Pika e pasme historike e epokës vikinge

Për të kuptuar peshën strategjike të një flijimi në shekullin e 8 - të dhe të 11 - të, detarët skandinavë shpërthyen nga jashtë si një qytet montolik, por si bashkësi komplekse të shtyrë nga uria, tregtia, fragmentimi politik dhe një luftëtar i rrënjosur thellë eth. Këta normerë hapën rrugë tregtare nga Bagdadi, që shtriheshin në Kostandinopia, [2L] dhe [3]: [TOL] në Angli, dhe një udhëtim të gjatë gjithë botës së re, një rrugë të sigurt për Amerikën Veriore.

Një prijës që e çoi popullin e tij në perëndim të Atlantikut Verior, sakrifikoi fiordet e njohura të shtëpisë për premtimin e drurit, kullotës dhe pavarësisë. Vendi arkeologjik në LT-Anse aux austro (FT:1] në Njufaundland qëndron si provë fizike e asaj që ndodh kur llogaritja arrin në bregun e saj më të largët: një vend i vogël, i braktisur brenda një brezi, jo për shkak të një flijimi strategjik [të mbetur] dhe jo më të fortë, por për shkak se ky kontinent është një kuptim i padepërshtatshëm. [2L] Kjo është një provë se çfarë mund të bëjë që të rritet në një seri të njëjtën mënyrë: [të] që mund të japë një forcë dhe një forcë të japë një forcë të madhe, që mund të japë një pjesë të bëjë të njëjtën pyetje që mund të rritet me këtë lloj gjëje dhe një lloj gjëje që mund të mos jetë e cila nuk mund të jetë e cila mund të jetë e gjallë. [të mos jetë e gjallë. [të mos jetë e gjallë, [të mos jetë]

Rite të Norsës, ku u ofruan kafshë ose madje njerëz, pasqyronin besimin se kozmosi kërkonte një shkëmbim të vazhdueshëm vlerash. Një mbret mund ta flijonte djalin e tij për fitore; një fermer mund të flijonte një ka të çmuar për një korrje të mirë. Këto gjeste boshe, por strategjike besonin se ky kozmosi kërkonte një shkëmbim të vazhdueshëm të vlerës.

Thorët: Luftëtari që zgjodhi paqen

Nuk ka sakrificë në sagë, Thors inxhinierët e qetë e tyre vdesin për të shpëtuar djalin dhe ekuipazhin. ai kthehet prapa mbi një luftëtar të viteve të shkuara, duke pretenduar vdekjen e tij si fermer në një cep të ngrirë të Islandës.

Me qëllim, makoto Yukimura lidhte me një filozofi historike të vërtetë, me një grup të madh, me një kalim nga sulmi në një vendbanim. ndërsa Epoka Viking u rrit, shumë familje Norse zbuluan se çmimi i vërtetë nuk ishte plaçkitje, por një vend i qëndrueshëm dhe stabilitet shoqëror. Thorët mishërojnë këtë tranzicion.

Duke zgjedhur paqen, ai e ka lënë të fshehtë, duke lënë një boshllëk në djalin e tij, që Akselad do të mbushë jetën. Thorfini rritet duke adhuruar një fantazmë, pa e kuptuar se njeriu që babai i tij me të vërtetë ishte njeriu që zgjodhi të ishte një fermer, është heroi i vërtetë.

Thorfinn; Rruga e hakmarrjes dhe e ripërmbajtjes

Kur Thorsi sakrifikon veten për paqe, Thorfini fillimisht sakrifikon gjithçka për të kundërtën: hakmarrjen, pasi shikon vdekjen e të atit, djali e zbraz veten nga çdo ëndërr, përveç vrasjes së Akselad. Ai e ndërron fëmijërinë e tij, busullën e tij morale dhe përfundimisht njerëzimin e tij për t'u bërë një mjet vrasjeje. kjo është një sakrificë strategjike e lindur nga trauma, por është gjithashtu një pasqyrim i shtrembëruar i traditës viking-flud, ku nderi i të vdekurve të kërkuar në gjak.

