Lentet filozofike të animit

Amima është shumë më tepër se një spektakël vizual; është një laborator tregimtar ku pyetjet komplekse filozofike nuk janë diskutuar thjesht, por janë jetuar nga karaktere nën presion ekstrem. kapaciteti i mediumit për tregimin e gjatë të historisë lejon për një shprendarje të kujdesshme të dilemeve morale që do të shndriste në format më të shkurtër. nga një ndërgjegjësim i qetë i një serie të qetë të jetës në pjesët botërore të një epipike distopiane, një protagmat të vazhdueshme të saj në një udhëkryq ku një vendim i vetëm mund të rikonstanctojë strukturën e një pjesë të re të rezes së tyre në një formë abstrakte, pse këto përvoja të ndryshme morale, dhe këto ide të tjera të kuptimit tonë, dhe të tyre, si dhe këto përvoja të ndryshme, për të kuptuarin tonë, dhe atë që kanë të kuptuarit tonë.

Fuqia unike e animit qëndron në aftësinë e tij për të nxjerrë jashtë konfliktin e brendshëm. një karakter hezitim, djersën e tyre, zhvendosjen e paletave të ngjyrave, dhe monologët dramatikë të gjithë shërbejnë për të bërë makinerinë e padukshme të vendim-marrjes të dukshme. Shikuesit nuk janë vetëm të thënë për një dilemë; ata janë bërë për të ndjerë peshën e tyre. kjo cilësi immerstive e bën ameme një mjet ideal për eksplorimin e pasojave etike, pasi ajo na detyron të pyesim jo vetëm "Çfarë është e drejtë të bëjmë?" por "Çfarë do të bëja nëse do të qëndroja në këpucët e tyre?"

Teori etike ere e ilustruar në Animë

Për të kuptuar thellësinë e historive morale të animuar, është e dobishme të hartohen vendimet e karakterit në struktura etike të vendosura.

Ultitiari: Më i miri për numrin më të madh

Sipas animit, ky llogaritje shpesh shfaqet në formën e një antihero karizmatike, i cili është i gatshëm të sakrifikojë disa për të shpëtuar shumë.

Shembulli më i përmendur është Drita Yagami e Notion . Kryqëzimi i dritës për të pastruar botën e kriminelëve është një libër, megjithëse i shtrembëruar, projekti i përdorur. Ai llogarit se eleminimi i të ligjve do të krijojë një shoqëri më të sigurt, më të lumtur për shumicën e drejtimit të ligjit. Seria e dekonstrukton këtë duke treguar se definicioni i "kriminimit" shpejt përfshin këdo që i kundërvihet, duke e përdorur atë në një tragjedi që i shërben për vete. Tragjedia morale është duke e bazuar në një fuqi të mirë korruptuese.

Po kështu, heronjtë e Psicho-Pas [[FIT:1] veprojnë nën Sistemin Sibil, një aparat i përsosur i përdorur që përcakton një person të tillë si të jetë i prirur për qëllime mendore dhe prirje kriminale. Sistemi i zbatimit duhet të veprojë në gjykimin e tij, shpesh duke ekzekutuar njerëz që nuk kanë kryer krime, por "Koe Koeficienti i të cilëve është tepër i lartë" për serinë nëse një int i pastër i përdorur ndonjëherë njerëzit mund të veprojnë me dinjitet. Për vete më thellë në teorinë: [2L] [T] [T] The Companises Coperport]

Deontologjia: Rregulli i xhamisë së shenjtë

Deontologjia merr metodën e kundërt, duke këmbëngulur se disa veprime janë të drejta ose të gabuara, pavarësisht nga rezultatet e tyre.

Alkemistët nuk mund të krijojnë diçka nga hiçi dhe të përpiqen t'i shmangen këtij ligji, si në transmutimin njerëzor, është një tabu që mbart pasoja katastrofike.

Një shembull edhe më i ngurtë gjendet në Fite/Zero (FLT:1] Sejbër, mbreti Artur. Kodi i saj kivalrik dikton se si duhet të veprojë një mbret, por besnikëria e saj e patundur ndaj detyrës dhe nderit shfrytëzohet vazhdimisht nga kundërshtarët e saj më pragmatikë. Seria ilustron me mjeshtëri të metat tragjike të një deontologu të pastër në një botë të pasur: duke qëndruar fort pas rregullave, shpesh ajo dështon për të mbrojtur këto rregulla, që njerëzit kishin për qëllim të shërbenin.

