpejtuar proceset natyrore në një shkallë jo të natyrshme, ndonjëherë duke shkaktuar rritje kanceroze. Reliket e zgjerimit, si Tides dhe Pin [[FT:3] që i japin forcë Ozenit, integrohen direkt në skelete, duke riformuar dhe duke u bërë një njësi të vetme nga ana fizike. Kjo është një shprehje e mirë e të cilën shumë prej tyre e keqe e gabimit është bërë për të mallkuar, dhe shumë prej këtyre janë përdorur si mjete të ndryshme.

Ndikimi kulturor i relikave shtrihet përtej shërbimeve të tyre, në Orth, gjuetia e relikeve është si një jetesë, ashtu edhe një pelegrinazh fetar. Ytri Compass , një relik që tregon qartë drejt qendrës së Abisit, e mbartë Riko si talisman, që lidh atë me nënën e saj dhe premtimin e ribashkimit. Kjo busulla nuk tregon veriun; kjo do të thotë më thellë, në misterin hyjnor të një replikës nga qyteti i përforcuar: një mit i madh, por vetëm në një varr të guximshëm, dhe në një thesar të madh, që i jep këto dy relika, një thesar të mjaftueshëm, që të dyja këto janë të dhëna, dhe një thesarë të cilat janë të cilat janë të rrezikshme.

Mitet, legjendat dhe udhëtimi i Eksplorerit

Tregimi i 'Mades në Abys' është i mbushur me tradita gojore, me ditar dhe me ballada të kënduara që transmetojnë dallade të Perëndisë. këto histori nuk janë dekorative; ato janë mjete mbijetese. grabitësit e shpellave e modelojnë sjelljen e tyre në figura legjendare, dhe shpresat e tyre për çdo shtresë janë të formësuar nga mitet që ata trashëgojnë. kur Riko së pari takon kufomën-shpërfshirës në shtresën e katërt, ajo është në gjendje të lundrojë rrezikun e saj sepse ajo ka mësuar përmendësh tregimet e atyre që kanë vdekur.

Ky mit drejton çdo sulmues të ri në Orth, duke përfshirë edhe Rikon. Zbulimi se Lyza·s fishkëllima nuk është gdhendur nga një gur i veçantë, por nga një njeri që me dëshirë dha jetën e tyre romantike dhe zëvendësimin me të është një tingull i bardhë i shpirtit që i jep një erë të vogël, që i jep formë një perëndie.

Vetë eksploruesit bëhen legjenda sepse Abys, duke siguruar që historitë e tyre të mbeten të paplotë, të hapura për të interpretuar. Riko-parti është një legjendë e gjallë në krijim, ringjallja e saj e mrekullueshme në lindje nga Curse-Repelling Ensext është një mrekulli relik-inducuar, duke e shënuar atë si një fëmijë të Abys nga fillimi. Reguxations si një cikël normal i jetës, duke e bërë veten një lloj të vdekuri, duke u kthyer nga një party i shpirtit të zgjedhur nga një party i magjis së tyre si një dritare e shenjtë e lashtë në një rrugë të shenjtë e lashtë, në një rrugë të tillë të shenjtë nga ana e padukshme e shpirtit, në një rrugë të shenjtë e padukshme e të lashtë, në një xhami të shenjtë.

Temat e sakrificës dhe të shpengimit janë të lidhura me forcë në këto tregime. historia e Nançiçit për largimin e mitit është një histori e martirizimit: Mittyeears vuajtjet e përjetshme është çmimi për shpëtimin e Nankiales, një kthesë e frikshme mbi qengjin e flijimit. Eksploruesit që kërkojnë fundin, Dive E fundit , e dinë se prejardhja është një rrugë jo vetëm për shkak të mallkimit, por sepse ndryshimi i kësaj sipërfaqeje të pamundur të jetës. Ky është transformimi i fundit [pla e erës] Kjo është një tabloja më e madhe e parajsës, ku ende gjendet një parajsë e hapur.

Kuptueshmëria e këtyre miteve është çelësi për të kuptuar se si 'Made në Abys' pasqyron konceptet shpirtërore të botës reale, dhe libri i Abisit vepron si teopi, një kuadër për të shpjeguar vuajtjet, mallkimi nuk është i lig; është një tipar strukturor i ngjitjes, një kujtesë që arrin lart nga humnera kërkon pagesë. kjo gjë të ngjall në mënyrë që të jetë thelbësore, dhe që të shohë vuajtjet si integrale drejt rritjes.

Seria nuk siguron një kozmogji përfundimtare; ofron fragmente të së vërtetës të mbështjellë në anë të atyre që i kanë parë ato. çdo relik është një çelës, çdo takim hyjnor është një zbulim i pjesshëm.