Kostoja psikologjike është shkatërruese, Thorfini bëhet bosh, mishërimi i gjallë i asaj që sagat islandeze të quajtura [pho]] , një fiksimi i shkaktuar nga hakmarrja. ark tregon se një sakrificë pa fund konstruktiv është një vetëvrasje e ngadaltë. Për më shumë se dhjetë vjet, ai nuk fiton asgjë përveç maktheve.

Arçi i fermës është vendi ku gjeni gjeniu shkëlqen vërtet, Thorfinan, puna si skllav është një formë pendese, por është gjithashtu një sakrificë strategjike e krenarisë së tij luftëtare, i nënshtrohet kamxhikut, mëson të mbjellë dhe të korrë, dhe zbulon se ritmi i qetë i mbjelljes dhe i të korrave mund të shërojë plagët e një dekade dhune. kjo nuk është një shpengim i nderuar është i ashpër, i djersitur dhe shpesh, por pikërisht ajo që banorët e vërtetë nuk kanë përjetuar në ndryshim nga fermerët për të sulmuar tokën, nuk është një kujdes për njeriun; kjo është një sakrificë që kërkon të bëjë më vonë një flijim për të lodhur dhe që të bëjë të mundur jetën e tij.

Akaelad: Mjeshtri Strategist dhe flijimet e tij të fshehura

Lusius Artorius Kastus, i njohur më mirë si Akselad, është saga më strateg dhe e gjithë ekzistenca e tij është një sakrificë e shtresave të larta, djali i një fisniku të skllavëruar të Uellsit dhe një sulmuesi Norse, Apelad çdo pretendim për një identitet të vetëm. ai lëviz midis botëve, maskon trashëgiminë e tij të vërtetë, shërben si një urë dhe një shpatë midis meje midis danezëve dhe interesave të Uellsit.

Shumë prijës, si Rollo e Normandisë, kanë farkëtuar identitetet e reja politike, duke përzier forcën Norse me traditat lokale.

Por sakrifica e Akseladadit nuk është tërësisht altruiste, por mbart peshën e nënës së tij poshtërimin dhe gjakun romak në venat e tij; duke e përmendur veten e tij si një akt legjendar Artorit , ai pretendon se është një ëndërr dhe një barrë; gjithë jeta e tij është një shfaqje e projektuar për të marrë një dinjitet që më në fund zgjedh vdekjen, jo vetëm që mbron Uellsin por edhe i shpëton një kompromisi.

Transformimi i kutive dhe çmimi i ambicionit

Princ Canutes Transformimi nga djali i tmerruar në monarkun e vendosur me hekur është i fuqizuar nga një sakrificë strategjike tmerrësisht e qartë: ai vret pafajësinë e tij. pas vdekjes së Ragnar, babait të tij birësues dhe mbrojtës, Canut përballet me kufijtë e dashurisë dhe kupton se mbretëria që ai duhet të sundojë nuk mund të ndërtohet vetëm me dhembshuri. ai merr vendimin e vetëdijshëm për të përqafuar mizorinë, flijimin e natyrës së tij të butë, dhe marrjen e barrës së autoritetit të Zotit.

Historikisht, Canute i Madh bashkoi Anglinë, Danimarkën dhe Norvegjinë, por nëpërmjet një përzierjeje të forcës ushtarake, diplomacisë dhe konsolidimit të pamëshirshëm. Kantutiku imagjinar ark dramezon terrorin psikologjik që shoqëron një ambicie të tillë. Flijimi i tij strategjik është një ndërprerje e lidhjeve emocionale; ai e tregton njerëzimin e tij për disiplinën e kërkuar për të komanduar. [FIT:] Vëzhvillja e tokës: [3L] bëhet një pjesë e vërtetë e një sundimtare vërtetë e cila tregon se si duhet të mbajë një mbretëri të madhe për të bërë marrëdhënie të brendshme dhe të ilustruar lidhjen e tij të brendshme mes një personi.