Etika e Virtyt: Simboli i gjyqtarit

Një vendim i virtytshëm është ai që një person me karakter të mirë i cili mishëron tipare si guximi, ndershmëria dhe dhembshuria, do të bënte, por që të bëhej lloji i duhur i personit, një mjet i pafund i shkëlqyer, ku udhëtimi heroi Numus nuk është për të zotëruar një sistem rregullash, por për t'u bërë lloji i duhur i personit.

Naruto Uzamaki është një studim thelbësor. I gjithë tregimi i tij është një luftë për të kultivuar virtyte si ngulmimi, empatia dhe falja përballë një bote që e ka kundërshtuar. Vendimet e tij rrallë nxiten nga një llogaritje e ftohtë e rezultateve apo një kod i ngurtë; ato dalin nga ndjenja e tij e brendshme për të mbrojtur miqtë e tij dhe për të kuptuar armiqtë e tij. kur ai refuzon të heqë dorë nga Sakeu, ai nuk po përdor një zgjedhje detonologjike ose detologjike është nga një person i vendosur në një mendje të madhe e tij të veprimit të besnikërisë së tij.

Ekipi i Një pjesë vepron në një model të ngjashëm. Vendimet e shumta shpesh janë impulsive, por janë vazhdimisht të rrënjosura në virtyte si ndershmëri emocionale dhe një angazhim i patundur ndaj miqve të tij.

Vendimi ekzistues: Liria dhe angai në Abis

Përtej triumviratit klasik etike perëndimore, amime shpesh zhytet në territorin e ekzistencës, veçanërisht në veprat e ndikuara nga dobësia e mendimit të pasluftës japoneze. Ekzistencat thonë se "ekzistenca i paraprin esenca" ♫ ne jemi të hedhur në një botë pa vlera të para-vendosura dhe duhet të krijojmë kuptimin tonë nëpërmjet zgjedhjeve tona. barra e kësaj lirie radikale është ankth, një temë amime është e dukshme.

Studimet e çështjes në problemin e Trollit

Eksperimenti klasik i mendimit etik i problemit të trolejit, që po drejtohet për pesë njerëz, me mundësinë për ta devijuar atë në një pistë me një person të vetëm, jo vetëm që është një ushtrim klase; ai e bën motorin dramatik të stinëve të tëra të animave. Këto tregime shkëlqejnë në komplikimin e problemit duke i bërë të njohura, karakter të dashur çdo personi të mundshëm, duke hequr kështu ngushëllimin steril të abstraktizmit.

Shënim i vdekjes: Trolli Megalo-Scale

Në Not , Light Yagami nuk po tërheq levën për të kaluar gjurmët; ai e drejton aktivisht trenin drejt milionave që ai e konsideron "të keqe" për të shpëtuar miliarda viktima hipotetike të së ardhmes. Seritë e kthejnë auditorin në bashkëpunëtorë moralë. fillimisht, shumë shikues e gjejnë veten të varur me dritën, duke rënë dakord se kriminelët e dhunshëm meritojnë të vdesin. Ky blet inxalist intelektual është një lidhje kaq etike. Në atë pikë që shihet si një vrasës i pafajshëm fillon të mbrojë agjentët e ligjit të lehtë, duke e cila tregon se si është bërë këto dy-faza të mëdha të cilat janë të cilat janë të lidhura me njëra-tjetrën e jashtme: " (Agjenca e zezë] të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të dukshme në një enciklopedi të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të dukshme për të cilat janë të cilat janë të

Sulm kundër Titanit: Trolli si një luftë botërore

Vendimi përfundimtar dhe i neveritshëm për Titan e ngre dilemën në shkallë civilizimi. Vendimi përfundimtar eren Jegerit, i neveritshëm është shprehja përfundimtare e një problemi të shtrembër të përbindëshit të përzier: sakrifikoni gjithë botën jashtë mureve për të shpëtuar popullin e tij, Eldianët e ishullit Paradis.

Zgjedhja e Erenes është një pasqyrë e errët e etikës së virtytit, ku virtyti suprem është shtrembëruar në një absolut që justifikon çdo mizori. dhe tregimi refuzon të japë një përgjigje të pastër, në vend të kësaj, duke i detyruar shikuesit të ulen me ankthin e një bote ku çdo rrugë e mundshme çon në një masakër masive. ndërsa seria shpaloset, ne shohim se cikli i dhunës është vetë një problem troli pa levë, një lëvizje e përhershme traumash dhe hakmarrjeje që askush nuk mund ta ndalë. ky cikël është një trashëgimi e zymtë që lë audienca e vjetër, e cila i jep fund një testament të pashpjes morale, e thjeshton një gjë të tillë që mund ta zvogëlojë.

Alkimi i plotë: Vëllazëria ⇩ Trolli i Bursës së Kapitalit

Një tjetër studim i thellë gjendet në Alkimist i plotë: Vëllazëria kur koloneli Mustang është i detyruar në pozicionin e kryerjes së transmutimit njerëzor për të hapur Portën e së vërtetës. Dilema vë në rrezik ambicien e tij kundër njerëzimit të tij, një problem personal ku duhet të zgjedhë midis qëllimeve të tij dhe jetës së miqve të tij të dashur. Zgjidhja e këtij magjistari ku miqtë e tij zgjedhin [FL] ambicien e tij kundër njerëzimit të tij, një problem personal trolli ku ai duhet të bëjë sakrifica që të luftojnë kundër një problemi të fuqishëm për të zgjedhur një grup të tillë të madh gënjeshtrash që do të thotë se ai vetë do të jetë një problem i rëndësishëm për të madh dhe do të ketë një problem të ketë të ketë të drejtë të ketë të drejtë të veçantë një aktin e të madh që do të ketë të ketë të veçantë një plan-pagrimit të madh që do të cilin do të thotë se ai që do të thotë se ai do të thotë se ai do të ketë një grup të ketë një grup të ketë një grup të ketë një plan të ketë një plan të ketë një plan të ketë një ide të ketë një ide të

Roli i shikuesve: Përfshirja etike dhe vetë-reflektimi

Kjo intimitet i zgjeruar ushqen një ndjenjë të thellë të bashkëpunimit moral. kur kuptojmë një proces të keq, kur shohim se dikur ata ishin një viktimë, një prind i dashur, apo një ideal të prishur nga bota, janë të detyruar të përballen me të vërtetën që nuk është e keqe, por një përbindësh që dështon në gjendjen njerëzore.

Ky angazhim është aktiv, debatojmë në forumet online, shkruajmë ese analitike, dhe debatojmë me miqtë për faktin nëse një karakter ishte i justifikuar. ky fjalim është vetë një formë edukative informale, duke mprehur arsyetimin tonë moral.

Pasojat e vendimit: Të ndërtojmë një frymë morale

Në fund të fundit, trashëgimia filozofike e amimës nuk është se na mëson një sistem të vetëm etik të saktë, por tregon pandarshmërinë e vendim-marrjes dhe identitetit. Çdo zgjedhje e bërë nga një karakter është një tullë në ndërtimin e atij që ata bëhen. Shinji Ikari, paraliza Neon Corpns Evangelation [FT:1] përfaqëson frikën e refuzimit për të zgjedhur dhe pasojat shkatërruese të këtij mosveprimi. Në të kundërtën, Thorfins udhëton në [2L] SaWAFFOFT:1] SaGOF:1]

Amime na tregon se jemi shuma e zgjedhjeve tona, dhe se këto zgjedhje, sado të vogla, valëviten nga jashtë në botë. një karakter që zgjedh mirëdashjen në një botë mizore nuk është thjesht duke bërë një deklaratë etike; ato po krijojnë një xhep realiteti ku kjo dashamirësi ekziston si një alternativë për dëshpërim. ky është thelbi shpresëdhënës, humanist që qëndron edhe më të errëtt e tregimeve ame. këmbëngul se për aq kohë sa ne jemi gjallë dhe të aftë për të vendosur, një hark i karakterit tonë nuk është ende i fiksuar.

Lidhja e pazgjidhshme midis mendjehollësisë së tmerrshme dhe asaj morale

Amima qëndron si një forcë kulturore e veçantë që përkthen gjuhën e filozofisë akademike në gjuhën e papërpunuar, që lëviz gjuhën amtare të përvojës njerëzore. Duke e shtyrë dilemat etike në zemrat e personazheve që ne i duam ose i urrejmë, ajo anashkalon rezistencën intelektuale dhe bimët në thellësi të bërthamës sonë emocionale. proceset vendim-marrëse të protagonistëve ami nuk janë gjëebstrate; ato janë ftesa për të shqyrtuar jetën tonë. kur shohim xhamin e Lighte Yagamis, kompleksin e Eren Jegers, historinë e Elrik, vëllezërit e integritetit, ne po shohim tek ne vetëdiflekt tona.

Për mësuesit dhe studentët, animi ofron një program të pakufizuar për studimin e etikës së aplikuar. tregon se pyetjet më të thella të moralit nuk janë rezervuar për tekstet e lashta ose sallat e leksioneve; ato po bëhen tani, në heshtjen e ngarkuar para se karakteri të tërheqë këmbëzën, të ofrojë një dorë ose të bëjë flijimin përfundimtar.