Një nga momentet më të këndshme të serisë është se kur Gaunti urdhëron ekzekutimin e një ushtari besnik vetëm për të treguar autoritetin e tij. ai nuk e bën atë nga mizoria; ai e bën atë sepse mëshira do të perceptohet si dobësi. sakrifica e një jete të vetme është një çmim i vogël për të paguar për stabilitetin e një perandorie. kjo pasqyrë e vërtetë e mbretërve mesjetarë që vazhdimisht duhej të provoni forcën e tyre nëpërmjet akteve të caktuara të vrazhdësisë.

Ëndrra e Vinlandit dhe flijimi përfundimtar

Takimi tematik arrin kur Thorfinni më në fund i bën Thors dhe pivets nga luftëtari në ndërtimin e vendbanimit. Ekspedita Vinland, e cila historia shkon drejt, nuk është thjesht një synim gjeografik, por një sakrificë strategjike e mënyrës tradicionale vikinge. Thorfini synon të lërë pas ciklin e grabitjes dhe hakmarrjes dhe të gjejë një vend pa skllevër apo shpata.

Kjo ëndërr ka një homologun e drejtpërdrejtë historik të tij, rreth vitit 1000, Leif Erikson dhe më vonë vëllai i tij Thorvald dhe motra e tij, Gudrid Norse, përpjekje për të vendosur Vinland , zonën përreth Gjirit të Shën Lorensit dhe Njufaundlendit. Ju mund të lexoni një përmbledhje të shkëlqyer të këtyre udhëtimeve në [FIT] [2] revista SIMIT:1] (shkporta rreth Gjirit të Amerikës): The Vinscreal Lawrence and Newfaundland.

Megjithatë tragjedia e Vinlandit është se ajo nuk mund të funksionojë kurrë, dhe historia tregon se vendbanimi i Norsit në Amerikë dështoi brenda disa viteve, i shtyrë nga konflikti me Skërbinjët ( termet Norse për indigjenët) dhe vështirësia e madhe e mbajtjes së vijave të furnizimit në Atlantik.

Trashëgimia e qëndrueshme e flijimeve strategjike

Saga (FLT:1] përdor konceptin e sakrificës strategjike për të riformuar si personazhet artistike, ashtu edhe popujt historikë. Thors sakrifikon identitetin e tij luftëtar për të mbrojtur të birin, dhe ky akt i qetë pasqyron gjatë katër dekadave të tregimit. Thorfinn Sakrificon rininë e tij për një hakmarrje të kotë, vetëm për të rindërtuar veten nëpërmjet një sakrifice edhe më të madhe të paciptizmit në një botë shpatash.

Për lexuesit e interesuar për burimet e vërteta mesjetare që frymëzoi Jukimurën, databazën (FLT:0] Islandeze Saga , të cilat frymëzonin Sagat e Veinlandit dhe tekste të tjera që detajojnë shumë tregtinë me të cilën luftojnë këta personazhe. Epoka historike e vikingëve u modelua nga qindra sakrifica strategjike anonime: baballarët që qëndruan prapa për të mbrojtur fermën ndërsa djemtë lundruan në perëndim, udhëheqësit e krishterimit që pranuan të sigurojnë aleancat dhe komunitetet që braktisën kur u kthyen nga klimat: [2L] Sagainë që qëndruan prapa për të mbrojtur fermën, nuk na dhanë mundësi të humbim një grup të madh njerëzish, por na kujton se çfarë lloj grupi të veçantë njerëzish të kenë humbur këto momente, por që janë të mos kenë humbur në mendje.

Përveç personazheve kryesore, seritë eksplorojnë edhe sakrificat e figurave dytësore që shpesh kalojnë pa u vënë re. Ajnër, mik i Thorfinnit dhe shok i tij, që sakrifikojnë identitetin e tij të mëparshëm si fermer për të mbijetuar mizorinë e tregut të skllevërve.

Shkëlqimi i serisë është se nuk lejon që publiku të harrojë koston. çdo fitim, paqe, pushtet, i paguar që më përpara me diçka thellësisht personale.